中宗孝宣皇帝甘露元年（公元前53年）
杨恽之诛也，公卿奏京兆尹张敞，恽之党友，不宜处位。上惜敞材，独寝其奏，不下。敞使掾絮舜有所案验，舜私归其家曰：“五日京兆耳，安能复案事！”敞闻舜语，即部吏收舜系狱，昼夜验治，竟致其死事。舜当出死，敞使主簿持教告舜曰：“五日京兆竟何如？冬月已尽，延命乎？”乃弃舜市。
会立春，行冤狱使者出，舜家载尸并编敞教，自言使者。使者奏敞贼杀不辜。上欲令敞得自便，即先下敞前坐杨恽奏，免为庶人。敞诣阙上印绶，便从阙下亡命。数月，京师吏民解弛，枹鼓数起，而冀州部中有大贼，天子思敞功效，使使者即家在所召敞。敞身被重劾，及使者至，妻子家室皆泣，惶惧，而敞独笑曰：“吾身亡命为民，郡吏当就捕。今使者来，此天子欲用我也。”装随使者，诣公车上书曰：“臣前幸得备位列卿，待罪京兆，坐杀掾絮舜。舜本臣敞素所厚吏，数蒙恩贷。以臣有章劾当免，受记考事，便归卧家，谓臣五日京兆。背恩忘义，伤薄俗化。臣窃以舜无状，枉法以诛之。臣敞贼杀无辜，鞠狱故不直，虽伏明法，死无所恨！”天子引见敞，拜为冀州刺史。敞到部，盗贼屏迹。
张敞是汉代优秀的京兆尹之一，民间熟悉的包拯其实也是“京兆尹”，包龙图打座在开封府上，张子高（张敞字子高）每天也是打座在首都长安；包大人手下有王朝马汉，张大人手下有絮舜；包大人动动嘴，王朝马汉跑断腿，张大人说说话，絮舜也得把班加。
张京兆张大人和前面说过的杨恽是好朋友，做官的兼做朋友，古时叫结党，现在叫画圈子，立山头，于是张京兆和杨恽是一党了。给他们这么定性的，肯定是另一党，党同伐异，这是官场上的连续剧。杨恽让皇帝腰斩了，张京兆被人揭发，张京兆的官位开始动摇，他的部下絮舜同志政治上很敏感，张京兆给他安排工作，他回家对人讲：“五日京兆耳，安能复案事！”絮舜同志对官场规则很了解，上升或平调，有站好最后一班岗的说法。官帽就要被撸掉了，且据絮舜同志自己的精确判断，张京兆肯定懒于理事也不好意思再管事了。没想到就剩下五天了，张京兆还正儿八经地给部下安排工作，这位同志是不是太那个了。
难听的话都是以高功率发射的不加密的信号，絮舜同志刚说，张敞同志很快就听到了。好，你说我“五日京兆”，我就让你重新认识一下“五日京兆”一共多少个笔画。
张敞把絮舜抓起来，二十四小时审讯，让他交代收取小摊贩保护费的情况，收受鸡头好处费的情况，贪污手下加班费的情况。……下级违法乱纪的事，上级怎么会不知道？全知道，有的掌握证据，有的掌握线索，嫌疑早就有了，各种举报早就码在保险柜里了，这帮兔崽子，无官不贪，无吏不黑，人人屁股下面坐着屎。你丫听招呼，还跟着老子干，这些事都不是事，说你不贪你就是清官；你丫要是尥蹶子，不听爷的招呼，好办，把你拎起来，亮亮你屁股下坐的屎，让你死得心服口服。
张京兆安排一位主簿审讯絮舜同志，经过昼夜审查，从重从快，絮舜案审结。主簿对同在一条战线工作过的絮舜同志说：“‘五日京兆’怎么样啊？”
絮舜同志再也找不着嘲讽“五日京兆耳”的豪情了，但是心里也不服气，他知道因为一句话得罪了领导，领导既然因为一句话要治罪，肯定不会轻描淡写，搞不好就是死罪，因为从审讯的内容他已经能感觉到问题的严重性。但想着马上就要立春，只要一立春，根据法律和惯例，命就能保住，咱们再说！
主簿好像看透了他的想法，一脸幸灾乐祸：“哎呀，老絮啊，冬天马上就要过去了，春天还会远吗？就要立春了，一立春你就能留下一条命。但是，为了你，我们只好辛苦一点，加班把你的案子办完喽。”
絮舜说完“五日京兆耳”估计没有超过五天，自己就弃市了，他内心是悔是恨，我们也无从知晓了。
从案卷看，絮舜同志罪行很严重，但大家知道，真正的原因却是因为京兆很生气，家属不服啊，拉着絮舜的尸体上访上诉，闹到宣帝那里，一问，张敞为一言而假公济私杀部下的事，查无实证，事出有因，皇帝也只能找别的理由把张敞免职，稀泥一和，和谐的境界是达不到了，但是安定局面尚能保持。
佛家讲人性中有三毒，就是：贪嗔痴。这三毒，絮舜我看得一个“贪”字，贪图口腔快感和爽感，结果为此支付了巨大成本；张敞犯一个“嗔”字，不就是一句风凉话嘛，有点势利眼，睚眦必报，不够大度。张敞才具很好，皇上也很喜欢他，“然终不得大位”，没有再上一层楼，做到九卿三公，一是为老婆画眉，搞得形象有损，这当然是当时的观念了；另外一个就是为人机敏，“时时越法纵舍”，显得谨慎有余，豁达不够。做丞相，做宰辅，要有一种从容的气度，所谓宰相肚里能撑船，张敞眼睛里不揉沙子，为了一句势利风凉话竟然纵法杀人，这恐怕是他不能做丞相的根本原因。
汉武帝时，有个叫韩安国的被关进监狱，狱吏欺负他，他说：“你小心我死灰复燃哦。”狱吏说：“燃了我就拿尿滋灭你。”韩安国后来果然死灰复燃，但是对这位狱吏却没有报复，宽恕是一种拯救，既拯救别人，也拯救自己。
贪嗔痴三毒人人皆有，大家都是刷刷地具备，通过修为，可以达到的境界是：戒定慧。以戒止贪，以定化嗔，以慧解痴。
