一个优秀的人是不会放过任何一次学习机会的，即使自己掏腰包接受再教育也在所不惜。因为他们知道，不断充电就是在逃离危机。
干什么事都要精通，成为行家
加入WTO后，竞争，尤其是热门职业的竞争更加激烈。各人都有自己的择业目标，那么，求职是否有捷径呢？有，这就是精通业务和善于学习。
美国著名经营学者乔·马拉斯和戴维·霍拉斯在《成功的奥秘》一书中讲述了这样两个故事：有个南非的农场主，一心想发大财，于是，卖掉赖以为生的农场，离乡背井去找钻石。结果钱花光了，钻石还未找到，沦为乞丐。可叹的是，那个买主就在他的旧农场里找到了钻石矿。正当买主大发钻财的时候，老农场主在贫困交加中默默去世。
有个南美的寡居女农场主，做梦也想让儿子成为矿物学家，赚大钱。她含辛茹苦地把儿子送进大学，获得了学位。儿子毕业后，在一家石油公司找到一份工作，回家后，卖掉农场，把母亲接到城市，去发展他的事业去了。可惜的是，新的农场主在他母亲经常挤进挤出的一道狭窄石门旁，发现了两道发亮的痕迹，于是找专家化验，证实是金矿石，进而找人钻 探，发现了一个大金矿，且是世界上最富金矿之一。
这两个故事告诉我们，有些人脚下有钻石，身边有黄金，却身在宝中不识宝，硬是要离开本行，远走高飞，去图什么大财，结果让大好机会白白从眼皮底下溜走。
知名度较高的中外企业家，大多数是在本行获得成功的。比如全球首富比尔·盖茨，微软公司能雄霸天下，与盖茨本人就是个软件设计高手息息相关。再比如，美国的汽车大王福特，从第一眼看见路上行走的机械开始，他就发誓要发明代替人力的运输工具，于是从机械厂学徒开始，17年如一日，与机械打交道，不断摸索、改进，终于创造出当时世界上跑得最快的汽车，自己也成为福特汽车公司的大老板。又如，香港的“药材圣手”姚云龙，开始在药店当学徒，后来与师兄弟合开药店，最后，自己独开药行，最终成为香港和台湾以及东南亚最有名的中药行拥有者。再如，四川的刘延登，17岁那年，揣着92元钱到广州闯天下，被一家机制砖瓦厂录用。他一边当苦力，一边钻研如何使产品出得好，出得快。由于他干得出色，不久便成为工头。继而，他借钱承包了砖瓦厂，当年就赚了200万元。以此为基础，他进一步扩大经营，不到10年时间，他属下的企业资产达到上亿元，成为全国最大的私营企业之一。这类事例，举不胜举。
为什么精通本行容易获得成功呢？
（1）容易赢得客户的信任
在生意场上，一个经销者如果能对自己的商品了如指掌，不但能说出它的每一道工序及工钱，它的用料及价格，还能说出它跟其他同类产品相比独有的特点与优点，又能正确而熟练地回答客户的质疑，那么，只要价格合理，客户定会欣然向他订货的。为什么？因为他在客户心目中是一个行家里手，客户自然地对他的商品建立起了信任感。相反，如果一个经销者对自己所经销的商品，一问三不知，对用料、工序和特性等说不出个所以然，那么，十有八九客户会摇头。
（2）容易赢得属下的拥戴
经营实践表明，一家企业要搞好，属下员工真心拥戴领导，与领导同心协力，至为重要。而领导赢得属下真心拥戴的最重要一着，是本身的业务精通，技术过硬。拍立得跨国公司的老板蓝得，是一个尚未毕业就投身光学研究的人。他从获得的光的偏极板专利开始，到发明立刻线等，至今拥有240多项发明。他是国际上公认的光学权威。在自己创办的拍立得公司里，从副手到司机，上上下下，无不对他非常尊敬，打心底竭诚拥护。因而，他的公司精诚团结，成就惊人。有专家统计，在20世纪30年代公司初期，买他的100美元股票，现在已经升值30多万美元。
（3）在熟悉的本行做生意不易上当受骗
生意场上，欺负生手是人人皆知的，而本行生意则可能少吃一些亏。有位先生原来在纺织系统工作的，前几年随着潮流下海弄潮，听说做塑料原料生意很好赚钱，就挂起化工原料公司的牌子。第一次，他做国外进口原料，因为型号搞错，贵进贵出，亏损10万元。第二次，他进了走私货，本想扳回第一次的老本，大大捞一笔，谁知请内行的朋友一看，是假货。他想追损失，但是，走私者早已携款逃之夭夭。就这样，他东拼西凑弄来的50万元本钱，只两下就化为泡影。
