“山花落尽山常在，山水空流山自闲”，外界的一切纷扰，如同山花、山水，而我们的心灵则像山一样，不为所动，保持一片清明。有欲则有求，有求必然有恼，寡欲而无求，方得人间正道。
怎样才能做到心如止水，什么都不去管。什么都可以不去理会，把一切都当做无所谓。
很多时候，你会发现曾经一直耿耿于怀的事情，在多年后在翻出来回想的时候，根本已经找不到当初让你介怀的理由了，这个时候心是平静的，因为那些所谓放不下的情愫，在你看来，已经成为可以原谅的回忆，不如释怀，让心如止水，何须梗塞。
真正淡泊，不是你在历经沧桑然后蓦然回首才发现的真谛，它其实无处不在，只是常常会被忽略，很年轻的时候，我们手里掌握着唯一的资本———青春，便觉得是应该飞扬起来的，可曾想过，坐看云淡风轻不也别有情致？淡泊了气盛的年华，事情就变得显而易见了，不如淡泊，让心如止水，何须劳碌。
如果，能够在喧嚣的世界中找到一份专属的静，不同于繁盛的夏季所聆听到的风铃，不同于鬼魅的夜晚时而投影的月光，不同于追忆似水年华时所发出的感慨。像是有一滴水滑落到湖泊，这个时候，一切静的可以听到自己的心跳声，可以仔细的听见，心在说话，不如腻静，让心如止水，何须喧杂。
物欲横流的时代，我们的心大得装的下一切，有时却小的容不下一滴水。被太多世俗所充溢，我们习惯于把自己装得很满很满，这样就可以自欺欺人的告诉你也告诉他--所谓充实。一旦拥有太多，眼睛难免流露出疲惫的神情，贫穷一些，会更明白生活的真实，不如贫穷，让心如止水，何须充裕。
我们心里都有一个装满水的瓶子，稍微倾斜一点，就会溢出，然后演变成冰冷的眼泪，最终伤的人还是自己，之后你想填满水瓶都是于事无补了，想要一直保持着满满的水，就让心如止水吧。释怀、淡泊、腻静、贫穷，心如止水，其实就是如此简单！心如止水不是什么都不去管，什么都可以不去理会，把一切都当做无所谓，而是一种修养，一种境界。
造成我们的心灵不宁静的原因是我们的妄想与贪欲。它导致我们本来完整、清晰的智慧变得昏蒙、扭曲，看不清事实的真相。就好比水面的风，弄得本来平静的水面波澜翻滚，水中的倒影也变得支离破碎，甚至看不清。
心如止水，并非看破红尘，也并非放弃一切，而是会更懂得生活！心如止水地向前走，人生会更真实。平静地去对待一切，包括生命，包括爱情。我不想这一切有多么的轰轰烈烈，只求它平平淡淡，真真切切！
心如止水的爱，才是真正的爱！只有彻底放弃曾经的伤痛，才会心如止水地去爱一个人，没有精彩的开幕，没有伟大的过程，但有完美的结局。如果你爱一个人，就要做到心如止水，也许这很平淡，但却是真实的。
心如止水地去面对人生，才能感受到生活的灿烂！人生是一场旅行，只要把沿途美丽的风景留在心中就行，何必去在意最后的结果。人生一切都可以放得下，一切都可以做到心如止水。失去什么，并不重要，重要的是能否让自己心如止水，坦然地去面对。只有心如止水，才能做真正的自己！
心如止水，并非完全不在乎，并非心如铁石。而只是把一切看得更开，拿得起，放得下。人的胸怀应该可以包容世间一切，何不心如止水地去面对，心如止水地去爱，心如止水地去生活呢？
心如止水还有一个含义是，当一件事来临的时候能如实地反映，当它过去以后，心里不留一点痕迹。所谓雁渡寒潭，物来即现，物去不留。
所以，从情感角度讲，如果一个人老是沉溺于过去的回忆，心中的情结不能解开，自己的心灵没有重新恢复到原有宁静。那么，他（她）就不可能再次遭遇真正的情感。哪怕他与原来的情人再相会，也不会有像原来那样的真情发生。因为，他已经丧失了正确判断他人的能力。
但是，心如止水不是什么都不去管，什么都可以不去理会，把一切都当做无所谓，而是一种修养，一种境界。
心如止水在唐代白居易的《祭李侍郎文》中也有记载：“浩浩仕途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。”说的是一种心态，比喻我们心灵处于某种宁静、清晰的状态。它让我们能如实、准确、客观地反映身心内外各种现象。就好比平静的水面，能如实、不扭曲地反映岸边的景物。有时，我们把这种状态也比喻为一面一尘不染的镜子。
很多人都想心如止水，但是我们毕竟是人，并非圣贤，要做到心如止水，应该说是比较困难的事情，“山花落尽山常在，山水空流山自闲”，外界的一切纷扰，如同山花、山水，而我们的心灵则像山一样，不为所动，保持一片清明。有欲则有求，有求必然有恼，寡欲而无求，方得人间正道。
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心如止水比喻一种心态，平静面对一切，是比喻我们心灵处于某种宁静、清晰的状态。它让我们能如实、准确、客观地反映身心内外各种现象。就好比平静的水面，能如实、不扭曲地反映岸边的景物。有时，我们把这种状态也比喻为一面一尘不染的镜子。
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