措普沟夜晚的月光特别圆，皎洁的月光洒在措普湖和美丽的章得草原上，与通红跳动的篝火，一起映照着热情洋溢的牧民的脸上。已经是凌晨一点多了，牧民们依旧在兴致高昂地弹琴、唱歌、跳舞，他们将通宵达旦一直欢乐下去，这是一个勤劳勇敢的民族！这是一个快乐热情的民族！想着、想着，伴着悠扬的旋律，慢慢地我融化在他们的欢歌笑语中……
之八：康巴第一圣湖的传说
清晨，我一觉醒来，耳边仍然回荡着牧民们悠扬的歌声。此时，高原红红的太阳烤得帐篷里越来越热。我再也忍受不住，立即穿戴完毕，冲出帐篷。一股清风夹着雪山的寒气扑面而来，顿时，全身上下那种惬意，只有用一个字来表示“爽”！
藏族群众早已为大家做好了早餐，正招呼每一个起床的人用餐。我先拿着毛巾，直接走到措普湖出水河道中洗脸，只见沿河都是人，取水的、洗漱的好不热闹。河水清澈透底，只要把毛巾一放进水里，无数像宝剑一样的鱼群立即就游了过来，相互追逐，寻觅实物，让人无不感到人与自然的和睦。
早餐后，我翻过小山坡，近距离举目端详“高原江南”巴塘的“人间仙境”、康巴第一圣湖——措普拉措湖。此时，在蓝天、白云、雪山的衬托下，群峰、森林与碧蓝的措普拉措湖，构成了一朵盛开的八瓣莲花，令人心旷神怡。举目仰望，巍峨雄伟的格萨尔王神山，端庄秀丽的珠姆神山紧紧守望着圣洁的措普湖。环顾四周，莲花生神山、迪盾多登多吉神山、桑杰门拉恰吉、智能修雅、长寿五姊妹神山、拉热邓嘎、增青措青巴玛、贡日拉曾学姆、苯波朗吉达增等神山护卫左右前后。山上白雪皑皑，山间怪石嶙峋，湖面波光粼粼，在明媚的阳光照射下流金溢彩，水天一色深邃莫测。在翠绿的高山松和冷杉林的簇拥下，一汪碧玉的措普湖，尽将八宝、寺庙、佛塔美丽风光一览无余地描绘在湖面，并静静地敬奉诸神山。面对这如诗如画的景象，我长久地默默坐在湖边，心潮伴着飘动的经幡起伏荡漾，尽情地陶醉在这幅人与自然和谐的人间仙境中。
要不是苑坚叫我，我也许会一直待在湖边。苑坚告诉我说，在这片圣湖的周围，有许许多多神奇的地方和传说，他如数家珍地道了出来，这里有善石洞、探宝洞、磨剑石、经卷石、求子石、舌头石、长寿结、向秋树、金刚树、药泉、许愿湖、姊妹湖等等，简直让人数不胜数！有关这些景点，都有一段美丽动人的传说，只要你来到这里，藏族同胞就会细细地讲给你听。我终于明白了，怎么一夜之间苑坚就变得如此博学多才了！
苑坚不好意思地笑了笑，继续说，这里还有许多有关格萨尔王的传说。在绕湖而行的路上，有两块大小不一的经卷石，相传小的是格萨尔王用来镇压妖魔的，大的则是岭国的镇国之宝《十二部经卷》；路边还有一块闻名藏区的“磨剑石”，石头上有一块长约半米的磨印，相传格萨尔王在此磨砺“东穆康松德哇”神枪、“无敌智慧”宝剑；据说这片大草原还是降岭大战时格萨尔王的屯兵地，流传着格萨尔王的俄朵石、珠姆寻马、劈石鼓士气等许多脍炙人口的传说。
草地上，十几名藏族牧民铺上了地毯，向游人们销售民族工艺品和食品。看见我俩走过，立即热情地招呼，苑坚拿起一顶藏式毡帽，戴在头上，活脱脱的就像美国西部骑警，真是“帅呆了”。他越发得意地说：没有办法，人长得帅，穿戴什么都漂亮。一打听价格，更是让我们感觉藏族同胞的诚恳待人，二话没说当即就买下。事后，甘孜州委的同志都说，在康定也要这么多钱，藏族同胞做生意就是实在！
路过牧民帐篷时，看见他们正忙着为他们漂亮的马匹装扮，准备午后的赛马。一位60多岁的老牧民只因为我们称赞他的白马漂亮，就不由分说地把我俩拉进他的帐篷，坐下后，立即为我俩倒上满碗的酥油茶，乐呵呵地看着我俩把它喝完。其实他并不富裕，虽然以前曾经有过100多头牦牛（他的几乎全部财产），但几年前的一场大雪使他的财产只剩下了一半。
