2011年6月6日，苹果公司要在全球开发者大会上发布iCloud。这是事关苹果未来战略的一个中枢产品。乔布斯执意要由自己来发布。
乔布斯知道，这也许是自己最后一次登场了。他在平常穿的黑色高领衫外面加了一件黑色的羊绒衫，还在蓝色牛仔裤里穿了一条保暖裤。看上去，他是那么的瘦弱，又是那么的虚弱。但是，他最瘦弱的时候，人们看到的却是最强壮的他。他最虚弱的时候，人们看到的却是最强大的他。全场观众全体起立，久久地热烈鼓掌，因为这个悲壮的战士，走上了他的最后一班岗！在这一刻，所有对他的敬畏之心，都变成了敬仰之情。
英雄迟暮，是这世界上最悲伤的事情。乔布斯就这样为苹果付出了最后的心力。此后，他蜷缩在家里。稍微有精神的时候，他让故旧来和他道别。他和比尔·盖茨一笑泯恩仇，彼此都承认了对方取得的成就。他还原谅了刚刚接替施密特担任谷歌CEO的拉里·佩奇，不但冰释前嫌，还为他指点迷津。他和女儿丽莎的恩恩怨怨也有了一个比较完美的结局。妥协正是失败与死亡教给他最重要的一课。
日子一天天地过去，又传来了几条属于乔布斯的好消息。
6月25日，苹果持有的现金及有价证券达到了761亿美元，而美国财政部同一时期的总运作现金余额不过7377亿美元，换言之，苹果真正成了富可敌国的公司。
8月10日，苹果的市值超越石油巨头埃克森美孚公司，成为全球市值第一的公司。
一个人创办公司所能达到的最高成就都已达到，乔布斯夫复何求？
不幸的是，那一天到来了。
8月24日，乔布斯参加了苹果公司董事会的例会。乔布斯朗读了他反复修改过的一封信：“我总是说，假如某天自己无法继续履行苹果CEO的责任，无法满足大家对这一职位的期盼，我会第一个告诉你们。不幸的是，这一天到来了。”
乔布斯交出了CEO的权杖。多次代理这一职务的库克成为苹果公司新一任的CEO，但乔布斯还是没有完全放弃他的控制权，他要继续担任董事会主席，他说：“我相信苹果最灿烂最有创造力的日子还在前面。我期待着以一个新的角色注视着它的成功，并为之做出贡献。”
乔布斯这一生赢得了很多个标签，有好有坏，毁誉不一。他是《财富》眼中“美国最粗暴的老板”，商业思想家吉姆·科林斯称他为“商界贝多芬”，硅谷称他为“电脑业的首席创新总监”，《经济学人》则将乔布斯比作伟大的皇帝拿破仑……
从他一定要战斗到最后一息的精神样态来看，《经济学人》的评价最为贴切。因为拿破仑曾经说过：“我的基本要素是工作。我两腿能及之处有界限，我双眼能看到的也有界限，但我从不知道我的工作有何界限。”“工作是我的一切，我生来就是为了工作。即使我身后什么也没有留下，即使我所有的业绩全部毁灭，我的勤奋和我的荣誉，在我死后仍将足以鼓舞千秋万代的青年。”
这简直就是乔布斯一生最贴切的写照。
那么，为什么乔布斯到了这样的时刻，还不肯放弃他对苹果的关注，还不肯停下奋斗的脚步？到底是什么样的动力驱使着他败而不馁，病而不休，将所有的心血都献给了他所开创的事业？
美国国家卫生研究院（NationalInstitutesofHealth）运用核磁共振成像仪做过一个实验。成像仪连接着一台电脑和一个简单的游戏操纵杆。研究者让躺在成像仪中的被试玩一个视频游戏。游戏开始的时候，电脑屏幕上会出现一个圆形或一个正方形，还可能是个三角形。圆形意味着在接下来的游戏中“射杀”一个屏幕上出现的人，被试就可以挣到一笔奖金。不同的圆形对应的奖金额也不同。正方形则意味着没有奖金，但被试的每一次失误会被处以不同额度的罚款。三角形则意味着没有任何奖惩。
研究者发现，当圆形或正方形出现的时候（也就是涉及金钱的输赢），大脑中一个叫做“伏核”（nucleusaccumbens）的部位就会活跃起来。当三角形出现的时候，这个部位一直处于休眠状态。
伏核是大脑中的快感中枢。吸毒、性交、赌博等刺激都会让这个部位兴奋起来“犒赏”主人。乔布斯当年吸食毒品时就曾体味过这样的快感。但他开始禅修后，就以强大的自我控制力戒掉了毒瘾。
杜克大学的科学家后来又做了一个和上述类似的实验。不过这项实验中，被试不能从游戏中挣钱，他们被告知，他们的得分越高，捐助给慈善组织的钱就越多。