所以，干什么事都要精通业务，成为行家。当然，说本行容易成功，关键在于一个“精”字。所谓“精”，就是对本行的技艺、事务都要精通，且要有过人之处，有独到之处。如何做到这一点，最根本的一点是虚心学习，博采众长。
干什么事都要精通业务，成为行家。如何做到这一点，最根本的一点是虚心学习，博采众长。
书，既是我们的益友，也是我们的良医
社会生活的发展变化，使很多人变得浮躁，整天急急忙忙在生活中寻找自己的出路，很少有人能够静下心来读读书。人们离书越来越远的时候，读书就越来越成为了一件高雅和超然的事情。换了装帧、变了价格的书出了书店，进入商店，渐渐地就成了购物者“品味”的象征；又有人学着流行歌曲的样子，把新旧书目也列成“排行榜”，引导着读者们认清书的时髦与落伍；还有些人虽然早已无心看书，但因确曾读过些书，长久不读又颇惶惶然，于是就专门辟出一个书房，置买些精装书籍，也落得个“书香满室”的坦然。
中国人读书历来讲究很多，过去的文人还会弄出些“净手焚香”、“红袖添香”的韵事来。那时候，读书的确是一种很高雅的行为，不是能随意为之的，因此，书成了文人们脚下的台阶和手里的招牌，书使他们总是能满怀优越感地居高临下。而“书中自有黄金屋”这样的名言表面上看似超脱，仔细想来也极具功利性，它给人的感觉是：读书可以达到某种目的，或替代某种目的，而读书的乐趣也正在于获得了目的的变通。读书是人生的一大乐趣，可是也有境界高低之分。
人的悟性不同，所达到的境界也不同。
第一境界：尽信书。刚开始的读书人，觉得书里讲的都是对的。道理很简单，白纸黑字在那里，那还有假？不过这时的人，读书是为了功利，为了前途读书，书读过用后就忘。这是读书的最低境界。
第二境界：乱读书。这时的读书人，因为喜好而读书，一看见书，就有读的欲望，不管书的内容适合不适合自己，是书就读，囫囵吞枣。读的书积在肚子里，消化不了，却以读书多而沾沾自喜。
第三境界：怀疑书。这时的读书人读的书精而专，有了自己的看法。开始了横向比较，发现了书中的错误。开始觉得写书人也不对，开始对书中的错误挑刺，每发现一处前人没有发现的错误，就高兴得睡不着觉。
第四境界：理解书。这时的读书人，因为精研，理解了写书人的心，不再吹毛求疵，将心比心，与作者有心心相印的默契，知道了立言的难处。
第五境界：不看书。这时的读书人，对一切融会贯通，放眼书林，不过是那些话在换说法，看一切书，犹如晴空皓月。
其实读书本身并未见得怎样地超凡脱俗，所有的神秘与雅致都来自于字里行间的精妙，而阅读的行为，实在只不过是一种习惯；至于读什么、怎么读，每个人则又各不相同。都说“需要是最好的老师”，我们总是挑那些离我们最近的和最感兴趣的文字来读，免不了的，在某一天就会感叹：“书到用时方恨少。”就像饮食营养不均衡会导致身体出问题一样，阅读的偏颇和经历的局限，也会使我们难以极目远望。而世界则在一刻不停地，纷繁地变化着，我们从书上阅读来的或许是最深刻、最重要的东西，但那些更鲜活、更灵动的部分转瞬即逝，却又是我们身边不可错过的风景。人类的历史越漫长，需要阅读的文字就越繁杂。在今天，除了纸上的文字，可以参看的还有网上信息、电视、电影等，它们不同于书，不同于阅读，但却极易形成习惯，而且，虽有浮躁之嫌，但的确能在最短时间内提供最大量的、最丰富的信息。
但读书的习惯还是会存在于很多人的生活里，学无止境也罢，附庸风雅也罢，这习惯总归是有益无害的，只是别用书做幌子，似乎沾点笔墨就可以脱胎换骨，甚至有些教女人美容的篇章里也特别提到读书，好像它比健身操和化妆品还要功效显著，可以使女人在青春长驻之外还可魅力永存。但这些作者却都没有提醒女人，阅读不可能像化妆品和换衣服那样，让她们在瞬间变得光彩照人；而且在长年累月的阅读之后，伴随着品位与气质或多或少的变化，更不可避免的可能将是眼镜、眼袋和发涩的眼睛。
所谓“读一本好书，就如同和许多高尚的人谈话”，也不过是读过之后的回味。今天读书已是人人可为之事，谁都可能有阅读的习惯，不过有人看晚报上的社会新闻，有人看大部头的深奥论著，虽说差异极大，但获得的快乐却是一样的。
一旦成为习惯，阅读自然就是必需的了，用不着包装的矫情，它就像是我们经常见面的朋友，分手时随口说一句：“明天还在这儿，不见不散。”
