还有袁术的建国，也是莫名其妙。从政治学的角度考察，袁术的建国没有任何法理依据，比刘备、孙权的占山为王还要勉强。既然没有法理依据，至少应该有些实力依据。比如，刘备、孙权各自占山为王的时候，他们已经具备了地缘的、经济的、军事的现状和实力。
袁术称帝的时候，所占的地盘只不过今天的安徽省淮南地区，人口最多也就是几十万，还要对这几十万子民敲骨吸髓。江淮平原一马平川，进不可攻，退无可守，这巴掌大的地方也根本不具备立国的地缘条件。
但袁术这个人，有条件要上，没有条件创造条件也要上。他为自己帝国的建立找到了三条依据。
一、袁家四世三公，门生故吏遍天下，可谓是天下归心。振臂一呼，必定是天下影从。
二、当时流行一句谶语，叫做“代汉者当涂（通途）高”。袁术字公路，公路就是大道，大道就是“当涂高”，意思是取代汉家刘氏的必定是他袁术了。
三、袁术手上有一块玉玺，也就是皇帝的宝印。这块玉玺传说是献帝西迁时落在皇宫的一个井里，为孙坚所得。孙坚死后，袁术把孙坚的老婆抓来，强娶到手。玉玺是皇权的象征，看来，老袁家是该彻底地翻身做主“龙”了。
老袁家连续四代位高权重，确是门生故吏遍天下。那个时代，被举荐者对举荐者存在人身依附关系，袁家的确有一呼百应的力量。比如，曹操的很多谋士，起先都是投效袁绍，看穿袁绍后转而投奔曹操。可是，袁术自己很清楚，事实也已经表明，投效袁家班的，大多数投了袁绍。凭实力，袁家要出皇帝，也应该由袁绍来做。
至于谶语和玉玺，在当时的那个时代，的确能忽悠一些人。袁术骗人还好理解，政治家玩政治嘛，骗人不叫骗，叫宣传。奇怪的是，袁术竟然拿这两个东西来骗自己。
当然，别人称王称帝，也利用谶语、符瑞之类的把戏。只不过袁术的使用方法与众不同，别具一格。别人利用谶语、符瑞，是配合、配套使用，而袁术则是主体、主打使用。打个比方来说，别人是先做好一个球，然后给球糊上一层彩纸。袁术呢，先用彩纸糊成一个袋，然后往里面填沙子。这个纸袋破还是不破？
袁术是没有法理这个概念的。对袁术来说，自己炮制的上述三条立国依据，第一条可以称为心理依据，第二条、第三条依据可以称为“天理”依据。至于实力和民心，不在袁术的考虑范围之内。
到了公元197年，袁术不顾身边人的一致反对，硬是要放这颗卫星，当起了皇帝。袁术过了两年的皇帝瘾，像抽了一口鸦片，飘然了一阵。
要是今天袁大帝地下有知，肯定会有些不好意思。他建立的一个帝国，竟然连老古这样博览群书的人也不知道叫什么国号。
到了公元199年的六月，袁大皇帝终于众叛亲离，连一口饭也吃不上，忧疾而死。
纵观袁术的一生，实在找不到他有什么优点，或者做了什么好事，袁术这个人似乎不值一提。
但我的中学语文老师告诉我，无论写什么人物或者事件，都要发掘出一些灵魂深处的东西来，这样的文章才有分量，才能得高分。
既然找不出袁术的优点，若能挖出一些独特之处来，也算作是对这篇文章有个交代。
要说袁术有什么独特之处，倒还有的一说。
首先是他的建国。袁术的帝国，连一枕黄粱都够不上。一枕黄粱这个成语，意为在梦中满足自己的欲望、愿望。梦不是凭空而来，是有心理、生理、现实依据的。而袁术的帝国，完全是凭臆测、虚构而建立。他是惟一一个相信在沙滩上可以盖高楼的人。
其次是袁氏兄弟之间的窝里斗。老爹死后，兄弟们争遗产打得头破血流，是司空见惯的事。一个帝国的末世，内外交困，中枢失控，军阀混战、逐鹿中原，也是很正常的事。通常的情形，逐鹿中原的人们，都是以家族为主体，为核心。打虎亲兄弟，上阵父子兵，自古皆然。袁家班则反其道而行之。
