登陆注册
1248000000063

第63章 附录四 郭沫若翻译研究资料索引 (2)

42.郭平英、郭庶英,(1980),郭沫若译诗十题整理后记,《战地》第01期。

43.郭正枢,(1990),读郭沫若的《英诗译稿》,《郭沫若学刊》第02期。

44.洪欣,(1985),郭沫若与歌德,《剧作家》第06期。

45.厚生,(1928),校《茵梦湖》探讨翻译,载《日出旬刊(2)》1928年11月15日。

46.胡鸿延,《沫若译诗集》拾遗,《贵州教育学院学报》(1985),第01期。

47.黄侯兴,(1990),郭沫若与日本文化,《郭沫若学刊》第03期。

48.家昌,(1982),郭沫若的《英诗译稿》,《文学报》1982年3月4日。

49.姜秋霞,(2007),多元系统中诗歌创作与诗歌翻译的互动——一项基于胡适、郭沫若作品分析的描述性研究,《外国文学研究 》第06期。

50.姜铮,(1989),《浮士德》翻译动机的美学——心理学阐释,《吉林大学社会科学学报》第03期。

51.姜铮,(1985),对叙事长诗的期待:谈郭沫若译《赫曼与窦绿苔》,《郭沫若研究学会会刊》第05期。

52.姜铮,(1983),郭沫若的个性思想与《浮士德》的关系,《通化师院学报》第02期。

53.姜铮,(1982),《女神》与《浮士德》,《外国文学研究》第03期。

54.姜铮,(1980),郭沫若与《艾凡赫》,《外国文学研究》第02期。

55.蒋钱英,(2008),盛开在诗美之树上的两种异质玫瑰——郭沫若《太阳礼赞》与雪莱《西风颂》之意境比较,《漯河职业技术学院学报》第01期。

56.金春笙,(2007),论郭沫若与诗歌翻译,《忻州师范学院学报》第03期。

57.金春笙,(1989),读郭沫若英诗汉译有感,《宁德师专学报》第02期。

58.靳明全,(2000),日本俳句与郭沫若诗歌,《日语学习与研究》第02期。

59.靳明全,(2005),郭沫若诗歌中的日本佛教意识,《重庆教育学院学报》第04期。

60.居茂文,(2008),郭沫若与《圣经》,《郭沫若学刊》第04期。

61.孔令翠,(1992),试谈郭沫若与翻译,《乐山师范学院学》第03期。

62.劳陇,(1985),译诗像诗——读郭老遗作《英诗译稿》,《外国语》第02期。

63.黎宏,(1983),《女神》与《草叶集》之比较,《人文杂志》第03期。

64.李标晶,(2000),浪漫主义文学思潮与郭沫若的诗歌,《郭沫若学刊》第03期。

65.李定清,(2007),《〈娜拉〉》的答案:郭沫若对易卜生的回应,《世界文学评论》第01期。

66.李萍,(2008),不同的人性向度与迥异的艺术世界——比较莎士比亚与郭沫若的戏剧,《海南师范大学学报(社会科学版)》第02期。

67.李平,(2006),对话莎士比亚与郭沫若:“时代的灵魂”与“肖子”,《社会科学辑刊》第06期。

68.李仁和,(1983),郭沫若与德国表现主义,《鄂西大学学报》第03期。

69.李威周等,(1985),郭沫若选译《日本短篇小说集》的内容和意义,中国郭研会编《郭沫若研究(1)》,北京文化艺术出版社1985年8月。

70.李湘,(1989),品格与人生——有感于郭沫若翻译《生命之科学》,《中国科技翻译》第03期。

71.李馨,(1991),郭沫若早期“身边小说”创作与外国文学影响,《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》第04期。

72.梁俊青,(1924),评郭沫若译的《少年维特之烦恼》,载1924年5月12日上海《时事新报副刊?文学》第3 版。

73.廖彬,(1992),惠特曼与郭沫若的诗歌意象论,《郭沫若学刊》第03期。

74.廖久明,(2008),横站:青年郭沫若——以《论中德文化书》为例,《郭沫若学刊》第03期。

75.林广泽,(2002),中西合璧 辉耀诗史——郭沫若早期译诗浅论,《郭沫若学刊》第04期。

76.林克勤,(2008),日本宗教文化与郭沫若早期诗歌创作,《四川外语学院学报》第02期。

77.林平,(1995),借鉴·超越·自由创造——郭沫若与外国作家,《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》第04期。

