“君子欲讷于言而敏于行。”这是《论语》中的一句话。
据说，毛泽东的女儿李敏、李讷之名，就取自此。
我曾写过《语言的巨人不如行动的矮子》这篇小短文。有读者看到后，问我，是否因此无须口才或否定口才呢？
在那篇小短文中，我举了宗杲为防信者落入文字禅而烧文字禅重要著作《碧岩录》的例子。
这是否意味着宗杲因为没有口才，所以才那么做，才强调要敏于行呢？
其实不是，而且相反。曾经，宗杲太会说话了，所以才体会到，话太多而不实修实证的弊处。
在古代的高僧中，我是比较佩服宗杲的绝世口才的。宗杲曾作偈曰：“豁开顶门眼，照彻大千界。既为法中王，于法得自在。”
我看他的演讲语言，感觉他于语言真是更自在。
有一次，他初到某地讲经，座下有人故意为难他，问了不少怪僻的问题。他回答一些后，突然慷慨陈词：
假如大地皆成尘土，每一粒尘土就是一张利嘴，每一张利嘴有一条广长舌，每一条广长舌都发出无数音声，每一音声又一一绽现无数言词，每一言词又更含数不清的奥义。如今，即使有这样犹如灰尘般数量的讷僧，各具这样的嘴巴、舌头、音声、言词、奥义，又同时向我发问，同时提出各式各样的问题，不消我咳嗽一声，就能一下子答完。但是这样看似热闹，却毫无用处。天天在故纸堆里搜词觅句，以此表现词锋锐利，这不仅违背佛祖的初衷，还会笑破讷僧的肚皮。这番石破天惊的豪言壮语，如莲花般，朵朵从宗杲口中闪落出。众僧听了，目瞪口呆，一时都反应不过来。
另有一次，宗杲谈到参禅，他说：参禅如打仗。如果上战场还载一车宝剑，用一柄，再拿一柄试，想把车上宝剑都用过，还怎么杀敌？会打仗的，随手拿起一柄宝剑就杀出去，哪来工夫摆弄宝剑！
又说：恰似真龙，只要半盏水就能兴云吐雾、大雨滂沱，哪里非得到大海中去，炫耀说自己需要多少水！会参禅的如真龙、如勇士，只要手持一条锏，撞见贼人，便一锏了结之。
由此可见，宗杲禅师不仅敏于行，而且敏于言。
我们说“讷于言”，不是不会讲话，而是不说废话，或不做只口说不行动的空头理论家，强调实践的重要性。我总认为，敏于行讷于言，远比敏于言讷于行好。
当然，假如能敏于言又敏于行，言行一致，如宗杲，也不是不可以啊！