十八路诸侯讨董卓时（公元190年），关东联军还没有正式解散，袁氏兄弟首先相互打了起来。后来，袁术联合袁绍北面的公孙瓒，袁绍联络袁术南面的刘表，各自在对方的后院放火。尤其是袁术，除了在战场上对老哥下手以外，还对一“根”同胞的兄弟进行人身攻击，说袁绍是野种。
根据我的理解，袁术匆忙称帝，除了野心膨胀、丧心病狂以外，还有一个不可告人的企图：抢在袁绍之前称帝，先把“正统”拿到手，在袁绍之前下手为强，免得在袁绍之后下手遭殃。
一开始，袁氏兄弟就把对方当成假想敌——抢夺帝位的假想敌。
这就很有一些意思。一般来说，兄弟阋墙，手足相残，都发生在成功之后，抢夺现实利益，比如李世民的玄武门之变。兄弟们争宠争储，是发生在老爹已经在做皇帝的情况下，比如康熙晚年的诸阿哥立储之争。
袁氏兄弟不然，他们争夺的不是实际的、现实的利益，而是假想的、潜在的利益。他们都想要继承的，不是现实的、袁家的皇位，而是臆想的、刘家的皇位。
一开始，他们各自把自己臆想成刘氏皇位的当然继承人，把对方当成头号竞争对手。所以，一开始，他们就不是向现实的敌人、而是向假想的敌人——自己的亲兄弟——开火。
如果有一天，你看到两兄弟在沙滩上玩耍，正好一架飞机在他们的头顶盘旋，兄弟俩抬头一看，都怦然心动，各自欢呼并且宣称：“那架飞机是我的！”然后拳打脚踢，头破血流，奄奄一息，然后……飞机呼啸而去。你会作何感想？
这就是袁氏兄弟窝里斗的真实写照。
更值得一提的是，袁谭、袁尚兄弟不仅遗传了乃父乃叔的“优良”基因，还把乃父乃叔窝里斗的“光荣传统”发扬光大。与袁绍、袁术兄弟一样，袁谭、袁尚兄弟在袁绍死后所争夺的，仍然是假想的、潜在的权位和利益。
袁绍死后，即使兄弟同心联手，冀州也岌岌可危，家族也朝不保夕，不知他们玩命争的到底是什么。除了肥皂泡，不知还有什么可争？
帮助袁氏兄弟窝里斗的，是公孙瓒和刘表。
⒊北方的狼和南方的猪
北方的狼
崛起
《后汉书·公孙瓒列传》记载：“公孙瓒字伯珪，辽西令枝人也（今辽宁省义县人），家世二千石。”
看来，公孙瓒也是高干子弟。从公孙瓒字“伯珪”的“伯”字来看，公孙瓒在兄弟中是老大。《后汉书》又说“（公孙）瓒以母贱，遂为郡小吏”，说明公孙瓒属于庶出，没有继承老爹的政治地位，只好到本郡政府去做个小公务员。
世间的确有那么一类人，命不好，但运气出奇的好，所谓的先天不足后天补。公孙瓒即是如此。
公孙瓒一表人才，声音洪亮，能言善辩，“侯太守奇其才，以女妻之”。因为他漂亮而有才华，天上就掉下个林妹妹来，还带着大把存折，拿着金珠宝贝。一不小心，成了太守的乘龙快婿，财色双收。好运气来了，门板都挡不住，没办法的事。
估计是解决了生计问题，婚后的公孙瓒便打起行囊，辞别娇妻，跟大学者卢植读书去了。后来，一不小心还成了刘备的师兄。学成之后，回到郡政府当上了郡里的上计吏（国税局长）一类的文官。
这个时候，公孙瓒干了一件轰动全国的大事。
据《后汉书》的说法，本郡郡太守刘某（公孙瓒的老丈人此时已不是辽西郡太守，是退休、升官、坐牢，还是杀头或自然死亡，我也不知道。）犯事，逮捕到京（洛阳）。
根据当时的法律规定，长官被捕，递解途中下属不准随行。公孙瓒便诈称狱卒，穿上狱卒衣衫，亲自为刘太守推车，照顾饮食起居，一直到洛阳（这笔盘缠不少，说明公孙瓒当了国税局长后，迅速致富，要么是老婆的陪嫁尚未用完）。
判决下来，刘太守流放日南郡（今海南岛）。公孙瓒决定陪刘太守到日南服刑。
