值得赞誉和学习的洪战辉、翟社会和许多以“顺其自然”为名捐钱助人的好心人，是主动挑起社会责任这副担子的，他们心甘情愿而不计名利，并且感到精神充实、内心自豪。
人为谁而活着？人都是为别人而活着。你种地耕田产粮种菜，是为了大家有粮有菜吃；你生产汽车、火车，是为了让大家出行方便。袁隆平培育杂交稻难道是为了自己？医生又难道仅仅只为自己治病？理发师、美容师更是为了别人而工作，因为他们也需要别人为他理发、美容呀！杂交稻产量高、口感好，袁隆平就高兴；同样，找理发师理发的人越多，理发师不也就更高兴了。
人生最大的乐趣是知足，而最大的悲哀莫过于欲壑难填。知足常乐者是聪明人，因为他们懂得人生的真谛。著名作家冰心说：“事因知足心常乐，人到无求品自高。”做到这一层就到最高境界了。欲壑难填者是不知足的。和鲜是一个典型的不知足者，贪得无厌而害了自己，他的《狱中对月》诗可能有点醒悟：“夜色明如许，嗟余困不伸。百年原是梦，廿载任劳神。室暗难挨晓，墙高不见春。星辰环冷月，缧世泣孤臣。对景伤前事，怀才误此身。余生料无几，空负九重仁。”这就叫做：身后有余忘缩手，眼前无路想回头——悔悟太晚！所以，人应当知足，做到知足常乐，吃喝玩乐适可而止，钱赚得再多也莫挥霍无度；应当多为别人想想，不妨用一部分扶贫济困乐善好施，帮助别人共同致富，充实一下自己空虚的心灵，享受精神的美餐，让自己活得有滋有味一些。
莫学吕不韦
吕不韦是中国历史上最大的政治投机商。
他以极大的资本投于政治赌博，挖空心思，不择手段，获取了极大的利润：自己成了相国，儿子做上了中国历史上的第一位皇帝，拥有了整个中国。买卖大得无与伦比。但事与愿违，最后的结果是儿子不认他这个父亲，并将他逼上绝路。落得两手空空，人财两失。用句俗话“何苦呢？”吕不韦何许人？“吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金”（史记）。原来，吕不韦是战国时的赵国阳翟人。父子均是大商人，做的是玉宝和皮货生意，当时是个富得流油的人。
按理说吕不韦应当满足了，但他偏不，而是欲壑难填。有一天，他在邯郸偶然看见秦国派往赵国做人质的秦王孙异人——生得面如傅粉，唇如涂朱，虽在落寞之中，不失贵介之气——心中暗暗称奇。因秦兵犯境，赵王几次要杀他这个人质，被劝住后将他拘禁在丛台，落魄得和一个普通穷人一样。见此，吕不韦突然冒出一个奇怪的念头，禁不住在心中叹了一句：“此奇货可居！”回到家问他父亲：“耕田之利几倍？”答十倍。又问：“贩卖珠玉之利几倍？”答百倍。又问：“若扶立一人为王掌握山河，其利几倍？”父笑曰：“若得王而立之，其利千万倍，不可计矣。”就这样，一个投机政治的大阴谋敲定了。吕不韦要用他的巨额资本、狡诈的心计，买下一个国家。真是一笔天大的买卖啊！
原来异人系秦太子安国君排行居中的儿子，其母夏姬不得宠，故异人在其父眼中无足轻重。
而安国君新宠的楚妃华阳夫人又不能生育。
异人被赵拘于丛台，又命大夫公孙乾为馆伴，使出入坚守，又削其俸禄。异人出无兼车，用无余财，终日郁郁而已。吕不韦看上了他，是要挖掘他身上的无穷潜力，为他窃取秦国发挥作用。这就是吕不韦的“深谋远略”。
第一步，通过贿赂公孙乾与异人结识，告诉他天上有馅饼掉下来，他吕不韦能帮你异人改变在秦国的处境，并为他广交上流社会提供经费，又拱送一个能歌善舞的小妾（有身孕）做他的妻子。异人突然一步登天，感激不已，答应“分秦国与君共之”。