他说，去年他们全家人挖了一斤虫草，也卖了六七千块钱，生活还算过得可以。听说我们是记者，老牧民再三叮嘱，多多向外面宣传美丽的措普沟风光和藏族人民的生活。
回到住宿的帐篷，广州电视台的记者来邀约我们到措普湖去沐浴。经过打听得知，只能在措普湖向外流水的源头处才能沐浴，而湖边绝对不许人去。按照规定，我们小心翼翼地走到措普湖向外流水的源头处河边，捧起清凉的湖水，从头浇下来，顿时，一股冰心彻骨的爽传遍全身。广州电视台的李小东和我，立即走进河中间，按照藏族同胞的习惯，面对巍峨雄伟的神山长拜三次。当全身融入清澈的水中，仿佛就是在接受洗礼一般。一群喇嘛一路谈笑，也来到这里沐浴。在这风景秀丽之中，人们尽情享受着大自然的恩赐，此时，我才真正体味到什么是“天人合一”。
苑坚因为感冒，先前并不敢下水，坐在岸边看。最后终于不忍眼看我们享受这份天赐良机，全然不顾自己正感冒着，脱了衣服，也跳进冰冷的溪流中，痛痛快快地洗了个舒服的凉水澡。说也奇怪，不知道是经凉水刺激，还是措普湖湖水真的是“圣水”，到了晚上，他的感冒竟然神奇的好利索了。
午餐后，州委副书记泽波得知我和苑坚还没有到另外几个著名风景区参观，立即安排了一辆越野车，还派了一位名叫四郎拉姆的姑娘带领我俩去参观附近的海子，并为我们作解说。交谈中得知，四郎拉姆就是我们昨天经过的温泉附近一所小学的教师。昨天，我采访的九岁小歌手就曾经是她的学生。四郎拉姆诚恳地希望我们能够多宣传宣传这些藏族学生。她说，藏民族有着天生的歌唱、跳舞的才能，但一直开发不够，使他们的才华得不到应有的展现。 谈话间，我们已经来到两个不比九寨沟的水逊色的海子——志玛拥措、康珠拉措，也是美得让我按下了不知多少次相机快门。而这两个海子与雪山之间的措普寺，则是金碧辉煌，经幡飘扬，法号阵阵。这座藏传佛教“宁玛”派寺院内有僧尼百余人，周围是大片的森林，各种小动物嬉戏其间，其宁静之境让人神往。 我们还在格聂山的巨石下发现了许多洞窟，据说其中那个洞顶摆着三块石刻的洞就是格萨尔王征战时歇息的“修行洞”。拉姆说，现在这里仍不时有居士前来修行。
离开草原前，苑坚送给四郎拉姆一本杨嘉铭教授新编的《雪域骄子——岭·格萨尔的故乡》，以表谢意。结果，她跑回帐篷不久，拿来了一串玛瑙珠，说是她自己一直戴着的，一定要送给苑坚，让苑坚转送给他的女朋友。苑坚推辞不掉，只好忐忑不安地收下了这贵重的礼物。
事后，苑坚告诉我，一路上，他看着手中的玛瑙项链，心中只有一种莫名的感动。从灰色的城市氛围里来到纯洁的雪域高原，已经无数次被这个顽强生活在雪山、草地上的信仰神灵的民族所感动。
是啊！面对康巴高原上这些可爱的人，我们只能从一个县赶住另一个县，从一群可爱的人走向另一群可爱的人，一次又一次被感动，又一次又一次依依不舍的分别。
下午又奔波了150公里，目标是“世界高城”——理塘县。在进入理塘县后，平坦的柏油路面终于代替了坑洼不平的公路，然而让大家都没想到的是，在饱受颠簸之苦的公路上，表现出色的战堆记者，居然连声要求停车。面色难看的战堆冲下车后，立即呕吐一地，他原来是晕车了。大家一面安慰，一面开玩笑地说，看来战堆是不能享福的人。
一朵巨大的像蘑菇的云朵升腾在天边，西下的阳光金光灿灿地挥洒在一望无际的草原上，数不胜数的牦牛、羊群和马匹，就像散落在绿色海洋中的点点小岛，构成了世界高城理塘独特的景象。理塘县的县城是四川最高的城，海拔4014米，也是我们这一路上最高的住宿地点。
之九：活佛眷恋的地方
理塘在藏语里称为“勒通”，即平坦、纯净如铜镜般的草原。所以，当我们见到康南第一峰——格聂圣山下广阔无垠的毛垭大草原，心里顿时感觉开阔无比，让人浮想联翩。