核磁共振成像仪的图像表明，在被试游戏的全过程中，大脑中的快感中心一直处于休眠状态。而另一个被称为“后颞上沟”的部位却一直保持活跃。这个部位是大脑中的“利他中心”。那些慈言善行的内在驱动力就来源于此。慈善给人带来的快感也是源自“利他中心”的“犒赏”。
对金钱的追逐会激活快感中枢。但乔布斯终生不熄的动力显然不是来自于此。他对金钱的兴趣并不浓厚，他虽然是个亿万富翁，但却不住豪宅，不雇保镖，不好美食，不喜奢衣。他在钱上对员工一直很吝啬，实际上他对自己也很吝啬。他拥有巨大的股份，主要不是为了占有财富，而是为了确保控制权。他索要巨额的期权，主要也不是为了攫取钱财，是为了证明自己的价值。
他很早就开始禅修。禅修并没有改变他的个性，反而让他放纵个性。禅修也没有让他安静下来，却让他早早地开始思考生命的本质与价值。在印度朝圣的时候，他隐隐约约地领悟到：“也许托马斯·爱迪生对改变世界做出的贡献，比卡尔·马克思和尼姆·卡洛里·巴巴两个人加在一起还要多。”后来，当机遇降临到他头上，或者说当他抓住了机遇时，“改变世界”就成了他的终身梦想。他将所有的智慧与精力用于尽可能地压榨、发掘科技所蕴含的价值，并让其惠及众生，这就是他改变世界的方式，这也是他最大的利他行为。或者说，“改变世界”的念头就像是一种作用于“后颞上沟”的毒品，让乔布斯终身上瘾，沉溺其中。
乔布斯展现于外的行为极度自私，完全以自我为中心，这让他骂名满天下。但吊诡的是，其深藏于内的驱动却是截然相反的“利他动力”。他终生不熄的奋斗之火，带给他最大的兴奋与满足，不过是“后颞上沟”的“犒赏”罢了。正是这样的奖赏，让他不断地改变着世界，也让他战斗到了生命的最后一刻。他的自私、他的冷酷、他的控制，都不过是他实现梦想的方式罢了。
不幸的是，那一天也到来了。
2011年10月5日，苹果公司发布了iPhone4S。乔布斯蜷在家中的床上，通过视频连线观看了整个发布过程。第二天，他在家中溘然而逝，终年56岁。
这一次发布的iPhone4S被广大的苹果粉丝理解成“iPhoneforSteve”而受到热烈追捧。第一天就被预定了超过100万部，成为苹果公司历史上最为畅销的手机。
一切都结束了。也许，最壮美的人生就该是在高潮处戛然而止！
不过，结束即是开始。在他的生命逝去的那一刻，他的传奇才刚刚开始……
心理感悟：自私与无私其实是一个完美而不可分的整体。
60哦，还有一件事……
哦，还有一件事。
这是乔布斯的惯用“伎俩”，我们也照虎画猫来一下。
为什么乔布斯在人生的前期屡屡失败，却能在生命的最后10年，接连不断地推出iPod、iPhone、iPad这些惊艳全球的神器而获得空前绝后的成功呢？
乔布斯将自己的成功（或者说苹果的成功）归结为“站在科学与人文（艺术）的交汇处”的缘故。他多次在演讲幻灯片中用人文街和科技街交汇的画面作为结果。他也曾经这样说过：“苹果的基因决定了只有技术是不够的。我们坚信，是科技与人文的联姻才让我们的心灵歌唱。”
错了，错了。
就连乔布斯自己也没有真正搞清楚他自己，可见自我认识是多么难的一件事。
在乔布斯潜藏的世界观里，科学与人文（艺术）的关系绝不是平行、平等的。它们的关系是等级森严的隶属关系：人文是君，科学是臣；感性为王，理性为奴。艺术与感性是高高在上的“暴君”，以绝对的优势凌驾于身为“奴隶”的科学与理性之上。所以，乔布斯才会像无可理喻的疯子一样，极其不近情理地提出取消一切从既有技术来看绝不能取消的东西，并极尽苛求地提出既有技术还无法满足的用户体验。若非如此，这个世界上绝对不会出现iPod、iPhone、iPad这样的神器。这才是乔布斯能够成为乔布斯的终极秘密。
当科技的发展水平无法与乔布斯的艺术标准匹配时，他不可能成功。因为他源于极端艺术与感性而提出的种种设想很难得到完美体现。
比如，他一定要拿掉机箱里的风扇，但当时的科技还做不到这一点。所以，麦金塔甚至要配上一个利用对流吸热的烟囱，才不会让机箱熔化。但是，后来他重归苹果后开发的立方体电脑就真的实现了无风扇，因为这时候科技已经能够提供全新的对流吸热技术了。
