小克洛德里克露出了奇怪的神色，他想得到克洛维的指点。克洛维说：“如果你父亲去世了，那河滨法兰克人的权力不都在你的手中了吗？”小克洛德里克恍然大悟，他兴奋地对克洛维说：“谢谢你提醒我，我明白怎么做了。”
很快，小克洛德里克杀死了他的父亲，并把这个消息告诉了克洛维。为了表示对克洛维的谢意，他要克洛维去挑选一些财宝。克洛维谢绝了，但他提出要和自己的使者看一眼财宝。克洛维和他的使者围着财宝转了几圈。小克洛德里克嘴里不住地说如何杀了自己的父亲。那个使者听不下去了，他拔出刀，朝小克洛德里克砍去。
杀死了小克洛德里克后，克洛维立即跑到河滨法兰克人那里，解释自己是清白的，并且他同意接纳河滨法兰克人。河滨法兰克人相信了克洛维的话，他们拥护克洛维为自己的首领。
无论史学家怎样看待克洛维背信弃义的行径，做为第一个信奉基督教的日耳曼人国王，基督教对于克洛维后来事业的发展起到了重要的作用。在高卢基督教会的支持下，克洛维继续进行领土扩张。到他的晚年，法兰克国王的疆域已经推进到罗亚尔河以南地区，几乎占领了罗马在高卢的全部领土。克洛维终于统一了法兰克。
大不列颠岛上的民族融合
远古时，不列颠岛曾附着在欧洲大陆的边缘上，并不是被海洋包围的岛屿。岛上的泰晤士河，那时也属于欧洲大陆上的莱茵河水系，两河水脉相通，本为一体。后来，地壳变迁，海水上涨，不列颠与大陆分离，自成一岛。
在公元前4000年代，欧洲大陆西南部的伊比利亚人从遥远的地中海来到了大不列颠岛。他们在岛上开始了极艰苦的创业，用大而笨的石器种粮食、打猎。
又是一千年过去，善于做陶器的人来了，他们是阿尔卑斯系的一个新种族。他们到大不列颠岛上后，首先进入肯特郡地区，并与早先来的伊比利亚民族融合，很快就建成了大不列颠岛的第一个文明中心。
和平的日子并没有长期维持下去。在公元前700年左右，高特尔人入侵大不列颠岛。他们身材高大，打起仗来不要命。他们原先住在上莱茵河地区，不知什么原因到了大不列颠岛。他们以迅雷不及掩耳之势征服了大不列颠岛上的居民。二百年后，克尔特克也来到了大不列颠岛。克尔特人操着铁器，把高特尔人打了个落花流水，高尔特人只好迁往威尔士、苏格兰和爱尔兰地区。又过了约一百年，比格尔人来了，没费吹灰之力就拿下了东南部地区，并成为了该地区的主人。
大不列颠岛上的第一次民族大融合开始了。征服者和被征服者的交往渐渐扩大。用了半个世纪的时间，形成了一个统一的民族——不列颠人。
不列颠人从公元前53年起，就遭到了罗马人的侵略。罗马人对大不列颠岛的统治大约有四百多年。但罗马帝国由于离大不列颠岛太远，所以进行的干涉并不太多。不列颠人幸运地保留了自己的传统。
在罗马结束对大不列颠岛的统治后，日耳曼人来了。进入大不列颠岛的日耳曼人主要是盎格鲁、撒克逊和朱特三个部落。但习惯上还是将他们统一称为盎格鲁人。盎格鲁人早就盯着大列颠岛，但一直苦于无理由动手。忽然，一个不列颠部落正在与其他部落打仗，便请盎格鲁人前来帮忙。盎格鲁人求之不得，他们利用这个机会，对不列颠人大开杀戒，一举夺得了不列颠人世代生存的东南沿海、内地地区，成了大不列颠岛的新主人。
退到西部山区的不列颠人始终都没有放下手中的武器，他们团结奋战，不向盎格鲁人屈服。盎格鲁人对他们也没有办法。这些不列颠人被盎格鲁人称为威尔士人，他们的地区也就被称作威尔士。
进入大不列颠岛的盎格鲁人内部，有着众多的矛盾，互相征战不休。在公元6世纪末到7世纪初，他们才达成平衡，分成了七个小国。英国人称这个时间段为七国时代。
大不列颠岛分成了三大区域，即英格兰、苏格兰、威尔士。西部已是不列颠人的天下，而其他地区是盎格鲁人的地盘了。
诺曼人住在大不列颠岛的北面，与大不列颠岛隔海相望。他们最拿手的本领就是航海，向外扩张。在公元8世纪末，他们乘着海盗船，窜到大不列颠岛抢一阵就往回返。大不列颠岛的居民对他们既怕又恨。长期的抢劫生活，让诺曼人也感到这不是一个长久的方式。后来，诺曼人就迁居到了不列颠岛的东北部，建立起“丹麦区”。
