这个丰满桃子形状的“大顺通宝”，是外婆83岁去世的时候留给我们的遗产。
外婆留下的所有财产中，她认为最值钱的就是留给我们这六个钱币。有三个锈蚀成凝重的黑色，中间一个小方孔，黑色油腻和褐色泥土将方孔四面的字迹隐藏起来，很难一眼辩出到底是什么字。用小刀一点一点剔去少许已经与钱币结成一体的褐色泥土，才艰难地辨认出来，三个钱币都是乾隆通宝。另外三个稍大一些桃子形状的就好认了，表面被触摸得光亮亮的，一个康熙通宝，一个顺治通宝，一个大顺通宝。
我对古钱币是外行，外婆这六个钱币，从经济价值上说，我是不知道到底值多少钱的。本来对于这些不能用价值来衡量的物品，是不应该与钱联系起来的，但是既然是“钱”，我还是想给它们一个可比的确切价值。我首先查了一下汉语词典后面的年代表，“顺治”是公元1644年，“康熙”是公元1662年，“乾隆”是公元1736年，距今都不过两三百年时间。“大顺”在哪儿？带了一个“顺”字，我想跟“顺治”也不会很远，然而挨着看了几遍都没有，耐着性子往前看，直查到“五代”也没找到。继续往上，乖乖，公元890年，唐昭宗皇帝后面就是那个“大顺”，距今可是1102年光阴呢！
再回过头来看这个隔了千年传到我手里的大顺通宝，上方一个小方蒂，两片露出尖角的小叶，连在蒂上包住桃顶，底下的桃脐从左向右倾斜，中间四个大字气度不凡，看着很可爱。其实这个形状我是琢磨了很久才定位为桃的。起初看起来像南瓜，后来觉得像叶子，再后来觉得像蕃茄，最后还是觉得更像桃子。
我把这个大顺桃子当作护身符串在钥匙链上，随时带在身边。作为外婆的珍藏之物，陪伴她度过了八十多年平凡人生，我觉得自会有它不同寻常之处。但是过了不久我发现方孔越磨越亮，大有不堪忍受之相，这样下去估计传不了几代方孔就会磨得变成圆孔。于是取下来用小纸盒装了，存在家里的秘处。
后来我在书摊上看到一本钱币大全，翻了半天也没有找到这个距今1102年的钱币图案，更没看到想象中价值连城让我欣喜的记载。在我坚忍不拔的查找之下，终于发现一条，大约这样叙说的：什么年间，某农民起义，在某一带曾发行过少量“大顺通宝”，其形有刀状、树叶状，价值较低，每枚约1万元人民币。比照形状，我手里这枚什么也不像。所以至今我也不知道这枚千年古币经济价值到底几何。
但是无论如何，这几枚锈蚀的、发亮的钱币，让我永远记住了慈祥平凡的外婆。
以朋友的姿势
/佚名
正在我垂头丧气时，座位最里边的小缝让我眼睛一亮，仔细一看，我的火车票正躺在那里！
去贵州凯里开完会，经贵阳回重庆时没买到卧铺火车票，加上同行朋友一再要求享受慢车的浪漫，于是索性买了硬座票，把浪漫进行到底。
火车出发后还没提上速又刹车，总有不顺气的感觉，不过一路看山看水看小站，也不觉得难熬。多走一阵，照例拿出扑克摆开战场斗地主。我和达县的贺大哥、南充的易老弟上场，另有两人观战。
平时跟朋友斗地主时手气太差，十打九输，而且每次输得都很心痛，常常熬夜熬得腰酸背痛，早上盘点时发觉一个月的工资又没了。所以被地主斗完回家时，绝不跟老婆说输赢的事，首先主动保证：“再不斗地主了，又输钱又累人”，然后在老婆还没来得及了解数目之时，赶快转移话题。这就造成我更喜欢上网斗地主，在网上我就换了一个人，手气好，算牌、出牌很少有错，因此被同事笑为“电脑脑壳”，一方面是说我的脑壳是只能在电脑上斗的脑壳，另方面是说我的脑壳是像电脑一样计算精确的脑壳。
