佛法不请不说，不是佛吝啬，如果对方没有虔敬心、渴仰心，你硬要灌输给他，他们不但不会真诚接受，反而可能轻你谤你，反而造下罪业。
蝉和禅不是一回事，蝉只是一种昆虫，一种微不足道的昆虫，可它还有一个响亮的名字叫做知了。这还得了，知了就是知道、明白的意思，看来蝉也算一种开悟的虫子，咱这里暂且不计较这种虫子是不是真的开悟，有道是百草头上祖师意，其实我们眼前的一切都是如来的化身，通过这种叫做蝉的昆虫，我们或许还真能悟出点参禅的道理。
这种昆虫还没有开悟之前，身份很卑微，连个正式的名字都没有，有的地方叫它知了狗，有的地方叫得稍文雅一点，叫它知了猴，反正都不大好听，含有鄙视的意味，谁叫它没进化到位呢？可这知了狗好歹也算来到了这个世间，它的前世更悲惨，它们要在暗无天日的地下苦熬苦撑十七年才能钻出地面。对于一只昆虫来讲，十七年意味着什么，它们在世间飞行时不就十天半月工夫么，那可是它一生呀！这样一比较，它在地下的日子那相当于千生万世呀！这很像三恶道。
蝉的幼虫在三恶道的地底下这十多年就不要讲了，苦得一塌糊涂，直到有一天早晨，它小心翼翼、战战兢兢地从地下钻出来，长舒一口气，好歹出头了，总算被人们认可算个蓝天下的虫了，赐给它个可怜巴巴的名字——知了狗。
这知了狗知道自己还是个没有进化完全的虫，它们身上还裹着一层坚硬的外壳，叫做无明，它们也知道这层无明外壳不打碎，自己就不能解脱自在，不能羽化飞升，就不能成为神通广大的蝉。
这些知了狗渴望着早日开悟，早日成为蝉，因为它们听说在真正开悟解脱成为蝉以前，它们是很危险的，它们周围有很多以昆虫为食物的凶恶动物，它们随时可能被吃掉。因此这些知了狗很着急呀，它们有的就拼命折腾造作，想撑开身上那层硬壳，可总是徒劳，有的就辛苦跋涉四处寻找能够帮助它们开悟的善知识。可它们并不知道真正的蝉、真正的善知识什么样子，只是听说蝉有翅膀，会飞行，还会叫出声音，就凭着这点有限的知识想找到蝉谈何容易，这世界上的陷阱骗局太多了，有的大公鸡搞了好大的蝉学道场，每天都举行盛大法会，它自称蝉王，标榜自己功夫盖世，神通广大，并有很殊胜的秘诀，所有的知了狗只要经过它的神通加持，顷刻时间就可以开悟成蝉，凡是不肯投靠它、不肯听它说教的知了狗都必将蒙受巨大灾难，统统堕入十八层地狱中去，于是成千上万的知了狗都到大公鸡那里赶法会去了。这些可怜的虫子哪里知道，这大公鸡是专门以吃昆虫为生的大魔头，可它们还是免不了上当，在它们模糊的眼中，那大公鸡真的飞行自在，有很大的翅膀呀。可悲的是这世上的骗子太多了，而且都很有招数，还有许多乌鸦、黄雀之类，它们也热衷于或办道场，或办训练班，或建立基地，或开网站博客，它们都宣称自己是开悟的蝉师，还时不时地扑棱几下翅膀，以示它们的确具足神通。这些大公鸡、黄雀和乌鸦们为什么要这样搞呢？这不奇怪呀，它们是以昆虫为食物的动物呀，这么多知了狗要修蝉，这就是经济增长点呀，这么好的热门项目不开发岂不可惜！它们可不管你开悟不开悟，它们也不想成蝉，只要我能发财就可以，捐钱捐躯还磕头的傻子不骗白不骗呀！知了狗们怎么有能力辨别真假呢？很多都投奔这些“大蝉师”们去了，其结果可想而知。
