禅语
度人要讲究方法，众生的心念、根基、智慧有所不同，那么度人的方法也就千差万别。问题的关键是，必须彻底了解要度脱的人，根据他的具体情况对症下药。如果”药”不对症，那么即使它有再大的效力也无济于事。
这个道理在现实中的应用也是十分普遍的，把它理解为“投其所好”并不为过。
故事
有一位海涛法师曾经讲述过这样一个佛故事：
很久以前有个妙庄严王，他的王后叫净德，生了两个儿子，大的叫净藏，小的叫净眼。这两个儿子从小就修行菩萨道，已经具有神通。
有一天，云雷音宿王华智佛对净藏和净眼说：“要是妙庄严王也能修行佛法就好了。”“恐怕不行，我父亲从来不信佛的。”净藏回答。
“师父，我看要他信佛是难上加难啊！”净眼也附和着。
“你们想办法让他来见我一次吧！”云雷音宿王华智佛慈悲地说道。
净藏、净眼回到宫中，就一直想怎样能让父王去见师父，他们决定先对王后说这件事。
“母后，我们希望您和父王一起拜访一次云雷音宿王华智佛，好吗？”净藏问。
王后为难地说：“你们父王只信婆罗门法，恐怕……”
“但是供养佛是我们应该做的事情啊！”净眼说。
王后说：“这样好了！儿子，你们修佛苦行，应当会神通吧？只要你们在国王面前露露功力，我再劝劝他，应该就好办多了。”
于是母子三人来到妙庄严王的宫中，妙庄严王正埋头忙于国事。
“大王，我和儿子来看您啦！”王后说。
“只有你一个人吗？儿子们呢？”妙庄严王转头看看四周，不见儿子的身影。
忽然从窗外传来二人的声音：“父王、母后，儿臣在这里。”
妙庄严王和王后抬头一望，只见两个儿子凌空站着，惊讶得张大了嘴，说道：“怎么回事？”“父王、母后，请看儿臣十八般变化。”
话才刚说完，净藏、净眼马上变成两尊金光闪闪的佛像，还不断朝他们招手。一会儿，佛像不见了，空中又现出两棵开满花的菩提树。忽然树不见了，天上飘下朵朵鲜花。鲜花过后，又见两匹骏马在空中奔腾。
净藏、净眼的十八般神功真让妙庄严王开了眼，不由得啧啧称奇。
当兄弟俩降到地上时，妙庄严王高兴地问道：“你们的师父是谁？这是什么功力？能不能见到你们的师父？我想马上去拜访他。”于是妙庄严王和王后带着嫔妃、王子及群臣，一起出发到佛所去了，共计四万二千人，声势浩大。
云雷音宿王华智佛便为国王及王后等众人说法，妙庄严王听了心里产生极大的欢喜，立即将王位传给弟弟，自己与王后连同两个儿子还有众嫔妃都皈依佛法，出家修行。妙庄严王就是后来的华德菩萨，净德夫人就是光照庄严相菩萨，而净藏、净眼就是药王和药上两位菩萨。
可以想象，如果两位王子对妙庄严王没有如此深刻的了解，那么要度脱他就会非常艰难。
解读
在现实中，人们当然不可能像两位王子那样显示出各种神通，但是这个故事中所讲的道理是很值得人们借鉴的。
俗话说：没有教育不好的孩子，只有不懂教育的家长；没有管理不好的员工，只有愚钝无知的管理者。此话不错，如果只用一种单一、固定的方法对待所有的被教育者和被管理者，那么接受教育和管理的人必定会被耽误。
懂得“对症下药”，了解需要得到帮助的人最相信什么、最需要什么、最精通什么，再根据这些方面的内容，有针对性地对其进行指点，这样做，才可能让自己的工作产生实效。