78.林全庄,(1993),纪念郭沫若对中国翻译学的贡献,《中国科技翻译》第04期。

79.刘阿娜,(2005),历史的互换 主体的选择——论郭沫若对惠特曼的选择,《重庆职业技术学院学报》第02期。

80.刘定淑,(1987),普希金郭沫若抒情诗风格比较,《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》第04期。

81.刘光宇,(1993),论郭沫若早期对弗洛依德文艺美学的信奉和超越,《齐鲁学刊》第01期。

82.刘国华,(1998),论郭沫若中西文化观,《郭沫若学刊》第02期。

83.刘华东,(2005),谈易卜生对郭沫若的影响,《新余高专学报》第01期。

84.刘珏,(1986),论郭沫若与西方现代派戏剧,《中国现代文学研究丛刊》第04期。

85.刘珏,(1986),郭沫若早期剧作与爱尔兰近代剧之比较研究,《郭沫若研究第二辑》,中国郭沫若研究学术会《郭沫若学刊》编辑部编,文化艺术出版社。

86.刘林,(2001),伟大的翻译家郭沫若:创作·思想与翻译,《四川师范大学(中国优秀硕士学位论文)》

87.刘天琴,(2008),论华兹华斯与郭沫若诗歌泛神论观念的相似性,《重庆职业技术学院学报》第02期。

88.刘献彪,(1988),郭沫若与翻译文学,《青岛师专学报》第01期。

89.刘悦坦、魏建,(2002),苏俄无产阶级革命文化与郭沫若的思想“转换”,《长白学刊》第02期。

90.楼适宜,(1978),漫谈郭沫若同志与外国文学,《世界文学》第01期。

91.卢正言,(1982),郭沫若未译完的《没有画的画谱》,《图书馆杂志》第04期。

92.昧茗,(1934),评郭沫若译《战争与和平》,载1934年3月《文学》第2卷第3期。

93.孟长勇,(1989),《屈原》与《李尔王》美学品格比较,《郭沫若学刊》第02期。

94.莫玉馥,(1988),郭沫若早期对欧洲文艺思想的研究,《锦州师院学报》第01期。

95.欧德龄,(1945),中国文学与苏联文学:与中国作家郭沫若先生的谈话,《中苏文化?纪念十月革命廿八周年纪念特刊》。

96.区,(1988),庄子、惠特曼对郭沫若的影响中介——兼论借鉴外国文学过程中的本土意识,《外国文学评论》第02期。

97.彭阜民,(1983),论郭沫若文学创作受国外思想的影响,《西大学学报(哲学社会科学版)》第04期。

98.彭阜民,(1987),郭沫若与外国文学,《山西大学学报(哲学社会科学版)》第04期。

99.齐揆一,高静芳,(2002),论惠特曼对郭沫若诗歌创作的影响,《青岛大学师范学院学报》第02期。

100.邱宗功,(1998),郭沫若前后译介马雅可夫斯基史实述评,《郭沫若学刊》第01期。

101.弱者,(1932),读《石炭王》,收入李霖编《郭沫若评传》,1932年4月上海现代书局初版。

102.邵伯周,(1988),人生·艺术·介绍外国文学的目的——二十年代初期郭沫若与矛盾的论争述评,《郭沫若学刊》第01期。

103.邵华,萧斌如,(1983),郭沫若译书目中同书异名和著作篇名更易的探究,齐鲁学刊编辑部编《沫若研究(2)》。

104.沈光明,(1995),影响中的独创——郭沫若《女神》与惠特曼《草叶集》比较,《培训与研究——湖北教育学院学报》第03期。

105.盛仰文,(2004),钱潮郭沫若携手译《茵梦湖》,《世纪》第04期。

106.石燕京,(2001),郭沫若与歌德比较研究述评——郭沫若与外国文学研究回想系列之一,《郭沫若学刊》第02期。

107.石燕京,(2001),郭沫若与德国文学关系研究二十年——郭沫若与外国文学研究回响系列之二,《郭沫若学刊》第04期。

108.石燕京、陈俐,(2002),新时期郭沫若与外国文学比较研究热点回视——郭沫若与外国文学研究回想系列之三,《郭沫若学刊》第02期。

109.石燕京,(2008),郭沫若接受泰戈尔心因探微——郭沫若与泰戈尔新论之一,《四川戏剧》第01期。

110.石燕京,(2008),郭沫若接受泰戈尔心因探微——郭沫若与泰戈尔新论之二,《四川戏剧》第03期。

111.石燕京,(2007),新时期郭沫若与印度文学关系研究述评(上),《郭沫若学刊》第04期。

112.石燕京,(2005),郭沫若与英国文学研究评述,《郭沫若学刊》第03期。

113.史忠义,(1992),郭沫若与西方浪漫主义的渊源,《郭沫若百年诞辰纪念文集》,中国郭沫若研究会编,社会科学文献出版社。

114.税海模,(2007),郭沫若与基督教文化精神,《郭沫若学刊》第02期。

115.税海模,(2006),郭沫若与西方文学观念,《郭沫若学刊》第03期。

116.税海模,(2008),郭沫若留学日本的多重人生意义,《郭沫若学刊》第03期。

117.宋嘉扬,(2005),日本神道与郭沫若早期诗歌,《重庆广播电视大学学报》第02期。

118.苏凯华,(1991),评《郭沫若与中外作家比较论》,《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》第02期。

