不要一味赞美沉默，人生不能处处都淡泊。
沉默不仅是智慧，不仅是高贵，不仅代表尊严，沉默有时也是无是无非的圆滑，也是装腔作势的肤浅，也是当说不说的怯懦，也是作壁上观的冷漠。
人生，应在激斗时奋起，应在拼搏时尽力，成功的人，也在于拿捏好沉默的“度”。
沉默未必是金
沛蓉
别再说沉默是金，沉默未必是金。即使是金子，闲置久了，也会蒙尘落垢，何况人乎？别让沉默的铅云再恣意挤压你的性情。
风一旦沉默，就没有抖荡的思想；雷一旦沉默，闪电只是虚无的幻影；小溪一旦沉默，就会有冰碴儿贴上冬的封条。人生每一个路口的第一个驿站，你都要有自己的发言。
树是沉默的，轻风一来，就有绿叶婆娑的絮语；山是沉默的，但它草拟着渴望燃烧与冶炼的腹稿，等待掘进机浑厚的讲演。
你的话语，应该是一缕贴合早春气息的柔风，弥合朋友间人为的小隙；你的表白，应该是田野爆裂的豆荚，阐述绿色的构想与金色的成熟；你的辩答，应该是凭借原则的盾牌，迎承谈判桌上的唇枪舌剑；你的呐喊，应该是仰仗正义的力量、一腔热血澎湃的春汛潮水。
心灵遭到扭曲时不能沉默，真理遭到践踏时不能沉默，甜歌烈酒燃起豪情时不能沉默。在色彩纷呈、波涌跌宕的时代，过分的沉默是肤浅，是另一种世故。
生活中即使有短暂的沉默，也该是运筹调动语言的千军万马，寻找恰当的突破口，而不是一味待在钢筋混凝土构筑的司令部。
该说就说，当歌则歌；该笑则笑，当哭则哭。人沉默久了，就会变成一尊木讷石雕，但它不是罗丹的《思想者》。我们理应敞开心扉表述自己，少一些隐晦，多一些袒露。阳光透过云层是一种表述，岛屿浮出海面是一种表述。人，只有在挣脱一层层自我束缚后才能实现超越。
不要一味赞美沉默，人生不能处处都淡泊。
沉默不仅是智慧，不仅是高贵，不仅代表尊严，沉默有时也是无是无非的圆滑，也是装腔作势的肤浅，也是当说不说的怯懦，也是作壁上观的冷漠。
人生，应在激斗时奋起，应在拼搏时尽力，成功的人，也在于拿捏好沉默的“度”。
但是你没有
梦灵
忘了是在哪里看到这首诗的，只记得作者是一位普通的美国妇女，她的丈夫应征入伍去了越南战场，后来阵亡了。她终身守寡。她的女儿在整理遗物时发现了母亲当年写给父亲的这首诗：
“记得那天，我借了你的新车，我撞凹了它，我以为你一定会杀了我的，但是你没有；记得那天，我在你的新地毯上掉下了满地的草莓饼渣，我以为你一定会厌恶我的，但是你没有；记得那天，我忘了告诉你那个舞会是要穿礼服的，而你却穿了牛仔裤；我以为你一定会放弃我了，但是你没有；是的，有许多的事你都没有做，而你容忍我钟爱我保护我，有许多许多的事情我要回报你，等你从越南回来，但是你没有。”
这首诗我翻来覆去看了好几遍，就是放不下手，直到那些字迹在我的眼前模糊、放大。我开始流泪，抽泣，哭得一塌糊涂。那一天太阳很好，下午三四点钟光景，家家户户都在晒被子，走街串巷的小贩在楼下敲着竹梆卖桂花酒酿，空气中弥漫着水沸开后的水蒸气味道，邻家阳台上，洗过的床单被风高高吹起，像是睡眠和梦的形状在飞翔……那一天有一道质朴的光，照进我的房间，说不出内心有多宽敞。我承认我听到了近年来最打动我的声音。
一边是琐碎细微的日常生活，一边是天长地久的爱情故事，它们正被一根绵绵的针线缝合着，像一件贴身的衣服，体己，暖心，感人至深。
也许我们看惯了电视里的矫情，那些套路，那些对白，所以，关于真正的爱情倒很陌生起来。许多事情，过了很长时间也没有回头，总是记得。
就像那句“但是你没有”。
宽容，也许你会忘记你曾经的宽容，但接受者不会，那不仅是一种恩惠，那是爱，是对他过失的爱，也是对他心灵的爱，生活中，往往有许多需要被人宽容的插曲，可能那些都是太小太小的过失，但如果能得到宽容，那过失也能幻化为沁人心脾的芬芳。
宽容，是一种爱，是一种暖入人心的琼浆。
我躺在一棵青杨树下
佚名
没有什么人文景观需要阅读，也没有多少历史需要诠释，一幅没有装裱、没有卷曲，也没有折叠过的巨画，摊在你面前，赏析它不仅需要眼睛，更需要心灵。
我索性躺在草地上，让厚厚的秋草作为我舒适的床榻。在这样的地方睡上一觉，哪怕是迷糊一会儿，也是一种享受。
身旁是一棵独立的青杨树，浓叶如撑开的巨大华盖。
