孝成皇帝元延元年（公元前12年）
十二月，乙未，王商为大将军。辛亥，商薨。其弟红阳侯立次当辅政，先是立使客因南郡太守李尚占垦草田数百顷，上书以入县官，贵取其直一万万以上，丞相司直孙宝发之，上由是废立，而用其弟光禄勋曲阳侯根。庚申，以根为大司马、骠骑将军。
特进、安昌侯张禹请平陵肥牛亭地；曲阳侯根争，以为此地当平陵寝庙，衣冠所出游道，宜更赐禹他地。上不从，卒以赐禹。根由是害禹宠，数毁恶之。天子愈益敬厚禹，每病，辄以起居闻，车驾自临问之。上亲拜禹床下……亲问禹以天变，因用吏民所言王氏事示禹。
禹自见年老，子孙弱，又与曲阳侯不平，恐为所怨，则谓上曰：“《春秋》日食、地震，或为诸侯相杀，夷狄侵中国。灾变之意，深远难见，故圣人罕言命，不语怪神，性与天道，自子贡之属不得闻，何况浅见鄙儒之所言……”上雅信爱禹，由此不疑王氏。后曲阳侯根及诸王子弟闻知禹言，皆喜说，遂亲就禹。
故槐里令朱云上书求见，公卿在前，云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下无以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君，苟患失之，亡所不至’者也！臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人头以厉其余！”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹！”上大怒曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦！”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳！”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠，解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，因当容之。臣敢以死争！”庆忌叩头流血，上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易，因而辑之，以旌直臣！”
前汉末代，皇帝哥哥们都比较厚道，诸葛亮教导皇帝说：“亲贤臣，远小人。”成帝刘骜同学的主张是亲贤臣，不远小人——大家都人模狗样，见了朕都恭恭敬敬，谁他妈是小人啊？
而事实上，朝廷上下，大臣们渐有自己的利益圈子，人人屁股下面都有屎，大家的最大利益就是不要互相揪扯，揪起谁来，谁都不好看。
丢掉刘氏江山的罪人是刘骜，史家都这么说、这么认定。所以，研究王莽篡夺，必须仔细观察刘骜的言行，以大汉基业两百年的品牌价值，如果不是刘家的败家子拱手相送，从事理上讲，是不可能有人篡夺走的。先有秦二世，后有陈胜吴广，这是规律，一般少有例外。
刘骜是亡国之君吗？
古代文献稀少，但是从正史留下的文本中，我们仍然可以看到作为政治人物的刘骜的一些情况。对于诸舅擅权，他不是没有顾忌，很多时候他都表现出了对娘舅们的不满。但是，第一，他过不了他老妈这一关，老妈袒护娘家，儿子没招，这是他的软弱之处，汉家天子都是孝子，都听老妈的话，只有汉武帝刘彻理清其间的关系，政治是政治，孝顺是孝顺。当然，刘彻也是经过一段时间，才从妈妈的手中挣脱出来，刘骜则始终没有做到。中国是男权社会，但在旧式大家庭里，祖母和母亲的权威，和男性的权威并无二致。儒家倡导的“孝”，在里面起了巨大的作用。第二，刘骜即使死一百遍，也不会想到王家后来会抢班夺权，麻痹啊！
所以，成帝刘骜对王家，没有真的打击和压制，只是想适当平衡一下，只在一些事情上打压一下王家而已。而王氏兄弟，身段都很柔软，他们中间，并没有真正的政治强人，皇帝有所不满，他们都能暂时缩头，不做强硬的抵抗，这样，王家五大司马的局面才能顺利延续下来。