生命就是这样艰难，环境就是这样凶险，要修成一个知了道理的蝉多不容易，这些幼虫经过多少年头才好不容易熬出头成为知了狗，而知了狗又要面临如此众多的凶险，真正有机会开悟成蝉的不占多数。当一个知了狗真正成了蝉，它就明白了，它就会发现一个最伟大的事实，那就是每个知了狗都是可以开悟成蝉的，蝉不是修成的，它是每个知了狗的必然指向，知了狗其实不需要任何的造作和功夫，它只需静静地待着就可以了，尘劳、妄想、折腾、造作或喋喋不休的争论只会给自己制造烦恼增加危险。谁能够歇下心来老老实实地安心打坐，谁就可以开悟成蝉，不需要攀缘，只需看着自己，和自己在一起，生命本身会给你一个说法，因缘时至，那层坚硬的无明外壳会自动打开，那一刹那石破天惊，那种生命解脱的喜悦无以言表。可是当一个知了狗刚刚脱去那层外壳时，它的眼开了，成了蝉，它便看清了一切，这时它才真正意识到自己的危险，它看到了那么多的知了狗纷纷攘攘地投奔了大公鸡、黄雀和乌鸦它们，成了人家的盘中餐，然而它不敢呼喊，更不敢说自己开悟了，因为它此刻翅膀还没张开，不会飞行，皮肉娇嫩，神通还未现前，一旦暴露目标，后果不堪设想，大公鸡、乌鸦和黄雀会轻而易举地把自己吃掉。即使大公鸡它们不来找它麻烦，那些闹哄哄的知了狗们也不会放过它，要知道那些知了狗们分别心可重得很，别看它们迷迷糊糊未开正眼，可它们十分关心谁开悟谁没开悟，可愿意计较谁是真蝉假蝉啦，你若说你开悟了，你是蝉了，那这些知了狗就会怀着嫉妒、好奇等种种复杂的心态拥过来抓你、挠你，一边抓一边挠，嘴里还要说，你开悟了，为什么不会飞呀？为什么没有神通呀？为什么连我们都打不过呀？而你这个刚出壳的蝉，翅膀还没变硬，身子嫩得很，又没有了原来那层保护壳，哪里经得起它们这么多知了狗的抓挠呢？不一会儿就会被抓挠死的。因此，凡是真正开悟的禅者，必然看得清这世间的凶险，一般都要有一个韬光养晦、隐遁不语的过程，像六祖惠能那样的大祖师不是还要躲到深山猎人群中躲避追杀么？
弘法是要看机缘的，连释迦牟尼那样的大圣人，开悟后还要认真观察思维因缘，以决定自己是否该出山弘法，他悟到了众生都有佛性，只因妄想执著不能证得，这就像所有知了狗都可能成为知了，只因乱跑乱动而丧身失命一样。你若让他们都摄六根，歇心息念好好待着，他们大多不听，你有什么办法呢？你度得了谁？你能度的只有那些想听你劝告的人，因此，释迦牟尼也是由于有天人劝请才开始弘法的。佛法不请不说，不是佛吝啬，如果对方没有虔敬心、渴仰心，你硬要灌输给他，他们不但不会真诚接受，反而可能轻你谤你，反而造下罪业。这就好比蝉度知了狗，蝉要说实话，讲平实的道理，而那些大公鸡、乌鸦、黄雀之类，都在自吹自擂，夸大其词，说玄说妙诱人上钩，那些知了狗们有几个不贪大贪神贪玄呢？所以真蝉师的道场没有大公鸡、乌鸦、黄雀它们的道场兴旺也是正常的了。
看看这个热闹的世间吧，最大的庙，最大的佛，最大的塔，最大的法王，最大的东西太多了，烧香成把成盒成堆甚至成垛地烧，那叫“甩香山”，烧得火光冲天，供品也堆积如山，拜佛先掏门票，钟声拍出天价，佛台上摇卦抽签，禅师呢？真正的禅师，真正的佛法在哪里呢？
