历史上的中国禅者，僧的，我特钦佩慧能，俗的，则是傅翕。
这傅大士，有一偈，在我未出家时，便令我痴迷。
偈曰：“空手把锄头，步行骑水牛。人在桥上走，桥流水不流。”当时，不是因为识得这偈中韵味，只是描写的场景有如我在乡间的感觉。
有一次，傅大士捕鱼，捕到后，又将装鱼的笼子沉入水中，他的同乡见到后，劝说：“这样鱼会逃掉的。”
傅大士则答：“去留自便。”
是啊，人生的自在，就在于去留自便。鱼留则留，鱼去则去。去不挽，来不拒。做事如此，生活亦如此。
有联曰：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这对联表达的，也是这样一种人生情怀与境界吧。
不过，要达到这种情怀与境界，是要经过一定过程的修炼的，并非那么轻而易举。禅者慧能如此，傅大士也如此。
曾经，有僧迷路，偶遇结庵深山的大梅禅师，就问之：“您在这里待多久了？”
大梅答：“只见山青了黄，黄了青。”
僧又问：“出山的路在哪里？”
大梅答：“随流去。”
这位大梅禅师，因结庵的居所已被人知，便迁居大山更深处。
大梅禅师示寂前，留偈八个字：“来莫可抑，往莫可追”。
大梅禅师的这种一任花开花落、云卷云舒，一任东南西北、春夏春冬的修为，令我崇仰。
只是不知，今天，还有几人能学到这些呢？
当然，也有不是这样的禅师，比如隐峰禅师。
有一天，隐峰禅师推着土车，恰逢马祖禅师横腿路上晒太阳。他便请马祖把脚收起，让个路。
马祖却说：“已展不收。”
隐峰也不让，便道：“已进不退。”两禅师相持不下，最后，隐峰推着车子直接从马祖腿上碾了过去。
被碾的马祖回寺便提了斧头冲隐峰而去，隐峰却将脖子伸得长长的凑到马祖面前。见此，马祖放下斧头，哈哈大笑。
这位隐峰禅师的修为，也是很了得的。禅史记载说：他示寂前，问弟子：见过坐着、躺着、站着圆寂的禅师没有？得到肯定的答复后，又问弟子：见过倒立着圆寂的禅师没有？弟子回答没有见过。他说：那就让你们见一见。说完，便倒立往生。
在这里，隐峰禅师，还有马祖禅师，似不那么相应于云卷云舒、花开花落了，而是：已展不收、已进不退，但他们照样可以做到去留自便、生死自如。
同样，今天，又有几人能学到这些呢？