临行前，公孙瓒备好酒肉，在邙山（在首都洛阳北面，北临黄河，是当时著名的风景区和交通要道）北麓遥祭远在辽西的先人，说道，列祖列宗啊，过去我是你们的子孙，现在是长官的下属。我的长官判刑流放，我不能给你们尽孝，我得陪长官服刑去了。日南那个鬼地方，乌烟瘴气，疾病流行，我十有八九是有去无回，恕子孙不孝，永别了！“慷慨悲泣，再拜而去，观者莫不叹息。”
我们要注意《后汉书》中“观者莫不叹息”这句话。这里的“观者”就是围观者。说明公孙瓒不是悄悄地祭奠先人，而是大张旗鼓地进行。这些围观者十有八九是公孙瓒事先放风引来的，或他的朋友召集来的。那个时代的知识分子，不做一件两件“至忠至孝”的大事，是难以扬名立万的，也算是当时大家认可的“成名之作”，正如现在的政绩工程。
多年的国税局长无人问，一祭成名天下知。
公孙瓒的“义举”肯定部分或全部是作秀，部分或全部为了出名，为了以后博个锦绣前程，所谓富贵险中求。
公孙瓒运气实在是好。他陪着现役刑徒、前太守刘君走到半道，来了个大赦令，喜洋洋打道回府。
果不其然，公孙瓒回到辽西郡以后，很快“举孝廉，除辽东属国（在今辽宁省辽阳地区，属国是安置外国移民的郡一级行政组织）长史（秘书长）”。
一个读书人，一旦“举孝廉”，就获得了做官的资格。举孝廉之前，公孙瓒只能做吏（比如他担任的上计吏），不能做官，更不可能到中央政府去做官。
这下好了，一场陪刑（不是陪读那么轻松）秀下来，一场赌博结束，不仅获得了做官的资格，还弄了个“省政府秘书长”干干。
秘书长是文官，可公孙瓒这个秘书长，干得跟别人不一样，可谓有声有色，威风八面。
他曾经带领几十个骑兵到边境巡视，遭遇几百名鲜卑骑兵。一比十，看来公孙瓒他们必死无疑。公孙瓒将自己的部属约束至附近高岗的一座空亭内，对部属们说：“今天我们不奋勇冲杀，一个也逃不了。弟兄们，跟我冲啊！”一声呼啸，挥舞着双刃矛，一马当先冲入敌阵，击杀数十人。鲜卑兵吓破了胆，狼奔豕突而逃。公孙瓒之兵也折损过半，总算捡了一条老命回家。
这个秘书长也讲究做派。公孙瓒自己骑一头高头白马，选了几十个勇士，皆骑清一色的白马，作为随从卫队，称为“白马义从”。公孙瓒声音出奇的洪亮，遇见敌兵则带着几十个卫士呼啸而至，挥刀砍杀，来去如风，以至于鲜卑兵闻“白马长史”的声音而丧胆，再也不敢到长城以南、公孙瓒的地盘上劫掠。公孙瓒因功升为涿县（刘备家乡，今河北省涿州市）县令。
黄巾起义稍后，凉州边章、韩遂作乱，一直难以平息。公元187年，朝廷征幽州乌桓铁骑三千，由公孙瓒统领，准备加入张温对西凉叛军的作战。因朝廷拖欠粮饷，乌桓兵在张举、张纯的诱导下反叛。公孙瓒力战有功，升为骑都尉（军分区司令）。
就在公孙瓒干得顺手、称心的时候，中央政府给他派来一个上级领导——刘虞。
毁灭
刘虞是汉室宗亲，十年前曾做过幽州刺史，深得北方少数民族的民心。刘虞是公元188年灵帝在世时第一批任命的三个州牧之一，由于路途遥远，沿途形势混乱，次年春才到达幽州上任。
董卓控制中央政府（公元189年）后，随即任命刘虞为大司马。公元190年又任命刘虞为太尉。由于道路阻塞，这两个任命都没有送达刘虞，故刘虞一直以幽州牧的身份节制公孙瓒。
对于北方少数民族，刘虞主张安抚，公孙瓒主张镇压，两人政见不合，相互扯皮、牵制、告恶状。公孙瓒的部队毫无军纪，奸淫掳掠，刘虞大为反感又无力制止。
公元191年，献帝西迁后，刘虞的儿子刘和在献帝身边为侍中。刘和受献帝委派，从武关（今陕西省商南县南）经南阳，准备到幽州取兵迎献帝回洛阳，途中被袁术扣押。袁术给刘虞送信，叫刘虞派兵到南阳来，由他统兵西去迎献帝。
