习惯点滴
父母都有这么一个观念：“再苦不能苦孩子”。从孩子一生下来起，父母都愿意尽自己最大的努力给孩子提供最好的东西，哪怕自己省吃俭用，也不愿孩子受一点儿委屈。于是很多孩子非“名牌”不穿，非“名牌”不用，花钱如流水，根本不考虑其他因素。父母如果不能满足孩子的需求，还会引发一连串的反应。有些孩子会在柜台前面又哭又闹，有些孩子会跟父母赌气讲条件，还有一些孩子小偷小摸，养成一些很不好的习惯，甚至走上违法的道路。
错误的消费观会分散孩子的精力，整天想着互相攀比，使他们无暇顾及学习，更谈不上认真思考。而轻易满足的消费欲望也使得他们的意志力非常薄弱，在困难和挫折面前缺少知难而进的进取心。而吃喝玩乐以及金钱至上的观念更会腐蚀他们的心灵，导致他们误入歧途。
在现代社会，消费能力是个人能力的重要组成部分，是一个人的基本素质之一。合理适度地消费，其意义并不在于如何花钱本身，而是树立正确的金钱观、人生观的重要途径之一，也是理财能力的体现方式，更重要的是，父母可以通过培养孩子正确的消费观给孩子多方面的教育，帮助孩子走向成熟、适应挑战、学会生存。
习惯故事
在十来年前，手机还属于稀罕物品，根本就买不到，并不像现在这样满大街都是，连“Call机”（寻呼机）也属于奢侈物品。可是在某市的私立小学里，几乎所有孩子都配着一个“Call 机”（寻呼机）。因为这所“贵族学校”远在郊区，所有的孩子都被强制住宿，只有到了规定的节假日才会让孩子们回家，因此，不放心的家长们纷纷给自己的孩子买了一个，带在身边，就随时可以留言了。孩子们觉得Call机呼叫时的“嚯嚯”声很像草丛里的蛐蛐在夏夜里的吟唱声，所以又管Call机叫“洋蛐蛐儿”。
“嚯嚯”声在校园里此起彼伏，“蛐蛐儿”一叫，就得从腰间拿下Call机，看是不是有人呼你。久而久之大家都形成了一种神经质，只要“蛐蛐儿”一叫，大家都往腰上摸。在澡堂洗澡的时候，听见一阵“嚯嚯”声，有人就习惯性地去摸腰间，却摸到了一手肥皂泡。本来也是，大家都脱得光光的，Call 机怎么会在身边呢？正觉得好笑，抬头一看，澡堂里所有的人都在闭着眼摸腰间的肥皂泡呢。还有乱七八糟的“今晚十点老地方见”“让你亲个够”等等，留言人的署名都是一些女孩的名字，一看就知道是各班的几个坏小子干的，你要是信了就会是全校最大的笑话。
老师是非常反感学生带Call机的，因为学生们都喜欢拿着它调皮捣蛋，根本就不想好好学习。可是也没办法反对，因为那是人家父母自己花钱给孩子配的。无奈之下老师只能反复强调上课不能带Call机，如果谁上课带了Call机且“嚯嚯”地响了，老师就会毫不留情地把它扔出窗外。
“我”已经是四年级的学生了，当然有一个“洋蛐蛐儿”，“我”还有其他的电子玩具，包括电子宠物，可惜有一次上课给电子鸡“喂面条”的时候被我们周老师发现，顺手就给扔出去了。可是“我”这些东西并不是最好的，我们班条件最好的是“我”的好朋友小胖。小胖的妈妈不仅给他买了摩托罗拉的“洋蛐蛐儿”，还给他买了一个手机，让他每天早中晚都要给她打电话汇报，如果哪次小胖忘了，他妈妈就会不停地“呼”他。因为这个手机，小胖在班级上说话很有分量。谁要是不听他的话，他就不借手机给他用。这一招很管用，学校虽然有电话，但是一到晚上就都被锁上了，光有Call机有什么用呢，知道了谁“呼”你，还得找部电话赶紧“复机”呀。“我”虽然很羡慕，但也知道家里应该不会给“我”买。老妈只会唠叨“我”，而老爸整天忙着应酬，很少和“我”见面。“我”只会在缺钱的时候给他留言，司机就会在周末的时候给“我”送钱过来。有时候“我”感觉我们父子间只剩下留言了。
尽管大多数人都有“洋蛐蛐儿”，但还是有些人没有。比如“我”的同桌乔珍。乔珍很漂亮，有一双长着长长睫毛的大眼睛，一笑还有两个小小的酒窝。乔珍的学习成绩很好，总是全班第一名，而且性格开朗，不像其他女孩子那么娇气。和乔珍同桌“我”觉得很不错，比拥有一个手机还要得意。乔珍没有Call机，也没有手机。她的爸爸妈妈都是普通工人，是冲着这所私立学校的师资条件好，东挪西借把女儿送进来好好学习的。
可是乔珍却转学走了，再也不回来了。大家都不知道原因，只有“我”知道。在考试前，小胖找到了“我”，让我帮忙找乔珍要考试答案，就是等乔珍交卷后，用手机把答案留言到 call 机上。小胖说，只要乔珍肯帮忙，周末就请她坐本田的轿车回家。“我”答应了，可是乔珍却不答应。乔珍认为这是作弊，还是用Call 来作弊。“我”左说右说她都不愿意，“我”一急，从口袋里掏出一百块钱要给她做劳务费。“我”看见她的脸红了又白，眼泪刷就下来了，哭着转身就跑。后来乔珍就走了，她没有 Call机，家里也没有安电话，“我”连道歉都没有机会了。