自古以来，理塘就是商贾云集、茶马互市之地，由于地处甘孜州南部交通、商贸中心，所以也被人称为康南中心。无论从山川地貌、自然资源讲，还是从历史变革、民风民俗看，理塘都是藏区的缩影，在整个藏区有着举足轻重的地位和影响。
理塘县还是一个历史悠久、人杰地灵的地方，这里曾先后转世过第七世达赖·噶桑嘉措、第十世达赖喇嘛、第七世、第八世、第九世、第十世帕巴拉呼图克图（即全国人大常委会副委员长帕巴拉？格列郎杰），这里还是第五世嘉木祥呼图克图、外蒙古国师三世哲布尊丹巴、第一世、第二世、第三世香根活佛的故乡。在这片被誉为祥瑞的宝地上，美丽的大草原孕育起来的勤劳智慧、勇敢剽悍的理塘儿女和一支支优秀民族干部队伍，在这里以饱满的热情、昂扬的斗志为祖国的强大和家乡的繁荣，付出了汗水和心血。
来到理塘后，我们参观了康区最大的黄教（格鲁派）寺庙长青春科尔寺，它是明万历八年第三世达赖喇嘛索南嘉措创建的。难以想像的是，这座已有400多年历史的寺院寺内僧侣竟达4300多人，常驻的也有800多人，无怪乎被称为“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”。这座寺庙以富丽堂皇的建筑、琳琅满目的法器、千姿百态的佛像、精美绝伦的雕塑、浩瀚的藏书等成为当今藏族宗教、文化和艺术的宝库，不是佛教信徒的我们，参观之后都感觉乃是一大幸事。
坐落在理塘县城内的集康巴各地民居建筑特色、以工艺美术品、餐饮娱乐和住宿为一体的“锦绣康巴一条街”和康南第一公园——白塔公园，是“中华高城、雪域圣地、草原明珠”的理塘县新近建成的两大亮点。这里不仅成为藏区群众最喜欢去的地方，而且也为今后大香格里拉旅游环游圈的建成，增加了很好的观光旅游景点。午饭后还得赶路，148里外的稻城，早已是我心中向往的地方。途中，安排一段小插曲，即参观青藏高原最大的古冰体遗迹“稻城古冰帽”。在稻城北部方圆3000多平方公里的范围内，分布着1145个大小海子（高原湖泊），所以此地又名“海子山”，这种十分罕见的地质景观是喜马拉雅造山运动留给人类的奇迹，只让我有一个念头：天之造化！那遍地散落的巨石都是古冰川的杰作——第四纪冰川那摧枯拉朽的气势如今已凝固为永远的苍凉，从巨石那无语的诉说中，我们仿佛还能触摸到远古的脉搏，感受到时间以及宇宙的浩瀚和空旷。
由于中午从理塘出发时，我们为了等人，晚出发了几分钟。因为前些天我们的车一直落在后面，而今天中午我们又是最后出发的一辆车，所以司机赵勇踩足了油门一路狂奔追赶。结果抵达稻城县界时竟然没有追到“大部队”。好在与前来迎接的稻城县县委书记一行迎面相遇。他们却说我们是第一辆车。于是大家原地等待。
过了约摸20分钟，大队人马才从我们后面赶上来。州委泽波副书记笑呵呵地给我们的司机赵勇扣了一顶“大帽子”：“消极北上，积极南下！”——唉，竟“犯”了与张国焘同样的“路线”错误了！赵勇无可奈何的摇着头说道。原来，专家们途中拐到一条小路上考察一处遗址去了。
队伍汇合后，先参观了一处格萨尔遗址，是路边山崖上几只红色的鹿画像。传说格萨尔王的一位大将被敌兵追杀至此，幸得一群鹿相阻，才得以脱身，而鹿则被敌人射杀，这位大将于是在此处画了这幅血画以示感激。现在当地藏民还把它作为一种图腾来崇拜。 接下来是参观稻城县桑堆乡的白教喇嘛寺——苯波寺。这座寺庙依山而成，建于1169年，寺名意为“丛林深处有老虎的地方”。
寺中一位名叫巩木电珠的小喇嘛主动为我带路。他在寺中学习藏语，也会说汉语，而且能勉强用汉语写出自己的名字。巩木电珠带领我拍摄了寺院里念经的喇嘛、经堂大门两侧的四大金刚、跳神用的面具、没有完成的佛像泥胎……他还指着寺庙下方的小村子告诉我，他的家就在下面，只一会儿就完全把我当作了无话不谈的好朋友。