一切就是这么简单。阅读并不能直接让我们获得多少实惠，它只不过是一种习惯，一种好的习惯。
高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”如果我们把它理解为“书是人类养怡之良师”，也没有什么大错。古人在读书学习的时候，有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”之说，这当然是“读书至上的偏颇，但在浩浩书海中，确实有不少教人清心寡欲、养生怡性的篇章。且不说专讲养生的论著，仅读一读那些脍炙人口的诗文，往往就会令人俗念顿消、心安神泰、通体舒展。”
因此，我们行养怡之道，应该将读书作为不可或缺的一项。人生在世，岂能事事称心，处处顺遂？在有悖于本意之际，如果将苦闷郁结于心而久久不能释怀，就极易生病。假如我们读一读于谦的诗句：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”难道不会与其产生共鸣而摒弃种种烦恼吗？英国哲学家宾穆尔说：“一间没有书的屋子，正如一个没有窗户的房间。”如果我们能与书为友，便是有幸居于窗明几净、空气清新的雅室，不致坠入黄庭坚所谓的“人不读书，则尘俗生其间”的秽境。
歌德写出了《少年维特的烦恼》一书后，医好了严重的精神危机；纳博科夫完成了《洛莉塔》，也就摆脱了乡土的焦虑 ……他们都能对症下药，使自己成为自己心灵上的医生。而大家更为熟悉的鲁迅，他本人曾经学医，尔后更是我们这个民族的不朽“名医”。他为我们民族中的不完善之处，开出了一张又一张方子。《狂人日记》是药，《阿Q正传》是药，《药》是药。良药苦口利于病，所以鲁迅的文章的确是很难读的。既然作为药，当然也就不朗朗上口，不是小吃零食。
而书，对于读书人而言，起码是这一剂药。一剂能医俗的药。用心读书，即能医俗。就像目前卫生界在严禁假药一样，我们读书之际也要用心，书尽管无真假之说，但伪书、劣书，也有很多。
读书是迅速获得知识的法宝，它可以使我们足不出户就能够深刻地了解整个世界，它可以提高我们的生活品质，是对我们人生的完善。而身心皆健应是人生的最佳状态，西汉文学家枚乘的名赋《七发》中那个楚太子，“久耽安乐”，致使“百病咸生”。假使他对物质享受有所节制，抽点时间，找点空闲，带着疑惑，常把书看看，通“天下之精微”，晓“万物之是非”，哪里还会有“大命乃倾”的厄运。
要阅读各种成功人士的传记和自传。当我们阅读亨利·福特、林肯、爱迪生、卡耐基、华盛顿等人的故事时，要想不受感动是很困难的。我们以这些故事中的人物为榜样来激励自己，这样我们就会在许多方面获得提升。当我们见到他们的成功，也会告诉自己同样能够获得成功。
英国著名的戏剧家莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品，生活里如果没有书籍，就好像是大地上没有阳光；智慧里如果没有书籍，就好像鸟儿没有了翅膀。”
法国杰出的文学家司汤达说：“读书使我在普遍的野蛮中有了恢复文明的感觉。”
俄国唯物主义哲学家赫尔岑说：“书是这一代对另一代的精神上的遗训。”我们权且将其所言的“精神”，狭隘地理解为生理意义上的“精神”。那么，通过读书，我们总会辩证地汲取对养怡有益的教诲，常使胸中无块垒，性情豁达，神态怡然，再辅之以其他的手段，我们的身体自然会棒棒的。除书之外，报章杂志，对联碑帖，大凡有益于开阔胸襟，远离俗物，引人求宁静、生雅趣之读物，尽可捧来一饱眼福，一清神志。书，既是我们的益友，也是我们的良医。
人类善忘，书籍也许是科技方面最伟大的成就之一。它把荷马、柏拉图、狄更斯、马尔克斯等人的文字送到我们的书房和床边。自从发明了纸张和印刷术以来，死人也可以说话了，可以向千万人说话。英国哲学家培根在1905年曾说：“如果船的发明被认为十分了不起，因为它把财富货物运到各处。那么我们该如何夸奖书籍的发明呢？书像船一样，在时间的大海里航行，使相距遥远的时代能获得前人的智慧、启迪和发明，书籍是人类大部分知识的记录、催化剂和刺激品。”
一本好书可以改变无数人的命运。
