明朝亡国的掘墓人怎样看待自己墓地的“风水”？空空的墓室留待何人？地宫蕴藏怎样的玄机？古怪的葬姿是无心还是有意？
明十三陵是当年明成祖朱棣夺取帝位，迁都北京之后，在方士的建议下，亲自勘探的一块“风水”宝地，是一个开创万世基业的“乐土”。这里环葬着明代13个皇帝的陵墓，是我国古代帝陵中保存比较完整的一处。十三陵自1409年开始营建，至1644年明朝灭亡，历经200余年，营造工程从未间断，陵区面积达40平方公里，定陵是其中的一座。
如果说明成祖当年选中昌平天寿山作为自己的万年寿宫是因为此地“风水”好，那么在明朝中后期，水利失修的北京昌平地区不时受到洪水的威胁，为什么明神宗的定陵还选择在这一代建墓呢？
定陵地宫如此庞大，它依据什么原理进行建造，又包含着什么玄机呢？
历史上明神宗以贪财而闻名，有人怀疑他将自己生平所聚敛的财富都带入了地宫，但事实上地宫中大部分地方是空的，并没有人们所想像的金山银海，定陵是否已被盗墓贼洗劫一空？
神宗皇帝古怪的睡姿是下葬时有意为之，还是因混乱而无意造成的？
一份报告泄露天机
1955年10月4日，国务院秘书长习仲勋的办公桌上出现了一份刚刚送来的《关于发掘明长陵的请示报告》，下面署名的是6位赫赫有名的人物：郭沫若、沈雁冰、吴晗、邓拓、范文澜和时任人大常委会副秘书长的张苏。习仲勋觉得事关重大，立即批转给主管文化的陈毅副总理并呈报周恩来总理阅示。
消息传开，立刻引起了有关人士的争议。文化部文物局长郑振铎、中科院考古研究所副所长夏鼐认为，当时中国的考古技术水平还难以承担这样大规模的发掘工作，出土文物在保存和复原方面的技术也还未过关。主要发起人、当时的北京市副市长吴晗则表示赞成，并请郭沫若和邓拓在中央领导人面前多作宣传。与此同时，郑振铎和吴晗也间接地向中央提出了自己对发掘明长陵的不同观点。争论双方最后都把希望寄托在周总理身上。五天之后，有消息传来，周恩来总理已作出裁决并在报告上签字，他的批示是四个字：“同意发掘。”
考古工作者在长陵的宝城、宝顶上上下下勘察三天，找不到半点可供考虑的线索，经过研究决定：长陵规模太大，先找一个较小的陵墓先行试掘，积累了经验再动长陵。由于定陵的主人神宗皇帝是明朝统治时间最长的皇帝，在位48年，史料相对来说丰富些，另外，定陵营建年代较晚，地面建筑保存得比较完整，将来修复起来也较容易，因此定陵就注定要在考古学界引起轰动。定陵的开掘自1956年5月破土动工，到1958年7月底，清理工作基本结束。历时两年零两个月，以总计用工两万余、耗资40余万元的代价，终于使这座深藏了368年的地下玄宫重见天日。1958年9月6日，新华通讯社向世界播发了新中国考古学家发掘了第一座皇陵的消息，这引起了世界考古界的震动。那么神秘的定陵究竟是一副怎样的模样？这位玄宫的主人又是一位怎样的人物呢？
明朝亡国的“奠基人”
定陵的主人是谁，在历史上的地位如何呢？定陵的主人明神宗朱翊钧，是明穆宗朱载垕第三子，也是明朝极有争议的一位皇帝。朱翊钧于穆宗死后即位，在位48年，终年58岁，葬于定陵，在今北京市十三陵区。朱翊钧自幼就聪慧过人，读经史则过目不忘。6岁时，他见穆宗在宫内骑马奔驰，便上前挡道谏阻说，父皇是天下之主，单身匹马在宫中奔驰，倘若有一个疏忽，那可不得了。穆宗听后深受感动，随即立他为太子，自此更加喜爱这个孩子了。
隆庆六年五月二十六日，明穆宗病逝于乾清宫，六月初十，年仅10岁的朱翊钧即皇帝位，第二年改年号为“万历”。