公元829年，西塞克斯王国的国王统一了七国，建立起统一的英格兰王国。他对诺曼人占据不列颠东北部很气愤，他一面采取各种方法限制“丹麦区”里的诺曼人的活动，一面积极扩建海上舰队和骑兵。在公元878年，双方进行了战斗，国王阿尔弗烈德在经历几次失败后终于战胜了丹麦人。两年后，他又迫使丹麦人同英格兰签订了和约，给丹麦人限定了疆界。阿尔弗烈德成为英国的民族领袖，被称作“阿尔弗烈德大帝”。
公元10世纪初期，大不列颠岛上的丹麦人和盎格鲁人开始了大融合。13世纪，威尔士人被苏格兰征服。到了18世纪苏格兰正式划入英国版图。
意、德、法三国的形成
查理大帝在位时，查理曼帝国有着强大的军事力量，用武力征服了西欧的广大土地。公元814年，查理大帝撒手人世。
似乎是查理大帝把他一家人的光辉全部占尽了，他的儿子，皇位继承人路易，把注意力都集中在宗教上。他从早到晚不知要作多少祷告，这些祷告并不能让他的国家兴旺发达。面对一个不理朝政的君王，臣民开始蔑视他，就连他的三个儿子也不把他放在眼里，有时还拿他寻开心。路易只好在当了三年皇帝后，把国土一块块地分给儿子们去管理。
长子罗退尔获得了帝国东部，次子丕平得到了亚奎丹，三子路易获得了日耳曼南部巴伐利亚及其他附近地区。老路易还定长子为帝国继承人。他的第四个儿子秃头查理成人后，也提出了分一块土地的要求。但老路易的土地都分完了，再也没有办法满足老四了。秃头查理可不愿意，他有事没事都缠着老路易。老路易只好将秃头查理的纠缠转嫁到另三个儿子身上。
老路易对四儿子查理叹了口气，说：“你的要求，我会给你答复的，但我现在又能怎么办？你的哥哥们，肯定不同意给你土地。”秃头查理根本不理老路易，他冷笑着说：“哼，那我不管，谁让你从没有想到过我的呢？如果你不答应，那我就会天天来跟你吵，叫你不得安宁。”在老四的吵闹声中，老路易只好给他想办法。于是，老路易要推翻以前的分封，要求为他的老四让出一块土地。这下，他那三个儿子可不答应。于是，一场关于分割土地的战争在所难免了。
公元838年，次子丕平去世。其余三个儿子都要得到他的那块土地，吵来吵去，也没分出个所以然。又过了两年，老路易在争吵声中一命呜呼。老路易的死并不能让三个儿子平静下来，他们反而认为机会来了，公元842年，老三路易和老四查理公开发表了反对老大的誓言，并对他发动了进攻。老大罗退尔抵挡不住，他惟有和两个弟弟坐下来和谈。公元843年，三兄弟在凡尔登缔结了《凡尔登条约》，从而正式将查理曼帝国一分为三。
条约规定，老大罗退尔获得帝国中部，地域范围是北起北海，从莱茵河下游以南，包括尼罗河流域，直到意大利中部的一长条土地，并可以号称中王国；老三路易的权力范围在莱茵河以东，号称东法兰克王国；老四秃头查理获得些尔德河和缨斯河以西的地方，号称西法兰克王国。
查理曼帝国就这么解体了。在分立的三个国家中，最难管理的是老大的中王国。这片土地上的民族最多，大多数民族之间不来往。这里一直是老三和老四争夺的目标。罗退尔死后，领土都被分割完了。意大利半岛的北部为意大利王国，中部为教皇领地和托斯坎尼、斯波罗托等大封建主领地。南部地区被东罗马帝国和阿拉伯帝国所分割，后来又建立了西西里王国。在整个中世纪，意大利一直处在四分五裂中，直到近代才统一起来。
公元870年，东法兰克王国和西法兰克王国订立了《墨尔森公约》。他们只允许罗退尔的后裔保留意大利的领地，而其余部分则完全由他俩瓜分。至此，形成了近代欧洲三个主要国家意大利、德意志和法兰西的基本领域。
西法兰克国家的居民主要说罗曼语和法兰克语，随着时光的推移，两个民族渐渐合二为一。
有五十万平方公里的东法兰克王国由于管理不利，实际上分裂成了萨克森、士瓦本、巴伐利亚、法兰克亚等四个独立的公国，不久又并入了洛林公国。加洛林王朝一直维持到公元911年。又过了八年，萨克森公爵亨利继承王位(称亨利一世)，建立萨克森王朝。他把各诸侯国统一起来，形成了德意志国家。