第二步，吕不韦身怀巨金西游秦国，通过华阳之姐结识华阳夫人告知“子楚（异人）常说夫人为天，日夜泣思太子及夫人”讨其高兴，为异人树立良好形象，再以利害陈说：“以色事人者，色衰而爱弛。今夫人事太子，甚爱而无子，不以此时蚤自结于诸子中贤孝者，举立以为适而子之，夫在而重尊，夫百岁之后，所子者为王，终不失势，此所谓一言而万世之利也。不以繁华时树本，即色衰爱弛后，虽欲开一语，尚可得乎？今子楚贤，而自知中男也，次不得为适，其母又不得幸，自附夫人，夫人诚以此时拔以为适，夫人则竟世有宠于秦矣。”
从华阳夫人的角度想，这番话也确实在理，因而深深打动了她，于是找机会向太子进言，得到允许，并立刻玉符约以为适嗣。从此，异人变成了华阳夫人的嫡子、太子的接班人，而请吕不韦傅之。子楚名誉益盛于诸侯。
不久，赵姬（子楚妻）在赵国生下了吕的留腹子从母姓的赵政（后来的秦始皇）。
第三步，秦昭襄王五十年秦兵围攻邯郸甚急，这时吕不韦想到必须实行计划的最后一步了，否则，赵王杀掉子楚，便前功尽弃，于是他拿出金600斤贿公孙乾和邯郸守城赵军，保护子楚一家三口得以逃回秦国。
以后的事态更是顺着吕不韦的意愿步步得逞。秦昭襄王五十六年薨，太子安国君立为王，仅一年薨，太子子楚即位，是为庄襄王，以吕为丞相，封文信侯，食河南洛阳十万户。庄襄王即位三年薨，太子政立为王，尊吕为相国，称“仲父”，国事皆决于吕不韦。至此，吕不韦的这桩“大买卖”彻底成功了，坐收渔利了。
吕不韦是个绝顶聪明之人，有头脑，有手段，不惜下那么大的血本来谋求这样一桩窃国大买卖，虽经历复杂，冒天大的风险，然而他毕竟成功了。但聪明反被聪明误，历史的发展往往并不以人的意志为转移。事情便很快出现了变故，不久，吕不韦就死在了他的亲儿子——秦始皇手里，落得人财两空、血本全抛的下场。
赵姬在庄襄王死后不耐寂寞，便再续旧情，时时传谕吕不韦进宫与之私通。这时秦王政渐长懂事，对太后与吕不韦苟且之事有所觉察，吕对此心知肚明，恐祸及于己，于是偷梁换柱，挑选了一个阳伟善战的市井流民嫪薍以诈腐入宫为太后侍寝，私生二子，封嫪薍为长信侯。
由于太后宠爱又骤然富贵，难改无赖恶习，愈益恣肆，常与左右贵臣临赌，输中带醉，恶语伤人，竟说“吾乃今王之假父也，尔窭人子，何敢与我抗乎？”弄得秦王政难堪，正欲采取措施，嫪鼓噪太后，用后玺调兵谋反，兵败被捕获车裂而死。事情牵扯到吕不韦，吕只好称病不出。王恐吕复与宫闱相通，遣吕往河南就国，列国闻之各遣使问安，争欲请之，处以相位，使者络绎于道。这下惹恼了秦王，恐其用于他国，为秦之害，乃手书一缄以赐吕不韦：“君何功于秦，而封户十万？君何亲于秦，而号称“尚父”？秦施于君者厚矣！嫪赤之逆，由君始之，寡人不忍加诛，听君就国，君不悔过，又与诸侯使者交通，非寡人所以宽君之意也。其与家属迁居蜀郡，以郸之一城，为君终老。”吕不韦接书读讫，先怒后叹：“吾以贾人子阴谋人国，淫人之妻，杀人之君，灭人之祀，皇天岂容我哉。”遂饮鸠而亡。就这样一代窃国大盗用金银珠宝买来，以阴谋诡计骗来的国家没了，儿子也不认老子了，连自己的命也搭上了。这就是贪得无厌者的应得下场，结局是必然的。
吕不韦临死前的话语明白地告诉后人，他对自己的结局并不感到突然，也有悔意。可历史沿袭到今天，仍有一些人重蹈吕不韦的覆辙，明知前面是身败名裂的万丈深渊，却偏偏要往下跳。奉劝诸君接受历史经验，好自为之，虽不能流芳千古，却万莫要遗臭万年。所以，拙文取作“莫学吕不韦”。