明神宗的一生是矛盾的一生，他在即位的前10年奋发图强，在张居正的辅佐下，使明王朝的经济得到了空前的繁荣，在江南地区已经出现了资本主义萌芽；中间10年由勤变懒；最后近30年万事不理。他始终掌握着朝政大权，在他的几十年统治中，没有出现大宦官专权的现象，这在明代不能不说是个奇迹，从这一点说，他绝不是一个庸人之辈。但他又缺乏明太祖、明成祖那样的雄才大略，加上他沉溺酒色、财货的病态心理，非但未能使明朝中兴，相反却把明朝推向绝境，因此后人评论：“明之亡，实亡于神宗。”
万历四十八年八月，神宗病逝，葬在他生前耗银八百万两修建的“寿宫”定陵。死后的庙号为神宗，史又称万历皇帝。
定陵的发掘，解开了历史学家的一些疑问，但这位生前做事异于常人、死后又备受人们非议的明朝皇帝，他本人及他的地宫留下的谜，始终在让人们猜测。
不吉利的吉地
整个明代，从朱元璋开始就特别地讲究“风水”，他的子孙当然也就发扬光大了这一传统美德。只是定陵在选址上，在当时看来就不是最好的地方，甚至引发了极大的争议，但最终还是选择了如今这块地方。这本身就是一个令人费解之谜。
万历十一年正月的一天，神宗朱翊钧对内阁大学士张四维等说，要去天寿山行春祭礼，并选择寿宫。
闰二月，神宗亲赴天寿山，又到东山口游览了圣迹亭，不久回到京城。神宗回京后，对钦天监提供的几处吉地不甚满意，八月，又令定国公徐文壁、大学士申时行、司礼监太监张宏同礼工二部官员再赴天寿山各处审视。视毕，徐、申二人认为，原择各处吉地，石门沟山坐南朝北，方向不宜，且堂局狭窄，“似难取用”。形龙山主峰高耸，叠嶂层峦，上峦圆润秀丽，水绕山脉动如蛇游，错落有致，形如出水莲花，案似龙楼凤阁，内外明堂开亮，左右辅弼森严。且龙虎重重包裹，水口曲曲关阑，诸山皆拱，众水来朝，诚为至尊至贵之地。大峪山主势尊严，重重起伏，水星行龙，金星站穴，左右四辅，拱顾周旋，六秀朝宗，明堂端正，砂水有情。此二处“尽善尽美，毫无可议”。其余诸处位次参差，砂水倾倒，委不堪用。因此建议：用形龙山，陵园方向取乙山辛向，略偏卯酉二分；用大峪山，取辛山乙向，略偏戌辰一分。大臣的意见只能供皇帝参考。神宗于九月九日借秋祭之机，亲赴陵域审视了形龙山、大峪山两个地方，初步选定营陵地点为大峪山，但他还要请示母后最后定夺。万历十二年九月，神宗奉两宫圣母之命，率后、妃秋祭山陵，陵祭事毕，来到九龙池、神仙洞、清凉洞等处游览。最后，神宗与两宫圣母登望大峪山，决定就在该地建陵。当时的大峪山还叫小峪山，神宗命改称为大峪山，与父陵后山同名。
十一月六日，陵寝破土动工。不料在开挖玄宫时，正当棺床的位置遇到了大如屏风的巨石。在我国古代的“风水”理论中，有“石山上穴”、“气因土行”之说，所以，挖出水、石均非吉兆。于是引起了轩然大波。在前次的卜选中，梁子琦因不赞同形龙、大峪二处地方，而自己所卜之地又未能列入名次，遂上疏参论礼部尚书徐学谟与辅臣申时行。其他大臣也为此争论不休，有主张改卜的，也有主张仍用大峪山，请勿改卜的。
神宗在这些玄而又玄的争论中如坠烟雾，但又苦于没有更佳的吉壤，只好下诏说：我祖宗山陵既卜于天寿山，圣子神孙，千秋万岁，皆当归葬此山，哪里有这么多好的地方！我的主意已经定下来了。神宗嘴上这样说，内心仍然满腹狐疑。万历十三年闰九月，神宗再次率后妃来到陵地，仔细阅视了黄山寺一岭、宝山、平岗地、大峪山等处，最终决定仍在大峪山建陵。那些反对在大峪山建陵的官员，有的被贬斥，有的被夺俸，受到了不同程度的处罚。大峪山的陵工则在继续进行。围绕大峪山是否为吉地的争论事实上也没有停止，直到万历二十三年，定陵早已建成，诚意伯刘世廷仍上疏奏称“大峪山寿宫龙穴非真”，只是神宗未予理睬罢了。