“我”老是在梦里看见乔珍，想把我的Call机送给她，可是每次都不行。等我一睁眼，宿舍里又是一阵“嚯嚯”的叫声，不知道是谁的Call机又响了。
这就是“洋蛐蛐儿”的故事。
教育良方
事实上，金钱观、消费观和理财能力都是紧密地结合在一起的。只有树立了正确的金钱观才能有正确的消费观，才能进一步培养孩子的理财能力，所以父母一定要将三者结合起来，培养孩子良好的生活习惯。
帮助树立正确的金钱观，培养孩子的理财意识
要帮孩子树立正确的消费观，首先需要让孩子懂得金钱的来之不易，父母可以让孩子在生活中亲身体验挣钱的艰辛。其次，还要让孩子了解家里的开支，父母可以让孩子来尝试着管理一下家中的开支。还可以定期给孩子一笔数额较小的钱让他们独立支配，但要求他们记录下每一笔开支，在这段时间内父母不会再给孩子提供任何金钱和物质的帮助。当然，父母还要拒绝孩子的不合理要求，帮助孩子学会合理消费。
教孩子学会辨别商品信息
当今的信息传媒以及商业广告铺天盖地进入了我们的生活。孩子年纪小，辨别能力差，很容易被广告所欺骗。父母可以教他们如何从广告中获取较有价值的信息，还可以多带孩子到商场中比较同类商品的价格和质量。这样，不仅可以提高他们对广告的认识能力和商品信息的分辨能力，而且可以逐步学会明智地消费。
引领孩子参与父母的消费过程
引领孩子进行正确地消费，父母的示范作用不容忽视。事实证明：能够合理安排自己消费计划的孩子，一定生活在一个拥有正确的消费观念的家庭中。所以父母应当将孩子视作家庭中的真正成员，引导孩子参与父母的消费过程，在父母正确消费行为的引导下，逐步养成勤俭朴素的好习惯，逐步塑造诚实正直的性格素质。
延伸阅读
《洋蛐蛐》是《一百个中国孩子的梦》中的一篇短篇小说。作者董宏猷将目光投向了时下对孩子影响很深的金钱消费问题，通过主人公的梦境表现了金钱对于少儿世界的冲击。故事的结构很新颖，富有时代特色的题材和语言完全能够吸引孩子的阅读兴趣。
《一百个中国孩子的梦》
《一百个中国孩子的梦》是董宏猷的代表作，最初于？1989年出版，后经反复修改、补充以及将一部分内容重写，于？1997年出版新版。这是一部梦幻体儿童小说，作家追想并默写了一百个孩子的梦境试图深入孩子的意识和无意识深处，希望能以最形象的方式再现孩子自我主体生成阶段的惶惑、焦虑、惊奇、欣喜以及对于爱和一切美好事物的渴求和向往。作者在确立以小说叙事为基础的前提下，充分借鉴和调动了童话的幻想、夸张、荒诞、变形等手法以及纪实文学的写实风格，构建起了一个开放的艺术空间。此书先后获得中国作家协会“全国优秀儿童文学奖”、“中国图书奖”等多种奖项，并译为多种外文出版。
儿童心理学小说
在我国的儿童文学中，儿童心理学小说作品一直较为稀少。类似的作品，需要作家用合乎心理学的探究去观照儿童，运用实验性与理性的文学语言创造艺术形象，以鲜明的母题统构完整的儿童心灵史。《一百个中国孩子的梦》不仅在文本的文体改革上有不容忽视的意义，更重要的是推出了一部难得的中国当代儿童心理史。这部作品中，儿童生命适应过程被挤压在梦里，他们的内心孤独而柔软，因此，“梦境”便被他们营造得十分强硬，他们把自己对生命适应的渴求封闭起来，成为我们无法踏足的禁地。可以说，这部作品是董宏猷进行儿童心理学小说实验的发端，之后的作品《十四岁的森林》则是作者对心理学小说的再次尝试。
“百年百部中国儿童文学经典书系”
《一百个中国孩子的梦》入选了“百年百部中国儿童文学经典书系”。该书系是近年来最齐全的现当代中国优秀儿童文学作品结集，囊括了自上个世纪“五·四”新文化运动以来中国？5代儿童文学作家中的精英人物，精选了20世纪初至今100年间？ 100？位中国儿童文学作家的？ 100？部优秀儿童文学原创作品，涉及现代儿童文学的所有文体，是文体类型最齐全的中国儿童文学原创总汇。
推荐版本：《一百个中国孩子的梦》，董宏猷著，湖北少年儿童出版社，2006年。
（徐河编写）
习惯箴言
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（李绅）勤俭是你一生中食之不完的美筵。（“美”爱默生）
