老师的一席话，使张华重新燃起了希望之火，他要自学成才！于是，他一边牧羊，一边坚持读书。放牧时，羊儿在山坡上吃草，他便席地而坐，读书不止。回到家中，他借月光，借雪映，孜孜不倦。买不起书，他去借，借了抄，抄了读，夜以继日。有弄不明白的问题，他便去问老师，拜访名人，非学懂弄通不可。他读书的兴趣也非常广泛，读经典，嚼诗赋，十分精细。对图谶方技、兵家着述，他无所不猎。春去秋来，经过几年的努力，到他十五六岁的时候，不但学识广博，且工于文辞，辞藻华丽。他为人通达事理，胸怀宽广，赢得了乡人的普遍赞赏和器重。
曹魏朝齐王属下有个中书监，名叫刘放，是他的同乡，被他的勤奋好学所感动，也非常欣赏他的志气和才干，不仅在经济上多方帮助他，还把自己的女儿嫁给了他。
张华的名气在家乡很大，但外界知道的还甚少。自从他着了《鹪鹩赋》后，才一举成名。
《鹪鹩赋》，是他寄托个人情怀的作品，其内容大意是：鹪鹩是一只微不足道的小鸟，羽毛不美丽，也没有什么用处，肉也不鲜美，更上不了宴席。它没有力量去欺负同类，同类也不去伤害它，更不会引起人们的注意。鹦鹉虽然能学人说话，但却被关在笼子里，只能“变音声以顺旨”；苍鹰虽然异常凶猛，但也是“鸷而受绁”(鸷，凶猛的意思；绁，拴住之意)。鹪鹩和它们相比，倒是自由一些。当然，要和“弥手天隅”的大鹏相比，却有天壤之距。这就是所谓“比上不足，比下有余”吧。
陈留人阮籍，是魏晋时期很有成就的着名作家，“竹林七贤”之一，是当时很有影响的诗人。当他看了张华的这篇作品后，被他的才气所折服，曾经深有感触地说：“张华真是一个王佐之才啊！”从此，张华的名声便传播开来。
当地郡守鲜于嗣推荐张华为太常博士，同郡人卢钦听说后，向晋武帝推荐，被封为河南尹丞，后迁长史兼中书郎，一步一步地踏上了仕途。
16.释道安夜诵经书
释道安，原名卫道安，生于公元312年，常山扶柳(今河北正定)人。他自幼聪明过人，加之父亲精通儒学，故五岁时就开始学习经书，到七岁时，已读完了《诗》、《书》、《礼》、《易》，父母很是喜欢。
就在他学业蒸蒸日上的时候，父母相继去世了，他生活无着，由他一个姓孔的表兄收养家中。表兄家中人口多，收入少，经济也不宽裕。然而见他是个读书的苗子，宁可节衣缩食，也要供他继续读书。后来他见表兄家中实在困难，无力再供他读书，便到寺院出了家，时年只有12岁，改名为释道安。在寺院中，他年龄最小，是一个小和尚。
释道安刚到寺院时，由于年龄小，并未引起师傅的注意，也不传授他经书，只让他干些体力活。每日清早，让他下地种田，农闲的时候，让他上山砍柴。释道安无论干什么，都十分认真，一丝不苟。他以为，自己干活勤快些，表现得好些，定能引起师傅重视，早些传授经书。可是，一晃半年过去，师傅没有传授经书的意思。一年过去，师傅仍不提传授经书的事。释道安沉不住气了，便悄悄问比他早来的弟子说：“师傅何时传授我经书呢？”
比他早来的弟子道：“你只干了一年活，就想学经书呀？做梦去吧！寺里有规定，新来出家的，都必须先干三年杂务。干得好的，师傅高兴了，传授经书；干得不好的，师傅不满意，十年也不一定能传授经书。”
释道安心想，寺里的规定，是谁也破不了的。三年就三年吧。于是，他又默默地干了起来。不过，他是喜欢读书的，一天不读书，他就好像丢了魂似的。所以，从分配他干体力活那天开始，他就一直没丢下书。师傅不给经书，他就继续读史书，先后读完了《左传》、《春秋》、《史记》和《汉书》等几十本经典着作。
三年终于过去了。这天傍晚，释道安干完活，收工回到寺中，洗过脸，吃过饭，来到禅房，见师傅正在闭目打坐，便跪在了地上说：“弟子道安参见师傅！”
师傅连眼也不睁地问道：“有什么事么？”
释道安道：“弟子来寺已经三年，请师傅传授经书！”
师傅这才记起了全寺中这位年龄最小的弟子，于是睁开眼，顺手从身边拿过一本叫做《辨意经》的书，递给他说：“拿去看吧。不过，看经书可不能误了干活呀！”