贺大哥是特务连长转业的，嗓门大，中气足，每次出牌前都大喝一声，捏住牌伸出来的手指钢筋一样牢实，看他出牌我都觉得自己信心不足。易老弟是另一种风格，虽是武警部队指导员转业，做事却没有军人的果断，说话慢吞吞，出一张牌考虑半天。跟这一软一硬斗下去，汗水都打出来了。我把外套脱下来挂在窗边的衣帽钩上，继续战斗。
火车到达遵义，上来几个二十多岁的小伙子，也是斗地主的熟手，在我身边坐下这个一路上还给我提些建议，其他几个站在靠背后面帮腔。有人帮忙，我打牌时也敢批评贺大哥了，什么打错了对子呀，应该打单张却乱发对子呀等。对易老弟的优柔寡断，我更是理直气壮催他快点出，又不输钱输米。时间过得很快，外面的天暗下来。身边这个小伙子和他的朋友们什么时候下的车我们也没在意，等火车从又一个小站起动后，过道对面有人大声对我们说：“还在打呀，检查一下各人的包包！”
一听此言，我们赶紧放下手中的牌，看头顶上的旅行包都在。那人又说，检查衣服口袋。我回身检查挂在衣帽钩上的衣服，似乎方向不对了，把手伸进装钱的口袋，口袋已空。汗水霎时涌出我的额头，没了回家的路费不说，还得到重庆站补火车票。
正在我垂头丧气时，座位最里边的小缝让我眼睛一亮，仔细一看，我的火车票正躺在那里！谢天谢地，柳暗花明。贺大哥这时才想起站在椅子上，用鹰一样的眼睛搜寻小偷的影踪，易老弟默默收起牌，我坐在座位上深刻反省后得出结论：最危险的敌人都善于以朋友的姿势出现。
艺术地骂人
/佚名
如果你一句话用不着说就骂得对手铩羽而归，你就是修到炉火纯青的顶尖高手了。
曾在重庆工作过两年的北方朋友，说起重庆山水风物，为之倾倒动容；说到重庆的男人，耿直豪迈体贴，女人嘛，她不无惋惜地说，重庆的女孩子吸山水灵气长得跟山水一样漂亮，但是素质普遍有些那个。
那个的意思是说重庆女子因为漂亮而忽视自身言行修炼，以致表现为行为的粗和语言的俗。我并不赞同这个论点，重庆女人的漂亮与素质差没有必然的因果关系，而且她说这些也是多年前的陈年老账了。不过，我们也还必须承认与文明城市之间存在的巨大差距。有很大一群人，生长在这个热辣的城市，海椒吃得多，上坡下坎累，熟不熟的人都很容易产生磨擦，总在各种场合骂来骂去，令听者不屑。
要想重庆人包括重庆女人改掉口出粗言的毛病，时刻保持彬彬有礼的姿式，实在有些为难。其实骂人也有好处可以总结，宣泄情绪，缓解压力，加大表达愤怒的力度，让听者生畏，抢得气势的上风，而这些好处又正是重庆这个特殊城市不可缺少的。但是我们可不可以骂得艺术一点，既达到解气的目的，又不造成斗争升级？要骂就骂上一个档次来。
梁实秋先生很早就教过我们骂人的方法，并把这些方法上升为艺术。在先生的《骂人的艺术》一文中，归纳出十类基本方法，知已知彼、无骂不如己者、适可而止、旁敲侧击、态度镇静、出言典雅、以退为进、预设埋伏、小题大做、远交近攻。
我也偶尔在失去理智的时候问候别人的亲人，读罢先生的骂人艺术，如喝了一杯去火的苦丁茶，有些回甜。细想过后，也总结出两条为先生之艺术补充的，姑且论为技术吧。
一是远攻近交。压一时之火气，当面向被骂对象示好，退三步之外，作一些自我批评，让对手因为你的宽容和大度受到感动而无地自容，面红耳赤，内心生愧，哑口无言，如此间接达到靠恶毒辱骂所不能达到的效果，是谓以柔克刚，近交攻远。
