雅典人舍不得《入浴的维纳斯》，置国家安危不顾，没想到做一赝品去敷衍，作为国家，太单纯，太缺城府，外交不成熟，简直是鲁莽。但在那时的雅典，艺术是国家大事，是公共行为，其经济价值还不流行，艺术文物收藏是罗马人发明的时尚，是出于对雅典的仰慕。同类案例在中国古代也有，但中国人就精明得多。春秋时，齐国听说鲁国有一尊极精美的鼎，就去打弱小的鲁国，但同时放出话去： 假如鲁国把那尊精美的鼎送给齐国，这仗就免了。鲁国人多聪明呀，赶忙造了一件赝品给齐国送去，没想到齐国的鉴识水平忒高，对敷衍行为怒不可遏，喝道：“赝也。”还是要打鲁国。（见《韩非子·说林》： 齐伐鲁，索馋鼎。鲁以赝往之。齐人曰：“赝也。”）
中国古人已经有收藏的爱好，多是因为“物以稀为贵”。今天的中国人也好收藏，而且更是以古为尚，审美倒是其次，收藏者不论贵贱高下，有钱的都舍得下手，资本变相储藏，收藏艺术品当作资本投资，更是沾了儒雅斯文的毫光，一举两得的美事，无钱时自不待言，有钱后那更是大张旗鼓，懂不懂艺术，有无识别眼光皆无关紧要，既是时尚，就群起而上，蜂拥而至，这一心态导致艺术高仿行业走红中国大地。
物以稀为贵，艺术品以其“稀缺性”的程度决定自身的市场价格。很简单，一种艺术品占有的人越多，该艺术品的独特价值就越小。相反，如果这件艺术品经济和审美价值都很高，占有者又少，那么，它的被仿冒几率就会飙升，而且仿冒品也会如“一人得道，九族升天”，得到天好的价钱。慕名求名成为名之奴属常，图利牟利成为利之狂徒差不多是今天的经济人写照。几年前，有人花了二百八十万，经官方拍卖行购得吴冠中油画风景一幅，事后兴致勃勃去吴先生家求真，径直被告是赝品，吴先生当场提笔在画上写明： 此画非我所作，是赝品。落款吴冠中。此人大喊冤，欲告无门。
近随友人去一画贩子家中看画。那人看起来也是斯文人，问说要谁的，他都有。拉开巨大的抽屉，我们看呆了。他说目前傅抱石的卖得最好，有盖红印的鉴定书，甚至老人作画的照片，乱真，要不要。斗方，十万，还算便宜。友人问仿者为谁。贩子摇头。赝品有没有价值？有。收藏史上有这样一段佳事甚为流传。陈半丁偶然购得一部册页，石涛的作品，喜不自胜，邀约朋友来家，共享收藏偶得的大乐。朋友中间有人带来一位年轻画家，他看了册页，闪烁其词，说是新做的赝品。陈先生听了很不高兴，说如此好的笔墨，旧得如此好的成色，你说是赝品，何以见得。那人低声说，是我做的。不忍见先生受蒙蔽至此。随后关上册页，一五一十地道出册页中每一细节。在座无不惊讶。这人是谁？张大千。这是一件收藏史上失误不误的美事。石涛、大千，孰高？在今天，还用问吗？
收藏是雅事，但在今天，多有庸俗搞笑的成分。所以，欲收藏者，当心了，如果是通过私人关系介绍的生意，宁买活人的作品，不要死无对证的东西，谨慎才是。可能买完后，只有你的关系是真的，作品倒不一定了。