当时的官场，已经彻底利益化了，刘家占大头，这是没错的，问题是王家的股比在悄悄地增长，一股独大才能维护稳定，当皇帝家生杀予夺的权力久置不用，就会自然下移至别家，整个官僚体系，包括外戚和宗室，都会分化，这种分化的结果就是刘家的权力基础渐被销蚀。这是一个平淡漫长的过程，中间似乎并没有通常的政治斗争你死我活的激烈场面——这是历史阴冷的一面。
在这个皇室权力销蚀的时期，从中央到地方那是一片和谐，哦，不对，是一团和气，官场已经成熟到了这样的程度，不管任何人只要身上长刺，对这种利益均沾下的团结一致表示异议，尽管他是针对具体某人发飙，但他这时损害的已不是具体某人的利益，而是全体官僚集团的利益。
王家权力中心出现以后，并没有在朝廷形成反对的一派，我们看到的反对意见，基本上是一些书生的议论折子，基本停留在基层，而且很大程度上是史官选择性录在史书里的，在当时有多少影响，鬼才知道。明末严党、阉党气焰也很盛，但在当朝都有反对派，反对派不折不挠地与之争斗。两派相争的政局，反而给后来皇帝处置留下很大空间。成帝时代，没有与王家斗争的反对派，这是很可怕也很值得琢磨的。
有帝师地位的张禹，是被看做最有资格和王家斗争的大臣，起码后世史家对他有这样的期望。他和大司马王根还有土地纠纷，从公从私，他似乎都应该有所作为，但是，他选择了和王根和谐相处。
当时基层干部多上书言灾异，绕着弯指责王氏，有意思的是，“上意颇然之”，从字面看，成帝刘骜颇有整肃王家的意思，成帝有民意支持（上访反映出的民意有多大力量不好说，但应该给成帝一些心理上的支持），他急需的是朝廷中其他大老和他一起作为，他选择了张禹。
当时官场最缺乏的就是纲纪，用现在的话说就是党性原则，张禹为帝师，清流领袖，但是，这位被当时视做最有党性最有原则最坚持纲纪严肃性的张禹，为子孙计，放弃了这些东西。“自见年老，子孙弱，又与曲阳侯不平，恐为所怨。”因爱故生怖，有爱就有私，有私就不能做到大无畏，这就是人性的弱点，这道坎，就是常人与圣人的临界点。
这件事透露了一个珍贵的信息，那就是刘骜同学身为帝王，除了喝酒泡妞，也表现出了政治动物的本能，但是，他没有可以信赖的组织体系，在官场没有奥援，他也不可能越过官僚体系直接到老百姓那里寻找支持（像韩国前总统卢武铉那样，退出自己的政党，直接向选民喊话），于是他少有的政治警觉只能是灵光一闪。
张禹临阵退缩，让一位离休老干部朱云同志寒心不已。具备正义感的朱老，对王家擅权没有什么过激行为，而对清流领袖张禹痛恨有加，对小人宽，对君子严，正是这类马列主义老头的性格。朱云以大无畏的英雄气概出现在朝堂上。
朱云诤声道：“今天朝廷的大臣，都是软蛋，麻烦皇上赐俺一把宝剑，我要杀一人的鸟头以谢天下！”
成帝心里话，俺的老师很差劲，不敢和王五舅对着干，难道这位离休老干部就是传说中的诤臣，嘿，老干部有时候还有点原则性，人走茶凉心里不平衡，说不定就是反腐英雄。
刘骜微笑着问：“您老要砍……”
朱云道：“我要砍张禹这个老滑头的头！”
刘骜一听是张禹，情绪一下子低落了。“拜托，您老要砍的可是朕的老师耶。”刘骜对朝堂值班的挥一挥衣袖：“老同志上火的东西吃多了，满嘴放炮，拖了下去！”
朱云同志居然拽住朝堂之上木槛，打死也不松手，值班的拽朱云，朱云拽殿槛，以力传力，把皇帝办公地方的殿槛给拽烂了。
左将军辛庆忌（史称辛将军为国虎臣）见此深受感动，跪下给朱老求情。成帝刘骜表现得也相当到位，没有丝毫荒淫颟顸的样子，他没有再对朱云生气，而且不允许后勤部门维修被朱云拽坏的殿槛，用以表彰朱云这样的直臣。
这样的做派， 放在像李世民这样的明君那里，早就成了人人皆知的典故，成帝已经被脸谱化了，这件事也就不易被人们说起了。锐圆想说的是，由各种行状看，刘骜同学望之不似亡国之君。说实话，他不是最坏的，也不是很坏的皇帝，正因为是这样，汉帝国被篡夺，才让我们着迷。