公孙瓒已知袁术心怀鬼胎，想骗取刘虞的兵马，反对派兵，可刘虞还是派了三千精骑给袁术（儿子被袁术扣着，有什么办法？）。既然刘虞不听劝，公孙瓒又怕得罪袁术，故悄悄地劝袁术扣住刘和不放，吞并幽州来的部队，并派堂弟公孙越带一千骑兵到袁术跟前效力。
政见不合，加上私人恩怨，使公孙瓒和他的领导成了死对头。
公元191年下半年，公孙瓒击破入侵渤海郡的青州、徐州黄巾军，因功升为奋武将军。接下来的两年，公孙瓒与袁绍在冀州、青州混战，弄得富庶的青州赤地千里，人民死伤殆尽。
公元193年，刘虞终于忍无可忍，下决心收拾公孙瓒。这时，幽州州政府设在蓟县（今北京市），公孙瓒则在蓟县东南设立自己的大本营，拒绝到州政府汇报工作。刘虞认为公孙瓒迟早会叛变，便纠合了十余万人的部队，将公孙瓒包围。事起仓促，公孙瓒的部队又多在外地驻防，公孙瓒惊恐不已，打算凿城墙逃跑。
刘虞的部队是乌合之众，军纪既差，又没有什么战斗力。更要命的是，书呆子刘虞爱民如子，下令只杀公孙瓒，不得伤及其余，士兵们投鼠忌器，当然也就谈不上什么攻势。公孙瓒组织几百人的突击队，因风纵火，刘虞的部队霎时崩溃，被公孙瓒赶到了居庸县（今北京市延庆县），三天后城破，刘虞一家老小被擒，带回蓟县。
正好朝廷（此时的朝廷在李傕、郭汜控制之下）派使者段训传达晋升刘虞、公孙瓒的任命（刘虞为六州州牧，公孙瓒为前将军）。公孙瓒胁迫段训，以刘虞谋反（指公元191年袁绍等试图拥戴刘虞当皇帝之事）为由，杀刘虞全家老少于闹市之中。
至公元195年，公孙瓒控制了幽州全境，声势大振，野心膨胀起来，遂在易县（今河北省雄县西北）的易水之北筑易京（“京”是指堆土成丘，丘上筑高楼，即防御用的碉楼群）。
刘虞素有恩德于旧部和北方胡人，阎柔、鲜于辅等迎接刘和（从袁术处逃脱，又被袁绍扣留，最终从袁绍处逃脱）为刘虞报仇，联合乌桓、鲜卑少数民族在燕北（今河北省东北部）与公孙瓒的部队激战，公孙瓒被打得焦头烂额，退守易京。
南边，袁绍死缠烂打；北边，刘虞旧部以死相搏。单单一个袁绍，或者单单北边的汉胡联合部队，都是很难打过公孙瓒的。如今当他同时面对这两股强大的力量时，公孙瓒就死定了。
退守易京后，公孙瓒害怕身边有人谋刺他，便居于易京中央的高楼上，整天跟一群小老婆厮混，左拥右抱，花天酒地。下属送阅的公文用篮子吊上来，要传达命令则叫妇女列队（反正他的老婆多，闲着也是闲着）大声叫唤，一站一站地传递出去。派对天天都有，交通基本靠走，通讯完全靠吼。在这种状况下，谋臣疏远，猛将星散，稀有军事行动，所占的地盘越来越小。
公元198年，袁绍不停地攻击易京，公孙瓒派出儿子公孙续向黑山农民军求救。公孙瓒的阵地不断地缩小，最后构筑三重防卫工事以保卫自己的中心高楼。
公元199年四月，张燕和公孙续率十万大军分三道来救。公孙瓒写了一封密信给儿子，叫公孙续到达后，在城北的山林中埋伏五千铁骑，届时举火为号，父子两个夹击袁绍。公孙瓒的信被袁绍的侦察兵获得，公孙续还未到达，城外山林中却燃起了篝火，公孙瓒冲出易京，被袁绍的伏兵打得大败，只好退回高楼。袁绍围攻越急，挖地道直达楼下。
公孙瓒这时终于知道，这座高楼保全不了自己，遂将老婆们、孩子们、姐妹们统统杀死，然后举火自焚。
纵横幽州十余年的一代枭雄，终于黯然收场。
瞎搞
说公孙瓒，说起来，还真是让人不好说些什么。
公孙瓒自幼聪慧，后来又读了书，老师还是大学者，应该是明白事理的。可纵观他的一生，他的所作所为，只能用两个词来概括——糊涂、瞎搞。
