天山庙位于哈巴公路天山顶两千七百米高的鞍部达坂，全名“天山关帝庙”，始建于唐，著名的汉石唐碑，现藏于自治区博物馆的姜行本碑就是在这儿被发现的。
史载：唐贞观十四年，高昌王曲文泰在西突厥人的挑唆下，背信弃义，公然与唐为敌。唐太宗李世民命侯君集为交河道行军总管，薛万钧、姜行本等为副总管，率军讨伐高昌。姜行本从山东一带调集大批能工巧匠，在天山北麓口门子、松树塘一带伐木造了冲车、抛石机和云梯等大批攻城器械，这些器械在高昌之役中发挥出巨大的威力，高昌很快被攻克，高昌国从此覆灭。姜行本遂立碑于天山之巅，以表其功，为自己树碑立传，也为后世留下了珍贵的文史资料。
天山庙的建造，还有一则趣闻。相传：因为修庙的砖往山上运十分困难，所以人们想出了用羊驮砖的方法。天山南北均为牧场，羊群很多，每只羊每次驮两块砖，一边放牧一边就把砖捎上了山顶，从中不难看出劳动人民的聪明才智。正是这些普普通通的人用同样普普通通的材料，给我们留下了令后人骄傲的文物古迹。
“明月出天山，苍茫云海间”。不知为什么，每次读这两句诗，我眼前都会浮现出这样一幅图画：一个衣衫雪白，身材瘦高，飘逸俊朗的中年文人，抬头仰望着云海间被天山之巅托起的一轮明月……那个文人，不言而喻正是李谪仙，而他站立之处，理所当然该是天山庙。其实，这也是我这次之所以要来天山庙，追慕姜行本遗风外很重要的一个理由。不然，附近明明有闻名遐迩的八景，我为什么偏偏选择了它？我知道当年的天山庙已经倒了，毁于１９３１年的马仲英之乱。但我相信，我倾慕的那轮明月，它总该还是当年的样子。比起这沧海桑田、日新月异的人世，上千年对它而言不过弹指一挥。我想，它绝不会让我失望的。
风轻轻地吹过，静得像个孩子，柔柔匀匀，徜徉着把远处溪水的流淌声影影绰绰地送来，仿佛一架古琴，伯牙操着，幽幽地，响出一曲“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”，把人带到一个空旷幽深的山谷。青山、绿树，点缀着清脆悦耳的鸟鸣，高一声低一声，偶一停顿便又啁啾不绝，掩尽了枝叶的婆娑招摇。潮湿的雾气，如一袭薄纱，缠绕在林子周围。山泉如诉，把一支古老的情歌，唱得那样舒缓、深沉。千古知音难觅，有了我，这山风不知会不会有岳飞将军那种“知音少，弦断有谁听”的感慨。
期待着，期待着，夕阳终于下山了。还没黑透的夜空中，已经稀疏地露出几点寒星，远处的松树之巅，也斜描出一轮圆月，是它！我等的，就是它！昨日，一钩残月，方见证了“夜长衾枕寒”“不道离愁正苦”的飞卿辞章；今朝，月儿满了，却是“香闺掩，眉敛，月将沉”，化作缠绵悱恻。“举头望明月，低头思故乡”，引起故乡之思的是它；“一丸冷月，犹照夜深路”，令人肝肠寸断的，还是它。不过，纵然“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但如没有东坡居士那样的豪逸风发，月圆月缺，也只能由它自怜自叹，自生自灭。千百年来，“夜深还过女墙来”，得见“淮水东边旧时月”的，是刘禹锡；“不见江心塔影横”“尚嫌残月清光少”的，是皮日休；还有“波心荡，冷月无声”，江心的秋月仍旧白晃晃地可人，但如没有江州司马的濡湿青衫，也不妨任由浔阳江水载着琵琶女的哀婉幽怨，一径东流，永不复返。花好月圆，正是那些恋人指月盟誓的好时候。如今，还能如此浪漫古典的人怕是不多了。月有圆圆缺缺人有分分合合，但只要还有那一轮圆月，就总该还有那些古今不异的誓言。
苦的，是那些两地离散的情侣，最见不得这朗朗皓月。我把目光投向前方，朦胧的夜色中，几片模糊的灯影在闪。想得见：窗里的人儿是如何思念远方的亲人。那是天山庙养路段道班的住房，清一色的棒小伙子，就守着这山、这庙、这玲珑月、这冷清的夜，一日一日，为了公路的畅通，为了大家的团圆，形单影只地挨着。他们，比起那个磨去班超记功碑文，急于为自己树碑立传的姜行本，不是更要崇高伟大吗？他们，可真不容易。一念及此，连我也免不了触景生情，在这惬意的晚风中，生出一点愁绪，随风远去，远去……
家的灯火又开始在眼前摇曳了。