释道安接过经书，回去后就如饥似渴地读了起来。第二天一早，释道安带着经书下地干活，利用休息时间看完了剩下的几页。晚上收工回来，洗过脸，吃过饭，又来到禅房，跪在地上说：“师傅，《辨意经》我已经读完了，请师傅给我换一本吧！”
师傅一听，大怒道：“胡说，昨天晚上才拿回去的，怎么一天就读完了呢？你现在就背给我听，如有不实，定罚你再干三年活！”
释道安并没被师傅的震怒所吓倒，而是从容不迫地把一本五千余字的《辨意经》一字不漏地背了下来。
师傅听后大吃一惊，但没有说什么，便又给了他一本《成具光明经》。这本书，不但字数比上本多，近万字，而且在内容上也比上本难懂得多。他之所以要挑选这本书给释道安，是想检验一下他这个小弟子的天分到底有多高。他万万没有想到，释道安拿回这本书后，读起来更加觉得内容新奇，也感到更加解渴，读得也更加有兴趣。结果，一本近万字的《成具光明经》，在不影响干活的情况下，他又一天读完了。第二傍晚，释道安洗过脸，吃过饭，来到禅房，参见师傅。这次师傅未待释道安开口，便笑吟吟地问道：“道安，你又读完了么？”
释道安说：“是的，师傅，弟子又读完了，请师傅检查。”
师傅拿过经书，让其背诵，释道安竟把这部经书从头到尾背得滚瓜烂熟。师傅高兴极了，他为自己得到一个如此才华出众的弟子而高兴。他当即站起身来，对释道安说：“孩子，走，我领你去一个地方！”
随后，师傅拉了释道安的手，来到藏经室，把锁着的经书橱全部打开，指着所有的经书说：“从今天开始，这些经书你可随意挑选去读，你是我诸弟子中第一个有权来此房随意挑选经书的！”
从此，师傅再不让他去干杂活了，而让他专攻经书。释道安则像鱼入大海，如饥似渴地在经书的海洋中，尽情遨游起来。
公元327年八月，师傅为他受了具足戒，并准许他周游天下，到处求学。一年后，他来到邺城，拜在佛学大师佛图澄门下，研究佛学。后来，他又来到山区，和高僧竺法济探讨梵文经典。
他每到一地，都虚心求教，取众家之长，补自家之短，终于成为我国佛学的一代宗师。
17.皇甫谧顽童成神医
皇甫谧，复姓皇甫，名谧，字士安，号玄晏先生。出生于公元215年，朝那(今甘肃灵台县)人。西晋着名学者、医学家，他所着的《针灸甲乙经》，是一部名垂千古的医学巨着。
但是，就是这样一个大学者、大医学家，小的时候，却是一个十分顽皮的孩子。
原来，皇甫谧是东汉名将皇甫嵩的曾孙，可是到了他父亲一代，家道已经衰败。由于兄弟姐妹多，难以养活，在他四岁时，便被过继给他的叔父。他的叔父和婶母见他聪明伶俐，十分疼爱，便教他读书识字。他一学就会，两遍能背，叔父和婶母更把他视为掌上明珠。
皇甫谧长到六岁的时候，便已学完了《千字文》、《孝经》和《诗经》。于是，在他刚刚年满七岁的时候，就被送到附近一所私塾读书去了。
皇甫谧上学后，开始学习很是刻苦，学习成绩在学校总是数一数二的，经常受到老师的表扬。但是，好景不长，在成绩面前，皇甫谧渐渐骄傲自满起来，学习也不用心了，还经常迟到早退。甚至有时上着课，他趁老师一眼看不到，便从桌子底下钻了出去，跑到外边玩耍。又有几个社会上的孩子，见皇甫谧贪玩，便经常勾引他逃学。开始，他们只是拉皇甫谧做游戏，后来就带他偷瓜摸枣，进而发展到拦截女孩，打架斗殴，使得那些正直爱学的孩子，见了他们都躲着走，生怕被缠住，连大人们见了，也都摇头叹息。
有一次，皇甫谧和几个孩子跳墙到邻村的一户人家中，上树偷枣，被主人发现后，找到了学校。学校老师大怒，便将此事告诉了他的叔父，并要把他开除出校。叔父和婶母知道后，很是震惊。他们心中虽然十分生气，但因不是亲生儿子，再加上他虽然有时逃学，对叔父和婶母却是十分孝敬，所以仍舍不得打他，只是将他狠狠地批评了一顿，并领着他向老师赔礼道歉，才使老师又收留了他。
但是，皇甫谧并没有真正地悔过自新。相反他觉得自己从没有受过叔父、婶母这样严厉的批评，感到自尊心受到了伤害，他认为这一切都是那个枣树的主人给他造成的，他要设法报复那个枣树的主人。当他把这想法告诉了他的小伙伴后，他们都很支持，并表示要帮助他去实施报复行动。