明神宗为什么选择这样一处在当时许多人看来不吉利的地方建陵？按照明神宗自己的说法是：祖宗山陵既卜于天寿山，圣子神孙，千秋万岁，皆当归葬此山。这种说法似乎是出于无奈之举，因为昌平地区作为皇家陵区是明朝第二代皇帝永乐皇帝圈定的。但事实上，明朝自从明英宗的“土木堡之变”后，就一直受到外患的威胁，一直是采取守势，长城以北的蒙古人不时地进犯明朝边塞，就是当时的京师北京也不例外，在明世宗时两次受到战争威胁，甚至不时有大臣提出迁都。在明中叶后，昌平还不时受到水患的侵袭，甚至发生了浸泡皇陵的现象。为什么明神宗还在这风雨飘摇的时候选择这里？有人猜测说，明神宗顽固地坚持在这个大臣认为不好的地方建陵，是故意和群臣作对。神宗早期，正是张居正当政十年，国力有所增长，矛盾有所缓和，外患相对来说也还不太严重。张居正当政时对神宗管教比较严格，神宗也将张居正当做偶像。明神宗亲政后，发现张居正也有贪财受贿之举，心中崇高的偶像幻灭，按现在心理学来看，就产生了严重的逆反心理和报复心理，于是全面否定张居正的政策。这时被张居正所压制的小人就纷纷落井下石。但明神宗本身并不是傻子，而是一个极端聪明的人，他看穿了这班大臣居心叵测，觉得所有的大臣都是表面正经，实际是一心谋私，没有真正的爱国之人，也就是没有对自己尽忠之人。极端的失望导致神宗走向极端，后30年，神宗基本上不上朝理事，就是这种极端失望心理的发泄。正是因为如此，在最初选址的时候，神宗可能是出于无奈，在其后神宗也觉得不适合，但是大臣提出的反对意见越多，他却越是要坚持，这就是那种对大臣极端仇视的心理在作怪。但无论怎样，在出现“重大”不吉利的现象后神宗仍选择在大峪山建陵就成为了历史之谜了。
如果按万历一朝对定陵风水的争议来看，这块地方的确没有选好，神宗给自己的子孙和大明帝国“带来”的是一系列的灭顶之灾。当政48年的神宗一脚踏进坟墓，他的子孙就一个比一个命短。他的儿子明光宗朱常洛即位才28天，就因“红丸案”死得不明不白；孙子明熹宗又是一个变态狂，只会做木匠，大小事都交给败国卖家的魏忠贤，熹宗年纪轻轻最后坠水吓死；末代的崇祯皇帝苦苦支撑了十几年，大明帝国就土崩瓦解了。这时候距神宗踏进定陵不过才24年。
定陵核心的机密
定陵最神秘之处当然是它的地宫，定陵地宫是一种怎样的布局呢？
地宫墓室在地表宝城封土下面，前有砖隧道、石隧道、金刚墙，隧道连接地宫。地宫分为前殿、中殿、后殿与左右二配殿，全部为拱券式石结构，各殿间有石券洞相通，券洞前雕额枋、檐瓦，下做须弥座。各殿间有石门相通，门用整块白石制成，门上雕刻着九排门钉和铺首衔环，给人以威严的感觉。殿堂封闭时，用“自来石”顶门。前殿和中殿高7．2米，宽6米，长58米，中间由一个长方形甬道相连，地铺由江南御窑精工烧制的方形澄浆砖。后殿和两配殿地铺磨光花斑石。玄宫连同隧道券前后长87．34米，左右横跨47．28米，总面积1195平方米，相当宽敞。
地宫内，前、中、后三室特别高大而且尊居中路。中室陈设有神宗皇帝和孝端、孝靖二皇后的汉白玉石神座，形状与帝后生前所用御座相同。神座之前各有一套黄色琉璃五供，五供之前又各有一口嘉靖年款的青花云龙大瓷缸，内存有香油，棺椁安妥后点燃，名“万年灯”或“长明灯”。后殿长30米，宽9米，高9．5米，设有白石镶边的棺床。棺床中央放置皇帝和二皇后的棺椁，棺椁之上放有木质仪仗、铭旌等，周围散放玉料。26只装满随葬品的朱漆木箱和孝靖后的圹志分别放在棺床两端。棺床上有方孔，内填黄土，当是传说中的“金井”。左、右两配室长26米，宽6米，高71米，对称建于中室两侧，并有甬道与之相通，从建筑的体量、精致程度上略逊于中路三室，汉白玉棺床上也有“金井”，但无其他陈设。
