古语云：“人非圣贤，孰能无过；知过能改，善莫大焉。”勇于认错，此乃智者之举；不肯认错，终将失去改过的机会，殊为可惜。
人的一生不可能永不犯错，有时候错误只是自己的一时疏忽所造成，并不构成太大的得失；但如果不认错，可能后果不可收拾，往往矛盾愈积愈深，于人于己都非幸事；所以一个人的际遇安危、成败得失，往往和自己能否“认错”有十分密切的关系。
中国历史上有名的“将相和”，赵国名相蔺相如能够“相忍为国”，固然赢得后人尊敬；但廉颇勇于认错，登门“负荆请罪”，同样流芳千古。
承认错误，需要勇气；能够勇于认错，才有机会重新做人。
西晋时代的周处，少时横行乡里，成为父老口中的“三害”之一。后来发愤认错改过，不但为地方除害，而且从军报国，完全改写了自己的人生，成为悔过向善的典范。可见一个人唯有“勇于认错”，才能获得大家的谅解，才有重新出发的机会。
佛教非常注重“认错”的美德，所谓“不怕念头起，只怕觉照迟”、“放下屠刀，立地成佛”。人，不怕犯错，就怕没有认错的勇气。勇于认错的人，大多容易进步；近年监狱刑事犯，改过迁善，重修学业成功的人，比比皆是。凡是觉得没有力量认错的人，死不认错，只在原地踏步，甚至更加十足堕落，殊为可叹！
“认错”没有大小之分，认错要能坦诚，是否真心能改，就在于我们是否具有“勇气”。历代“下诏罪己”的帝王，反而更增贤名；美国总统罗斯福在纽约市长任内，曾经当众坦承自己因一时不察通过议案，结果赢得更多人的尊敬；三世纪前统一全印度的阿育王向小沙弥赔罪，自古以来，没有人耻笑阿育王以九五之尊礼拜道歉，反而同声赞美他“勇于认错”的美德。所以，“认错”不但不会失去自己的身份，反而能赢得更多的尊重。有的人，往往死不认错，最后成了最大的输家而抱憾终身。认错，实在是一门很高的人生哲学，值得世人深思。
我们都是很普通的人，所以如果犯了点错，那也是很正常的事。生活中，谁也避免不了伤害别人或者被别人伤害，尽管大多数伤害是无意的，但学会道歉和学会接受道歉，应该成为很重要的习惯。
但是，“道歉”一词在中国文化中的倾向，往往是与“错”联系在一起的。很多人认为做错事必须道歉！但他们却从来不这样做，因为他们害怕失去自尊。更严重的是，道歉还常常被视作软弱和失败的表现，让道歉者感到无地自容。
不愿意主动道歉，有可能是受了传统观念的影响，也可能是对道歉的理解存在误区，而最主要的原因，可能是习惯。
因此要大胆尝试以表达道歉来承担责任。我们会惊奇地发现：当道歉成为一种习惯，沟通无处不在。
街亭一战，诸葛孔明损兵严重，只有赵云带领本部兵马安全归寨，参见孔明首先道歉，请求责罚，得到孔明恩赏，受到下面官员的敬重。
在真诚地向别人道歉之后，我们经常会收获到同样来自对方的歉意。而最重要的是我们可以从道歉语言中学会该如何处理人际冲突，学会表达尊重。
事实上，道歉不仅不会使人“丢面子”，而且还能帮助提升人的自尊。既然犯错在所难免，既然我们都不想与别人的关系搞僵，那么我们就该学会认错和道歉。
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道歉是对对方的真诚尊重。作为生而平等的人，理当相互尊重。强势一方侵犯了弱势一方，本就伤害了弱势一方的尊严，如迟迟不道歉，就会继续这种伤害，甚至愈演愈烈，而道歉则是一种补救，是恢复对对方的尊重。只要双方尊严达到了新的平衡，也就有了各自的心理平衡。
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