太阳在高天缓缓移动，我的脸触到了她温馨的手，感觉到了她的爱意。
饮着浓酽的秋光，青杨树明显地处于微醺状态，他一身盛装，在微风中伸出热情的手臂，好像要把我揽在他的怀里。
在阿尔泰山脉的整个秋季，所有的树都在化妆，都在打扮自己，但没有哪一种树的装扮比青杨树更艳丽更耀眼的了。当你从乌鲁木齐出发，穿过无数的平原、草地、沙漠和山峦之后，来观赏阿尔泰的秋色，你最先看到的，必定是青杨树，让你最激动最感叹的也必定是青杨树。
一柱冲天的大火。
一面鲜红的旗帜。
每一片叶子都在阳光下燃烧，在秋风中舞蹈，那么自豪地放肆地炫耀自己的美丽。他好像在说，要靓就靓个彻底，要争就争个第一！
秋天是阿尔泰山的节日，是向世界展示自己的最佳舞台。
火红的青杨树，率领阿尔泰山所有的白桦、红松、云杉，还有野蔷薇、秀线菊、黑醋栗，以及各色各样的秋草，一齐燃烧起来，到处涌动着斑斓的波涛。
阿尔泰山成了一个无边的时装广场，一个激情燃烧的世界！
火红的颜色映红了天空，映红了大地，映红了整个阿尔泰山！
青杨树成了秋天阿尔泰山最亮丽的明星，成了森林的领袖。
青杨树成了阿尔泰山一道绚丽的阳光，照亮了所有的生灵。
人们远道而来，就是为了看阿尔泰山的秋色，能够看到如此美丽的青杨树，就可以满意地说：“不虚此行。”我躺在青杨树下，周遭是草的香味，树的香味，阳光的香味。我凝望着一片一片红亮的杨树叶，寻觅时间的足迹。我来到阿尔泰山已经好几天了，看到树的颜色几乎一天一个变化，变得越来越浓郁，越来越艳丽，好像冥冥中有一位巨人，在涂抹油彩，创作她的杰作，而她的时间是有限的，必须在并不太长的秋季完成。我读红叶上的文字，那是风、雨和阳光联袂写成的。写了些什么？当然是关于生命的诗，关于生命的赞歌。一个生命，绿时，绿得蓬勃；红时，红得热烈；辉煌，就辉煌到极致。他们在经历了无数风霜雨雪的挑战以后，对生命作了一次极成功的自我完善和自我展示。
风，在轻轻地摩挲着具有金属质感的叶片，弹奏着明亮的欢快的乐曲，在诉说着对太阳、大地和这个季节的感激。
风姿卓约的青杨树，就这样骄傲地站在我的身旁。
我感到了一个有着伟大灵魂的生命，屹立在秋天的哈纳斯湖畔。
火红青杨放肆盛装的外表下，是它不甘屈服的王者风范，是它傲视天地的霸气高远。
青杨是骄傲的，因为它红得热烈，因为它红得辉煌。
文字
靖凡
文字是有性情的。这种性情倒不一定是写出这些文字的人本身的脾气秉性，实在是字里行间流溢出来的理念和情怀。正是这种性情，使读者一下子就认出了书写文字的人。世上书写文字的人何止千万，有自己独特性情文字的人，却是少之又少。文字是无法藏拙的，文字一出手，作者的底蕴才具，当即洞见。
好的文字是有风骨的。何为风骨？风，风趣；骨，骨格也。许多人喜欢谈格调，却不解风趣。实际上风趣即是性情，有性情才有骨格。故随园老人说：“诗在骨不在格也。”
好的文字是清静的，没有炒作的喧闹和显赫，甚至有几分冷寂，但最终却是流传开来，植入人心的。能以清淡的文笔，写出平平常常的人和事，不是一件容易的事情。不事雕饰而别有风味，那就更不容易了。无意为文，举重若轻，“绚烂至极趋于平淡”，更是大家风范。
文字是有皮相的。这种皮相就像人们挑选水果那样，如果第一印象不好，就万难赢得芳心。许多人在买书时，先是随意翻翻，浏览几行。貌似漫不经心，实则挑选皮相。如果皮相不错，皮相之下的内涵又有血有肉，可圈可点，那真是人生一大惬事。
浪漫与想象，是好的文字必不可少的元素。《岳阳楼记》流传千古。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，早已成为中国士大夫的座右铭。可是有多少人曾想过，这篇瑰丽文章的作者竟没有到过岳阳楼？范仲淹书写此文时，是被贬在今天的陕西一带，有关岳阳楼景色的描写，完全是出于他那浪漫的想象。当然，这种想象并不是空穴来风，而是基于他对岳阳楼史实的了解和把握。
文字可以使人遗臭万年，也可以使人百世流芳。“莫须有”三个字，就把秦桧牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。《岳阳楼记》开篇的“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”中所提到的滕子京，本是名不见经传的小官吏，也不是岳阳楼的最初建造者，但是《岳阳楼记》却使人们永远记住了他的名字。