二为设身处地。骂人前是一定要作技术准备的，必须在心里先从对手的角度分析清楚，换把椅子坐，他问我的家人三亲六戚祖宗八代，我的心里会不会觉得很痛？会不会吃不下饭咽不下这口气感情很受伤？如果什么都想清楚了觉得不骂不足以两败俱伤时，就可以开始了。
当然，先生的十招艺术加上我自创的两招秘藉全部学完，如果你一句话用不着说就骂得对手铩羽而归，你就是修到炉火纯青的顶尖高手了。不战屈人之兵，是谓大音稀声，绝骂无言也。
一笑了之
/佚名
我从根艺店退出来，再次回头看看那截占了一半玻璃门的树桩，不就是一根树桩吗？
一个巨型根雕，占据了半边玻璃大门的位置，这是从人行道这个角度看过去的。我对根雕是外行，平常也对这种泛滥起来的东西兴趣不大，总觉得找几个生有些微怪相的树根修修补补扭扭捏捏就称作所谓的艺术，也来得太过容易，因此觉得跟那些动不动冠以文化之类的东西差不多。但是我从这个玻璃门外经过的时候，第一眼就看到了这个立在门口的巨型根雕，并被它吸引过去。
站在根雕下面，是的，只能称作站在“下面”。根雕的高度应该在两米以上，周长大约两人合抱才行，站在下面，你会感受到一丝信心的动摇。但是严格说来这不是根，而是一截树桩，最多也就是树桩的底部有一些稍许向外伸展出来、看起来是根须的东西。树桩散发出一股浓香，但这股香味已经不纯粹，混杂了一些油漆的潮湿气味，所以无法判断这股香味的品质。树桩的外面经过雕刻后，也涂了一层棕色的油漆，也许是清水漆，但是分辨不出到底是什么树材。凑拢树桩嗅几下，在混杂的气味之中，很清冽的香气占了上风，香樟！对，就是我喜欢的香樟木气味，香而不艳，浓中带一点甜味。
树桩的正面是因势而雕的笑弥勒。憨厚可掬的笑容，宽袍松软，随欲而居，慈眉善目，心境自然。最显眼的是那个容尽天下是非事的大肚子，光滑水亮，圆润丰盈。整个佛像造型简单流畅，线条粗犷，似乎在故意迟钝的刀法中，包容一种随意和坦然。看到这个手摇蒲扇的弥勒佛，就想起那个到处都能看到却少有人做到的对子：大肚能容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。
除去笑弥勒占去的一半高度，还有一半分为上下两段。顶端是一个似龙非龙的图案，零乱交错。上段是四个神态各异的玩皮童子，分居于佛的手臂和头顶，恣意嬉戏，无忧无虑，整个就把佛像的头顶作为他们的游乐场了。下段内容更为丰富，五个小童分布周围，有的双手抱佛脚念念有词，有的牵着瑞麟尾巴向后拖拉，有的扯着衣带当了秋千，有的安伏脚底恬静假寐，有的搂了麟头作为座骑。一截普通树桩，就这样被几条深浅刀痕划戳成一幅生动的自在悠闲图。
我是喜欢上这个庞然大物了。当然是喜欢这个图案所创造出的气氛。现在我愿意把它当作一件艺术品来欣赏，而且当作真正的树根，当作根艺。根艺是什么？就是悬崖绝壁裸于石缝的树根，经过漫长风雨霜雪的浸淫磨蚀，去其腐朽，存其筋骨，用时光炼成的自然绝品。在这里，人工的修饰倒是可以忽略的了。
这个巨型树根放在家里是可以时时观摩学习的。在背面不显眼的地方，我发现了它的标价，3800，可以接受的。正想象着应该把这件艺术品安放在屋中何处时，我游动的眼珠定住了：标价后面少看了一个“0”。这无论如何是我不能接受的。我不愿意花这么昂贵的代价把这个树桩搬回家里，既障人居又无用处。
