六祖慧能的高足永嘉玄觉禅师曾说：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”
因此，体验与体证禅，进入禅定的方法，不单坐，还有行。不单可以坐禅，还可以行禅。
看来，坐虽妙，行也妙啊。
中国古人说：“行万里路，读万卷书。”
古代高僧也非常强调行对我们修学的妙用。
禅堂之中，坐一定时间后，便要起来行，在禅堂之内，一圈一圈地绕行。
云水行脚，朝山访师，这是僧人的必修课。
据说，古代僧人行经江西、湖北等，便有走江湖之说。
佛法，尤其禅法，在行之中，我们将得到很深切的体验与体证。如果没有行，没有把自己置身于大自然、大社会、大人生中，那么，“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”，这样的境界就无法真切地感受了。
曾有拙著《孤僧万里行》，为我多年漫长行脚的记录文字的汇集。我总认为，行脚之中，好修戒定慧，好行闻思修，好息贪嗔痴。因为大行脚，就是大磨难，就是大考验。因此，就有了大心胸、大眼界、大知足、大放下、大淡定、大自在、大超脱，从而大解脱。
玄奘大师之西行、法显大师之南行、鉴真大师之东行，无不是杰出的大行脚实践之典范。
当然，行或行脚，并非就是行禅。行禅的关键在于，行或行脚中，要于任何时空中都具有禅心。这是行脚变行禅的根本与基础。
行文至此，就以拙诗《孤僧万里行》作为结尾吧：一钵千家饭，孤僧万里行。行脚在，混沌朦胧的婆娑世界，我缘已定。
那万里长空，烟云千重。那禅心如盾，袈裟如风。还有那，清晰分明的行者脚印，由你读懂。