在西法兰克王国，由于秃头查理的能力并不强大，他的权力也在日益减少。公元987年，各诸侯拥立公爵休·加佩为王，从此一个新的王朝诞生了，法兰西也成为西欧一个稳定的封建国家。
玄奘西行
《西游记》是我国明朝文学家吴承思的不朽名着，深受中外读者所喜爱。《西游记》讲述了唐僧师徒四人不畏艰险，勇斗恶魔，最终取得真经。虽然故事情节大多是作者艺术虚构的，但作者的确是依据唐朝三藏法师到印度取经这一事实，才着成这部传世之作。三藏法师很有志气，他为了什么要去印度取经呢？
唐僧姓陈，名炜，生于公元600年。他的二哥是洛阳净土寺里的和尚，所以他在15岁时也做了和尚，取了一个佛教的名字，叫玄奘。玄奘和尚走遍了中国的长江和黄河流域，向许多高僧学习佛教的教义。但是，各派对佛经的讲解各各不同，各种佛经的翻译本子又往往互有出入，而且有许多佛经还没有翻译成汉文。所以，他决心西行，到印度去学习佛教的真谛，精读佛经的原本。
朝廷没有批准玄奘的出国申请。于是，他孤身一人，于公元627年偷偷地踏上万里征途。到凉州时，被都督大人的部下截住，要他返回首都长安。由于得到当地一个名僧的帮助，昼伏夜行，走到了边境城市瓜州(今甘肃敦煌)。不料，都督大人缉拿玄奘的文书已经送达瓜州。幸亏，玄奘有一个熟悉当地路途的弟子护送，才绕道走出了玉门关。
出了玉门关，是一片一望无际的大沙漠，气候变化异常。玄奘一个人在沙漠中走了四天五夜，没有水喝，昏倒在地。半夜，被凉风吹醒，经过努力，总算找到了水源。以后，又走了五天路程，到达了伊吾(今新疆哈密)。
伊吾附近有一个高昌国(今吐鲁番)，国王名叫鞠文泰。他听到了这个消息，马上派人请玄奘去讲解佛经。鞠文泰以殷勤的招待和优厚的待遇，来挽留玄奘定居在高昌。但是，玄奘决心要去印度取经。鞠文泰深为感动，就和玄奘结为异姓兄弟，并且写了24封亲笔信，给沿途24国的国王，以便玄奘过境时能得到照顾。临走时鞠文泰还替他准备了30匹骏马和25位随从人员，并让他们带上足够旅行20年所应用的物品。
玄奘一行历尽千辛万苦，越过葱岭，来到了素叶城(今苏联吉尔吉斯共和国)；又经过现在的阿富汗地区，于公元28年到达北印度。
玄奘在迦湿弥罗国(今克什米尔)苦学了两年，把佛教徒第四次结集的30万颂(当时印度用梵文写的韵文，每两行押一次韵，叫做一“颂”)佛经全部读完，总共学了96万字的佛教典籍；而且还学会了《声明学》(古印度的语言文字学)和《因明学》(古印度的逻辑学)。
两年之后，玄奘开始作全印度的旅行，访问佛教古迹，向名师学习。
他们离开了迦湿弥罗国以后，向西南走了700多里，又折向东南走了400多里后遇到一个学识丰富的婆罗门学者。玄奘留了下来，向他学习了一个多月。以后，玄奘进入中印度的大国——阉若鞠国，在戒日王的首都曲女城，访问了许多名寺高僧。三个月后，离开了那里，乘船在印度河上航行。
玄奘他们又向东走了2500里，经过四个国家，来到释迦牟尼曾经讲过二十年教义的圣迹——园。接着，走了800多里，来到释迦牟尼的父亲净饭王的宫殿参观。再走1000多里，到释迦牟尼得道后第一次讲解佛法的鹿野寺访问。之后，走到伽耶城(今印度比哈尔邦)，向当年释迦牟尼的修道处——一株古老的菩提树顶礼膜拜。
后来，玄奘来到了印度的最高学府——那烂陀寺。那烂陀寺的长老是年老德劭的戒贤法师。经过戒贤法师的严格考查，决定把“三藏法师”的称号授于玄奘。原来，佛教法师的称号，是根据学识来决定等级的。在那烂陀寺学习的4000多名和尚中，精通20部经律论的有1000多人，精通30部经律论的有500多人；要精通50部经律论的，才能称为“三藏法师”。在那烂陀寺获得这种高贵称号的，当时只有九个。现在增加了玄奘，正好10人。因为玄奘是中国唐朝去的，所以人们都称他为大唐三藏法师。
玄奘在那烂陀寺学习了五年，又到印度各国有名的学者那里去游学，前后经过六年，到公元641年才回到那烂陀寺。戒日王来请那烂陀寺的高僧去参加辩论时，戒贤法师就派出了玄奘，终于取得了全胜。从此，玄奘名扬全印度。