皇甫谧的报复“计划”终于想出来了，他对小伙伴们一说，都称赞他的“计谋”是个绝招，一个个兴奋得手舞足蹈。
这天，皇甫谧的婶母病了，皇甫谧拿出自己平时积攒下的零钱，买了不少水果回来，想让婶母高兴高兴。不料，当他刚刚来到婶母房中，把水果放在婶母面前的时候，婶母不但不高兴，反而难过得落下泪来，叔父也在一旁唉声叹气。皇甫谧不明就里，上前问道：“家中发生了什么事，竟使您二老如此难过？”
婶母一边落泪一边说：“谧儿，你在外边做了坏事还想瞒着我们吗？”
皇甫谧故作吃惊地说：“我最近一直用心读书，没做什么坏事呀！”
婶母道：“我们知道，谧儿向来是不会撒谎的，也许你已经忘记了。那么，我问你，你上次偷了人家的枣，为什么又把人家的枣树弄死了十多棵呢？”
皇甫谧一听，这才吓得变了脸色，低头不语。
原来，这正是皇甫谧为了报复，想出来的那招“计谋”。他根据自己从书中看到的知识，在一天下午，趁那枣树主人不在家，和他的小伙伴一起，翻墙进入院内，用小刀将每棵枣树连皮带肉刮去一圈，然后用泥巴糊上。由于去掉的一圈很窄，这家主人一时也没有发现。可是，半个月后，十多棵枣树忽然全部干枯死了。枣树的主人在查清确是皇甫谧所为后，找到了他的家中，使他的叔父、婶母不仅赔礼道歉，还拿出了十两银子作为赔偿，才将此事了结。
婶母在皇甫谧认账后，又耐心地对他说：“孩子，我们知道你很孝敬我们，可是你只有好好做人，好好上学，使我们省心，才是对你们最好的孝敬！”
望着婶母那哭肿了的眼睛，听着婶母那无可奈何的语言，皇甫谧落泪了。
叔父接着说：“想我们皇甫氏家中，过去也曾几代做官，是有威望的大家族。现在，我们把希望都寄托在你身上，谁知你竟干些如此不争气的勾当，这样下去，我们怎能不失望呢？”
皇甫谧听后，想想自己的所做所为，再也抑制不住内心的悔恨，不由失声痛哭。他一边哭一边对两位老人说：“叔父，婶母，孩儿知道错了，你们狠狠地打我吧！只有狠狠地打我一顿，我心中才感到痛快啊！”
婶母道：“谧儿是个聪明孩子，只要知道错了，就一定会改的！”
从此，皇甫谧幡然悔悟，再不逃学了，把精力全部用在了学习上。不料，在他二十岁那年，身患痿痹病，手脚不方便；但在学习上，他却更加用功。他博览百家之言，史书称他：“耽玩典籍，废寝忘食”；时人则称他为“书淫”。
也许正因为他身患痿痹病的缘故，使他对我国古代医术产生了浓厚的兴趣，后来竟写出了《针灸甲乙经》这部惊世之作。
此外，他还是一位着名学者，多有着述，计有《帝王世纪》、《年历》、《高士》、《逸士》、《列女》等传记，还有《玄晏春秋》并重于世。
18.李德林和《三都赋》
李德林，字公辅，出生于公元532年，博陵安平(今河北安平县)人。北齐时以博学多才出名，为中书侍郎，撰修国史；北周武帝时备受宠信，授内史上士；隋朝时官至内史令。
李德林出身于官宦之家，书香门第。他的祖父李寿，在北魏时任湖州户曹，他的父亲李敬族以学问高深而为太学博士。东魏孝静帝时，命他校订书籍，很受信赖，官至镇远将军。
李德林在父亲的影响下，自幼喜爱读书。在他刚刚会说话的时候，母亲就开始教他识字，到三岁时，就教他读《诗经》。李敬族本人对李德林学业上的进步也很关心，亲自过问。他每次办完公事，回到家中，便和儿子一块背《诗经》，有时还和儿子比赛，看谁背得快，背得熟。在比赛中，他常常故意背错，让儿子纠正，用以鼓励儿子学习的积极性。李德林的争胜心特别强，加之他天资聪颖，在父亲的教育下，一本厚厚的《诗经》，共计三百余篇，仅用半年的时间，便背得很流利了。
李德林学完《诗经》，又想读一些比《诗经》更难懂的书。李敬族见儿子记忆力惊人，索性把左思的《三都赋》给他找来。《三都赋》是西晋着名作家左思所着，从实地考察，到写作完成，前后整整用了十年的时间，长达一万多字。这在我国古代所有诗赋中，堪称长篇巨着。然而，就是这部长篇大作，李德林只用了十天的时间，就背得滚瓜烂熟了。当时，李德林年只四岁。