又如，多点触控玻璃没有研发成功之前，乔布斯不要鼠标，不要键盘操作电脑的设想根本就不可能实现。而现在iPhone和iPad已经让手指重新成了最为便利快捷的书写及操控工具。
再如，如果没有东芝研发成功只有5美分硬币那么大的5G小硬盘，足可以装下1000首歌曲，怎么可能生产出美轮美奂的iPod？
当科技水平能够跟上乔布斯超前的艺术想象，所谓的神器很自然地就诞生了。
从另一个角度来看，当乔布斯年少轻狂、尚未成神的时候，他很难成功，因为他尚不能树立让千万人放弃一切自我的绝对权威。
那些理性思考的人尽管赏识他的才智，却不会对他盲从。当初，马库拉怀疑他，斯卡利怀疑他，亚瑟·罗克怀疑他。因为怀疑，所以制约。乔布斯不能尽情地按照自己的设想来运作。妥协就会毁掉天才的创意。有时候，退一步不会海阔天空，反而会坠落悬崖。所以，乔布斯会被赶出苹果。
乔布斯顶着在好莱坞开创的奇迹回归苹果后，第一个季度就实现了盈利，将苹果从生死线上拉了回来，从而迈向了神坛。
乔布斯登上神坛有很大的偶然因素。但登上神坛无限神化了他的权威地位，让他得以号令天下，应者云从。这样才能产生方向完全一致的创新力量。只有他走上神坛，成为自成一派的教主，他的追随者（信徒）才会对他顶礼膜拜，言听计从，彻底地放弃自己的理性思考，不提出哪怕一丝的反对意见，全盘、全然接受乔布斯的感性标准和感性判断。整个苹果公司就是他一个人说了算。一切以他的标准为准，再也没有任何怀疑。所谓的神器才不会在种种怀疑与非议中夭折。
乔布斯曾经对埃利奥特说过：“我不是一个普通人，人们为什么不能了解我呢？”确实如此，终其一生，人们其实都没有真正了解他。所以，在他的绝对权威没有建立时，人们怀疑他、约束他、否定他。当他登上神坛后，人们也只是崇拜他、盲从他、敬畏他，却从来没有理解他。
上述两个方面之于乔布斯的成功是相辅相成、缺一不可的。科技水平不够，做不到。权威程度不够，也做不到。
最后，我们将乔布斯置入古今中外的整个历史舞台，再来说几句吧。
世界上没有一个人是生而伟大的。一个人的伟大与否，要看他的天分与努力如何在时代的大背景下铺陈舒卷、积淀酝酿，对他人、社会产生重大的影响，甚至改变社会的发展进程、运作形态以及最终样貌。
在人类社会已经被确证的5 000多年的历史画卷中，风起云涌，潮来潮往，一时多少豪杰。人类的历史也正因为有了这些光芒万丈的名字而熠熠生辉。佛陀、孔子、耶稣，他们的影响流播千载，无远弗届，也许再也没有人可以望其项背。亚里士多德、伽利略、牛顿、爱因斯坦、居里夫人这些科哲巨人用他们的思想与实践为世人提供了指路明灯，他们当然是伟大的化身。孤身一人、远赴印度取经的玄奘，七下西洋、破浪远航的郑和，开辟丝绸之路的张骞，将人类的飞翔之梦化作现实的莱特兄弟，第一个登陆月球、漫步太空的阿姆斯特朗，发明了汽车的卡尔·本茨，都因为做到了常人无法成就之事而改变了世界，他们也是当之无愧的伟大人物……
数风流人物，也看今朝。
如果将史蒂夫·乔布斯这个名字也列入伟大的行列，是不是也没有疑议呢？
美国黑人领袖马丁·路德·金曾经说过：“评判一个人，要看他如何面对失败，而不是成功。”
如果用这句话用来观照乔布斯的一生，也许再合适不过了。在他不算长的一生中，充满了成功与失败的纠结，怒放与凋零的轮回。正是他的成功导致了他的失败，而又是他的失败成就了他更大的成功。
但是，我们要着重指出，乔布斯无须因为他的成功而接受我们的敬意。他面对失败的奋争勇抗就足以赢得我们的尊敬。就算他从未成功，失败累累，他这份不屈不挠的情怀也值得我们永远景仰。
一个人要想改变世界，就必须与世界为敌，与世俗为敌。乔布斯的不羁个性在面对世俗定规的时候，就像礁石与海浪一样。在浪礁之争中，受伤的是礁石，退却的却是海浪。伤痕累累的乔布斯，终于将他所认为的完美强加于人，成功地改变了这个世界。他不是没有缺点，他有时也很卑劣，但他的作为，确实增进了人类的福祉和对更美好未来的向往。
这样的乔布斯，也许配得上“伟大”两个字吧。
心理感悟：世界上没有一种纯度为100%的伟大。