文字的两个功能是道出常识和启迪思想。常识常常蒙尘于世俗当中，经文字的描摹揭示，使人闻之憬然，也使人瞬间顿悟。思想，特别是鲜活有趣的思想，实在是不多见矣。有思想的文字大多数是原创，虽有秉承，但定有拓展和新意。
妇孺皆知的常识与深邃亮丽的思想，也不是截然分开的，而是随着时间的流逝而相互易位的。若干年前的新思想，于今或许已为常识。但今日之新思想，却未必是常识，也往往不容易被大多数人所接受。
真正好的文字不是用笔写出来的，而是高尚的心灵流淌出来的华彩和弦。没有矫揉造作，没有斧斫之痕，没有颐指气使。人品决定书品，心灵勾勒笔触，这是被历史和人生反复浇铸出来的雕塑。
文字里边最令人怦然心动的是思想，思想确实是文字的灵魂。能流传千古的文字，大部分都是出自于思想者的手笔。他们坚守着那份真诚的上下求索，惊天地泣鬼神的人文关怀。至于那些甚嚣尘上的文化快餐、身体写作等等，只不过是市场大潮泛起的泡沫，至多只是赚了几文铜臭，不提也罢。喧闹之后是沉静，狂热之后是理性，蒙昧之后是科学，专制之后是民主。历史之舟或有迟疑，却永远不会后退；人类或许会有迷惑，却永远追寻着进步。宇宙洪荒会把所有的生灵都变成匆匆的历史过客，唯有闪光的思想永存。这恰恰应了一句古话，“自古有不亡之道，而无有不亡之人”。
思想者身在闹市红尘，却心驻山麓林泉，“大隐隐于市”。这里的隐，是心之隐，而非身之隐。能固守自己的心田和理念，在那里孜孜寻觅的贤者哲人，耕耘的是他们自己的心乡，绝不是灯红酒绿的外物。
“古来圣贤皆寂寞。”思想者的灵魂是清冷而又孤独的。他们常常跨越了时空隧道，远远地走在了时代的前面，宁静至诚，踽踽独行，却往往被同时代的人误解、中伤、谩骂。生前的潦倒和死后的殊荣一样，都令人扼腕长叹。使人深思不得其解的却是：生而不得，死后所得又干卿甚事？
思想者对自己的文字是不自恋的。不像小户人家，总是敝帚自珍。不自恋的特点是否定自己的过往，却总是前行。这种前行首先是思想和灵魂的前行，去寻找新的精神家园。梦醒之后就不是梦了。思想者所追寻的，永远都是那冥冥的梦境。
思想者的文字，犹如璀璨的流星，在漫漫夜空中划闪而过，牵动着人们的思绪，引导着不知所措的灵魂，使人从虚无中找到实有的感悟，于黑暗中寻得薄明的天色；却又是那样来无踪，去无影，留下千古一样的谜。
文字是有品位的。这种品位不取决于官位财富，也不取决于学位书袋，而是取决于人格与心灵、功力与才华。正是这品位的不同，文字里才有了投枪匕首，燕山夜话；荷塘月色，雅舍苦茶；告别革命，独语天涯。
文字，总要给人以爱、希望和力量。不是吗？
千百年来，文化的传承凭借的是一页页文字，无论是龟背上的甲骨文，竹磬上的隶书，帛卷上的小楷，宣纸上的行草无一不见证了文字，这具有风骨，格调清新，丰富深刻的内涵。
思想，发之于心间，却也同样付之于笔下，是这些艺术的瑰宝，唤起我们对历史的思考。
月下独酌话追求
若安
时光荏苒，白驹过隙，又是一度月圆。
我一个人独倚窗边，望着宁静的夜空，心中茫然，似是柳絮又如寒烟的心在这样的夜空中飘荡着。
曾奋笔疾书，发愤图强，但成绩不好，使我忧心忡忡，黯然失色，自己没有找到快乐，或者与快乐失之交臂，但这仍无济于事。
也许我拼搏过，也许我狂欢过，可快乐终不能和我同在。于是，我感喟不已，不知所措。可后来又仔细思量，把脑海换作一个发酵的酿罐，之后，我明白：人生不能活在感喟的世界中。
从此，我换一个角度去思考，也许这样便会寻到更大的快乐。
岁月无声，时序更迭……然而，无限的思绪萦绕心头，撩拨着我的心扉，去想想那些在艰难的时代里，仍能韦编三绝、焚膏继晷的人们，在岁月的涤荡中，使他们终将一举成名，独占鳌头，轰轰烈烈，有的甚至永垂丹青，彪炳史册，找到自己的快乐。
可是，我并不灰心，也不是一蹶不振，而是重振旗鼓，在困境与失败中，尽可能地破浪前进，在前进中找回属于自己的快乐。有时，甚至把不是快乐的转化为最大的快乐。