119.苏宁,(1983),试论《浮士德》对郭沫若诗剧的影响,《中国现代文学研究丛刊》第04期。

120.素痴,(1928),评郭沫若译《浮士德》,《大公报·副刊》1928年4月2日。

121.孙党伯,(1992),论郭沫若的浪漫主义文学主张,《武汉大学学报(人文科学版)》第06期。

122.孙进增,(2000),郭沫若之诗人气质与中西文化之合取关系,《东岳论丛》第05期。

123.孙铭传,(1923),读雪莱《Naples湾畔悼伤书怀》的郭译,《创造日》1923年7月21日;收入李霖编《郭沫若评传》,1932年4月上海现代书局初版。

同类推荐
  • 列夫·托尔斯泰(名人传记丛书)

    列夫·托尔斯泰(名人传记丛书)

    托尔斯泰是19世纪末20世纪初最伟大的文学家,也是世界文学史上最杰出的作家之一,他的作品在世界文学史上有着巨大影响。列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。本书客观叙述了托尔斯泰辉煌灿烂的一生,他童年时的家庭经历,他致力于农民教育事业的过程,他笔耕不辍的创作,都一一展现出来。希望青少年读者能更好地走近这位文学巨匠的世界,了解他的人生经历和创作思想。
  • 治世之能臣,乱世之枭雄:袁世凯传

    治世之能臣,乱世之枭雄:袁世凯传

    讲述一个枭雄的传奇人生,解读一个真实的袁世凯。他曾积极发展实业,统一币制,创立近代化司法和教育制度;他也被称为阴谋家、伪君子、窃国大盗:他到底是个什么样的人?——且看一个梟雄真实的人生历程。
  • 诸葛亮:智圣人生

    诸葛亮:智圣人生

    诸葛亮,字孔明,时称卧龙先生,三国琅邪(今山东胶南县琅邪台西北)人。他生长在汉末乱世,怀佐王之才,抱济世之志,隐世遁名,躬耕于南阳,同时交结四方名士,谈论政治,钻研学问,静观天下风云变幻,自比于管仲、乐毅,有澄清宇内、光复汉室的远大志向。及出山之后,又兼采管申之术,科教严明,德威并举;运筹帷幄,决胜千里,纵横捭阖,辅佐刘备建立蜀汉,并联吴抗曹,致力于统一事业。尽管出师未捷身先死,长使英雄泪满襟,但他那宏伟远大的抱负,坚忍不拔的毅力,忠贞不渝的赤诚,超凡绝伦的才智,卓尔不群的人格,达到了儒道法的和谐统一,构成了中国历史上罕见的才德兼备的完人形象。羽扇纶巾的孔明……
  • 马克·吐温

    马克·吐温

    马克·吐温(Mark Twain),美国著名作家和演说家,真实姓名是萨缪尔·兰亨·克莱门(Samuel Langhorne Clemens)。“马克·吐温”是他的笔名,原是密西西比河水手使用的表示在航道上所测水的深度的术语。
  • 雷锋

    雷锋

    本书是第一部反映雷锋事迹的长篇小说,细腻生动地再现了雷锋如何从一个旧社会乞儿成为时代榜样的全景式历程,真实展现了雷锋作为普通人的成长轨迹,以及他在平凡岗位上兢兢业业工作、满腔热诚待人、怀揣理想奋斗,从而成就非凡人生的内在逻辑。直到今天,雷锋的名字依旧响亮,雷锋精神依然感动和影响着我们!
热门推荐
  • 要旅行,不受罪(财蜜eMook)

    要旅行,不受罪(财蜜eMook)

