第127章 遮掩自己做的蠢事

常人们说某某人“会来事儿”。大都是一种肯定性的评价。可以说，学会来事儿不是一件简单的事，而是一门深谙人情世故的学问，是一门以精通实用社会学和心理学为前提的大学问。只有做到“会来事儿”，才会使自己少吃亏。少碰壁。少栽跟头。只有做到“会来事儿”，才能使自己真正成为在社会上常立不倒和百战不败的人才。

上司与员工之间的人际关系应该是双向的，想要有所作为的员工必须要“管理好”自己的上司，正如上司必须管理好自己一样。员工不一定非得被动的接受上司的命令，也不一定非得符合上司的期望。反过来，他们与上司应该是一种合作伙伴关系，双方在合作过程中，实现共同的目标！

如果把做事情视为一种享受的话，人一定会积极地去投入、去努力、去学习、去享受，并从圆满的结 果中感受快乐，于是便有了“努力做事一取得成果一感受快乐”的良性循环。反之，如果把做事情当作一 种痛苦的经历，人便会心生不满，凡事抱怨，敷衍了 事，从而一事无成。

本书包含了道德经的原文、译文、哲理阐释、智慧应用等，揭示了其所蕴涵的思想。

禅道是一种自我内心升华的一个方式，是探究博大精深的佛学文化之精髓。茶余饭后，临睡之闲，拥书而读，本身就是一种享受，而最能让我们获得心灵享受的是禅的智慧，就像是一杯茗茶，清古幽香，沁入心脾，怡然自得。在阅读禅道故事之前，首先我们必须搞清楚禅的来龙去脉，这有助于我们更深地去理解，去感悟个中真谛。《禅源诸诠》：禅是天竺之语，具云禅那，此云思惟修，亦云静虑．悟之名慧，修之定名，定慧通名为禅。禅道有多种表现形式，比如：禅悦、禅悟、禅境、禅机、禅趣、禅意、禅行等等。

《解读青少年心理文丛：青少年应该具备的团结协作精神》针对青少年朋友当中存在的厌学、耐挫力低、不适应集体生活、处事能力不足等方面的问题，提供合理的解决方案，帮助青少年朋友走出困惑，身心得到良好发展。

小读者们，相信你们对丰子恺的漫画都不会陌生吧。他的漫画往往用简单的线条勾勒出生动传神的人物形象，而且内涵丰富的意蕴，让人在会心一笑之余又忍不住思绪万千。在中国二十世纪的画坛上独树一帜。《丰子恺画集代自序》中作家自己曾写道：“最喜小中能见大，还求弦外有余音。”这可以说是丰子恺一以贯之的创作理想，不仅体现在其漫画创作上，在他的文学实践上；也是如此。

咔嚓一声脆响，在黑幕之中，雨声中穿梭。一条隙缝蘧然在混沌仙府形成，闪电犹如游龙一般，直达府内。混沌之眼流转不息，难道命运真就注定？我偏要逆天改命。

谁拿流年乱了浮生，又借浮生乱了红尘？此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离？徐国庆，一北方农村的穷小子被家里那位无良糟老头诱拐，只身一人攀爬在尔虞我诈，鱼龙混杂，暗涌四伏的都市大城市里。是浮沉？还是浮生？然而可笑的是，他只想能够安静得蹲着，同时抽着老烟枪，偷看女人的白嫩大腿，然后没心没肺没出息的憨憨一笑，只是，时间长了，他发现要做到这点，很难很难……

夏美最喜欢的电视剧就是台剧里面危险系数最高的终极一家，因为里面有一个跟她一样叫夏美的女孩。但是她想不到有一天自己会穿越成夏美。

【小说和本人没有关系哦～写的不好～不要介意哦～】

《启蒙年代的秋千》描述的是1980－1990年之间的中国内地文化。对1980年代文化时段里那些有代表性的切片，或善或恶，或喜或悲，都在“当代文化的演进”这一大前提下，给出的个人评价。人们习惯上，把处于中国改革开放初始阶段的整个1980年代，称为“当代中国文化的‘启蒙年代’”。本书所记述的，就是那个年代的人与事。

为了寻找回家的道路！他踏上了争霸的道路！为了回家他成了复华的帝王！他最终能否回到自己的家乡！

佛法是一种使人在日常生活中摆脱痛苦的智慧。它不是战场上的金戈铁马、运筹帷幄；也不是情场上的你侬我侬、缠绵悱恻；更不是官场上的升降沉浮，勾心斗角，它就是一种生活智慧。它教我们怎么在日常生活中，在行住坐卧、柴米油盐中，获得一种任运自由的心境。佛说“境由心生”，幸福与不幸，快乐与不快，欢喜与忧愁都是一种主观心态。一颗乐观的心，一颗坚毅的心，一颗健康的心是不会被生活中的任何风雨所折服的，自己的心才是人生的快乐之源。可是，现代人“合却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”，像乞丐一样挨家挨户讨饭，却不知道自己家里就有无穷无尽的宝藏。意思是说现代人在精神生活上四处追寻快乐，却不知道应该在自己的“心”上下功夫。

我们将两个世纪以来畅销不衰的世界上最先进、最权威、最受父母推崇的三大教育经典《卡尔?威特的教育》《斯托夫人自然教子书》《蒙台梭利育儿全书》集合成《成功的西方家教大全集》，献给即将成为父母或者已经成为父母的你。这三本教育著作所阐释的教育观念和实践方法得到了世界各国教育家的认可和推崇，其内容涵盖教子的各个方面，详细介绍了教育孩子的精髓和新方法。内容通俗易懂，操作性强，相信能够给所有望子成龙、望女成凤的家长们以实际的帮助。