有感于三五牌闹钟
三十年前我家买了面三五牌闹钟，这是一面走发条的机械钟，虽不合时宜却让我十分看重。
三十年来仅是前几年请钟表师傅上了点油，从未发生过一丁点毛病，只要紧上了把，每天24小时滴滴嗒嗒走个不停，它不知疲倦，一丝不苟，忠于职守，从中年相伴我到老年。每当晚上睡醒听不到滴嗒声，似乎像缺了点什么感到不自在。
闹钟是我相濡以沫的伙伴，更是我人生历程的见证。它虽是每天24小时进行着单一的工作，计算着时光的分分秒秒，却似乎是日夜瞪着双眼，紧盯着我每天的一举一动，关注着我的言行举止、为人处世，像一台监督器，更像一位慈祥而又严厉的长者。当我静下来无所事事时，面对闹钟我总不免反思自己，我也曾总结过古人和今人的一些事，得出过一个可能不正确的结论：人最难看清楚的是自己。我自幼失去双亲，童年是痛苦的，少年是辛酸的，未及弱冠即踏上了谋生之路。从不识几个字到能应付机关工作，几经磨难入了党当了领导，觉得比上不足，比下有余，认为自己一生耿直，傲视世俗，不贪财枉法，还算正直。闹钟一丝不苟的态度让我仔细盘点和反思自己：50岁之前基本上算是个蠢人，有似盲人走路不择路，难免东撞西碰，因而经常走弯路、坎坷路而不知醒悟。我45岁到某单位任正职，一心埋头工作却不懂得打点顶头上司，不懂得迎合，三年后碰得一脸土灰。唯物辩证法告诉我：需要与可能、动机与效果必须统一，否则定将适得其反。有做好工作的良好愿望，必须求得领导的支持，非如此，愿望便无法实现，更无从奢谈施展抱负。有位作家在《精神崩溃的老鼠》的文章中说过弹性和智慧，对我有极大的启发。是的，人必须面对现实，适应环境，具备弹性和智慧。人在屋檐下，不得不低头。而今日之低头正是为了明日之昂首。
面对闹钟我自愧不如：当我遇到困难时，缺少闹钟那种从容不迫、方寸不乱的沉着；当我有所成就抑或遭受挫折时，缺少闹钟那种镇定自若、宠辱不惊的气度；当我无所事事、心烦意乱时，缺少闹钟那种纹丝不乱、专心致志的冷静；当我生活清贫、囊中羞涩时，更缺乏闹钟不计得失、一心奉献的精神。
可贵的三五牌闹钟，不仅是我的忠实伙伴，更是我的良师益友：一秒钟不停的滴嗒声，在声声提醒我珍惜生命，珍惜宝贵的时光，切莫虚度年华。古人云：少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。时间老人在分分秒秒地赶路，时不待我，更何况我们正处于蓬勃发展的大好时代，岂能白白浪费这宝贵时光。
闹钟一丝不苟严肃认真的敬业精神为我们树立了永生典范，让我们受用不尽，我们更应当为国家、为民族、为人民大众鞠躬尽粹，死而后已。
品味幸福
我曾读过一篇名为“幸福没有定义”的文章，说幸福和快乐是一个不断追求的过程……人生为了温饱而奔波时，满足感和幸福感容易找到；当人为了金钱和地位而奋斗时，幸福便基本离他而去。快乐和幸福是最不吝啬贫穷人的，正如恩爱夫妻多是患难与共，离婚多是有钱之后。因此，富人和权贵往往难讨来幸福和快乐。幸福没有定义，幸福只是个体生命对生活状态的感知。
除了对国家给了我们退休人员衣食无忧的生活深感幸福不忘感恩外，许多时候我不知道什么是幸福，正如人们所批评的那样：“身在福中不知福。”而幸福并不像我们所企盼的那样遥不可及，而是无处不在，无时不在，就看你能否感知：出行时父母、妻子的一份叮咛；归来时满头大汗中家人递上的一条毛巾，一杯凉茶；旅途在外，亲朋的一个电话、一则短信问候；失意时挚友的安慰；得意时亲人的一点忠告；病中家人的悉心照料和好友的真情探视。可以说有时妻子、老母的唠叨，孩童的撒娇、亲友的善意谎言等都会像一股暖流通畅全身，让你感到滚烫发热，像夏天的凉风吹掉你的燥热，像冬天的热气使你身心温暖、无比惬意。