    就要放假啦,你在准备旅行吗? 有时,节俭如我也会纳闷:旅行这么美好的事情,为什么要陷入到各种省钱攻略里?拼命省钱,你可能会错过外航提供的奇特飞机餐,也可能会错过穿梭在大街小巷误入一间小店的惊喜,更可能错过与男神的偶遇。 前两天,习大大为准备去马尔代夫旅行的朋友们提供了一条攻略:“少吃方便面,多吃当地海鲜”。话说,方便面、火腿肠是火车伴侣,螃蟹和鱼才是海岛伴侣,除非过敏,否则咱都飞去印度洋了,日后怎么也不能拿对着碧海蓝天吃“老坛酸菜”来显摆吧?
  • 异世狂君

    异世狂君

    本来只是在大街上扣着鼻屎随意发一个破誓,想不到竟真的遭天打雷劈,直接被雷劈到了一个被称之为法尼亚的大陆,在穿梭次元的过程中却由于是纯粹的中国人,拥有炎黄血脉而获得了龙之九变,一个魔斗风靡秘技横行的时代,一个人类能够与神魔抗衡的时代……
  • 废材公主:未来召唤师

    废材公主:未来召唤师

    她是21世纪召唤师家族最出色的继承人。只因一时大意被同胞妹妹设计所害……她是秦王朝最不受宠的草包3公主。却因天生废柴为此受尽世态炎凉,遭尽天下人耻笑……为保母妃安然她韬光隐晦、隐忍锋芒。皇子公主百般欺凌——她忍!可忍耐不代表会坐以待毙!忍无可忍无须再忍,她要拾起老本行,让天下人看看,谁才是TMD白痴!
  • 中国古代名人传(中国古代名人传奇丛书)

    中国古代名人传(中国古代名人传奇丛书)

    唐太宗李世民曾说:“以铜为鉴,可正衣冠;以史为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”一切历史剧都是现代剧,一切历史人物都折射着当代人的影子。我们现代人应从古人的成败得失中学到历史智慧和人生经验。总结其失败的教训,让人生少一段弯路,让弱者强、强者勇;从成功中吸收有益的经验,让生命多一分精彩,让勇者智、智者成,做到明史达变,鉴往知来。要达到以上目的,阅读、学习和研究古代名人传记是一种很好的方式。好的人物传记,能够系统全面再现传主的人生历程,是写的很细的历史,能给我们丰富的人生启迪。
  • 至尊玄皇

    至尊玄皇

    实力,才是生存的道理。一个在特别日子里出生的少年,承接了巨大的使命。在迎接使命的同时,却遇到了不同挫折和创伤……6岁,小小的年纪便离开了爸爸妈妈,被一个神秘的老人带走去了异界。10年后的今天,他带着兽王月牙的公主卷土回到地球……
  • 卫济宝书

    卫济宝书

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 品牌拜物教

    品牌拜物教

    本书共10章,开篇讲述了拜物的历史和人们的拜物心理。破除妖魔化、神秘化的色彩,科学系统地分析了拜物教本身的可解释性以及与品牌宗教现象的关联性。从第三章开始通过品牌名称、品牌logo、品牌领袖、品牌slogn、品牌历史、品牌转型等,与宗教名称、教徽、教主、教义、教史、宗教改革等进行比附分析,提出建立品牌拜物教的可执行方案。
  • 三国江东梦之情

    三国江东梦之情

    乱世是什么?是熊熊燃烧的周瑜赤壁之火?还是诸葛亮的北伐悲歌?带着21世纪的思想回到封建腐朽的乱世,又能改变什么?乱世争雄,成就名将!背后却是一将功成万骨枯的代价。周瑜,鲁肃,吕蒙,陆逊等一批大好青年,若是生在21世纪定会安稳一生,平安终老!讨论群:102429208
  • 绯闻四少美男心

    绯闻四少美男心

    邪魅的少年,永远带着不羁的笑容吟唱爱的歌曲;忧郁的少年,却被心魔诱惑犯下不可饶恕的罪;阳光的少年,把对哥哥的崇拜,化成前进的动力。腼腆的少年,永远把自己藏在自卑的阴影下黯然神伤。他们有着众人羡慕的美貌与人气,却接二连三传出负面新闻——与助理牵扯不清的暧昧、与歌迷不被认可的躲藏恋爱、与艺人总监虚情假意的欲望游戏……绯闻不断的世界悲剧上演,不被爱的死亡能否唤醒美男初的心?看甜心落跑,绯闻上演……
  • 得女人者得天下

    得女人者得天下

    “她世纪”凶猛来临,对于任何公司来说,不管所处的是哪种行业,如果对这一消费群体有任何的漠视、怠慢甚至于一点点疏忽,都会带来灾难。然而她们又拥有一颗容易被打动的心,如果企业敏锐,读懂现代女性要什么,那就意味着挖掘到一个取之不尽用之不竭的宝藏。