幸福不仅需要懂得感知，而且要学会细细品味。只有懂得品味，才能真正懂得幸福。品味幸福就像品味陈年佳酿一样，必须细细地、一点一点地去咂，才能满口生香、余味无穷。
“理解万岁”这句话曾经风靡一时，我觉得任何时候都是适用的，人际交往中能够相互理解也不失为一大幸福。三国时的东吴老将程普自恃年长于周瑜，凌侮于他，而周瑜能折节容下，不与计较。时间长了程普认识到自己不对，遂与周瑜和睦相处，对人说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”这都是二人相互理解的结果。相互理解了，彼此都会觉得轻松愉快，配合默契，得心应手。
有人说，牵挂是最让人揪心的。其实，想通了，牵挂也是一种幸福，也值得你去品味和享受。因为人活着就少不了牵挂。牵挂是真情、亲情的体现。小辈牵挂长辈是否康健安乐；夫妻两地分居牵挂对方身体、事业和生活；好友牵挂何时聚首畅谈。牵挂虽然痛苦却更感幸福。
文人的牵挂可以用文章诗词表达：“遍茱插萸少一人”是对兄弟的牵挂；“西出阳关无故人”是对好友的念想；“孤帆远影碧空尽”是对远去友人难以割舍的情怀；而那“愿君多采撷，此物最相思”是用红豆作为寄托。“才下眉头，却上心头”表现的是牵挂的深情：赵明诚既有想念爱妻的牵挂，但也深深了解李清照同样思念牵挂着他。当他体味到爱妻思念他到了“才下眉头，却上心头”的境地时，内心一定是十分甜蜜的！而普通人牵挂多是深藏不露的，因为牵挂，有倚门眺望，有盼鸿雁传书，更有茶饭不思、魂牵梦绕，一觉醒来，颇得几分满足，这难道不是一种精神满足么？唐朝的金昌绪有一首《春怨》描述的是一位妇人思念远去的丈夫：“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。”这位痴情的妻子怀念远去辽西的丈夫希望梦中相会，却偏偏有讨厌的黄莺在树上不住地鸣叫，惊断好梦。十分深刻地反映了妻子思念丈夫的一片深情，怎不令人感动？
只有懂得幸福、品味幸福，才能珍惜幸福。也只有这样，才能像击石打火一样，迸发出激情的火花，生活才有意义。
读《多少往事烟雨中》
这是载于《当代》2009年第二期中的一篇陈愉庆女士回忆她父亲陈占祥的文章。读完文章才感到标题上就有几份伤感。是的，陈占祥先生一生有着太多的遗憾，是不幸的。
1946年陈占祥在伦敦攻读博士学位，师从享誉世界的“大伦敦计划”的主持人阿伯科隆贝爵士。他参加并完成了英国南部三座城市的规划。由于成效卓著，英国皇家规划师学会第一次吸收一个中国年轻人成为它的会员。也许正是这个原因，这一年他收到了北平国民政府的聘书。
1946年的初冬，陈占祥回到阔别八年的上海，迎接他的是内战的枪声。北平规划对于在血火中飘摇的中国来说，太过奢侈了。北上计划无法实现，南京政府内政部任命他为营造司简派正工程师，同时兼任南京中央大学建筑系教授，后被借调到上海市建设局，兼任圣约翰大学建筑教授。其间，战火的蔓延、国民政府的腐败、百姓的疾苦，让陈占祥痛心疾首。1949年的暮春，陈占祥的导师阿伯科隆贝应香港总督之邀，去做香港规划，他立即向陈发出邀请，希望他的中国弟子助他一臂之力。
