1453年，英法百年战争结束，虽然英国失败了，但英格兰人已有了共同的地域、共同的语言和清晰的民族意识。他们在经济和文化上的共性，也不断得到发展。
1499年，英王亨利四世登基时，用英语发表即位演说。至此，诺曼底人等法国人的后裔，已融入英格兰人之中。
1533年，英王亨利八世为了摆脱罗马教廷在政治上的束缚和经济上的盘剥，与罗马教廷决裂，并开始了宗教改革。改革后的教会称英国国教会，宗教语言也不再是拉丁语，而是英语。英国的宗教改革，实质上是宗教的民族化，是当时民族经济和民族国家发展的需要。后来，英格兰人和欧洲其他民族的不同之一，就是信奉英国国教。
在16世纪君主专制条件下，由克尔特人、盎格鲁人、撒克逊人、朱特人、丹麦人、诺曼底人等结合成的英格兰人，已具备了一个民族应有的基本特征形成了英格兰民族。
法兰西民族是怎么形成的
法兰西民族的族源中既包括拥有高度古代文明的罗马人，也吸收了被称为蛮族的日耳曼人，但古克尔特部落是构成法兰西人的主要基础。
约公元前4世纪，大批古克尔特部落来到现今法国地域上，当地的利古尔人逐步被排挤或同化，克尔特人成为这里的主要居民。当时，罗马人称他们为高卢人。
公元前1世纪，罗马人征服高卢人。在罗马社会的影响下，原处于原始公社制末期的高卢人，迅速建立起发达的奴隶制生产关系，并很快放弃了克尔特语，改拉丁语。这种拉丁语是受到当地语言影响的民间拉丁语，成为古法语的基础。
5世纪，西罗马帝国崩溃，高卢人与罗马移民已共同形成了高卢罗马人。随后，属于日耳曼部落群的勃艮第人、西哥特人、法兰克人等，纷纷涌入帝国境内。9世纪初，散布在法国各地的日耳曼部落已学会了高卢罗马人的语言，接受了被征服者的文化与习俗。高卢罗马人的民间拉丁语，也受到征服者的影响，变得更简化，并吸收了一些日耳曼语词汇，形成了一种新语言，即古法语。
843年，法兰克人建立的帝国分裂，莱茵河以东的日耳曼语区划归东法兰克王国，以西的罗曼语区成为西法兰克王国。法兰西国家的开端就是西法兰克王国，这里的居民被称为法兰西人。但此时的法兰西人与现代法兰西民族还有很大不同。
法兰西北部受法兰克人影响较大。法兰西南部受罗马文明影响较深，还住着伊比利亚部落。因为民族构成和所受文化影响的不同，加上当时的封建割据，南北法兰西之间在文化、语言、经济上都存在明显差别。
从12世纪开始，法国加强了王权，逐步消灭了封建割据。这促进了南北法兰西人的结合。1337年爆发了英法百年战争，这激发了法兰西人的民族感情，民族统一的要求加强。1453年，百年战争结束，经济得到恢复和发展，有利于王权巩固和政治稳定。15世纪末，法国已基本完成政治上的统一。从此，南北之间经济文化联系不断加强。随着南北之间的经济往来更加频繁，北法兰西语在南方得到传播，成为统一的法兰西文学语言的基础。
1789年，法国资产阶级大革命开始。当年10月，安茹和布列塔尼两郡结盟，全国各地都庆祝这一联合，并宣布全体法兰西人统一。当时广为流传的歌颂革命、讽刺贵族和保皇党的歌曲，出现了许多新的、统一的政治词汇。当时，法兰西民族语言进一步统一，法兰西民族共同心理素质进一步形成。
1791年开始，奥地利、普鲁士等国对法国进行武装干涉，这更激起了法兰西人强烈的民族意识和高度的爱国热情。在和入侵者的斗争中，法兰西士兵高喊着：“民族万岁！”他们已成为真正的民族战士。法兰西民族也最终形成。
古代希腊人是怎么形成的
在欧洲各民族中，希腊人拥有最光辉的古代文明和最悠久的历史。古希腊人为欧洲各民族的文明奠定了基础。
约公元前2000年，伊奥利亚人、亚该亚人、爱奥尼亚人和多利安人先后进入今希腊地域。因为希腊半岛东部海岸线曲折，岛屿很多，他们很快掌握了航海技术，并逐渐扩散到爱琴海诸岛和小亚细亚西岸。
这些原始部落族源相同、语言相通，在这片地域上继承了早期爱琴文明，又接触到巴比伦、埃及、腓尼基的先进文化，迅速迈向文明时代。他们始终保持经济、文化、宗教等方面的联系，最终成为古希腊人。
古希腊人借鉴埃及的象形文字、巴比伦的楔形文字、腓尼基人的表音字母，在公元前9～前8世纪创造了希腊拼音字母。公元前8～前6世纪，古希腊人建立起200多个奴隶制城邦。公元前5世纪，以雅典为盟主，希腊部分城邦结成提洛同盟，打败了波斯大军的进犯。后来以雅典为首，许多城邦实现了高度发达的奴隶主直接民主制度，经济空前繁荣，并创造了辉煌的古希腊文明。但到前4世纪，各城邦日趋衰落。公元前338年被马其顿王亚历山大征服。
虽然古希腊人没有形成统一的国家，但共同生活在爱琴海周围，形成了共同的语言、文化、宗教和风俗习惯，具备了共同的民族特征。
在古希腊人的相互结合中，共同的宗教信仰起了十分重要的作用。他们都信奉传说中住在奥林匹斯山上的以宙斯为首的众神。各城邦共同保护神庙，并在同时进行祭祀。在祭典的日子里，各城邦共同保证参拜者的人身安全和通往神庙的交通畅通无阻。祭祀的同时还举行娱乐活动和体育比赛。各城邦之间通过宗教活动，促进了政治联合和文化交流，也为各城邦的男女创造了社交和通婚的机会。
虽然古希腊人没有形成统一的国家，但却曾联合对付外敌的入侵。公元前5世纪为抵御波斯入侵而结成的提洛同盟，是这种联合的进一步发展，只不过统一过程因外敌入侵而中断了。
虽然在公元前4世纪和前2世纪，马其顿人和罗马人曾先后征服希腊。但在文化上，古希腊人却征服了他们。现在大多数欧洲民族使用的拉丁字母，就是罗马人在希腊字母的基础上改造成的。古希腊哲学家开创哲学思想，古希腊人在数学、天文、文学及雕塑、建筑、绘画等领域取得的成就，对欧洲各民族都产生了深远的影响。从公元前776年开始，古希腊人每隔4年举行一次的奥林匹克竞技会，还发展成了如今人人皆知的国际奥林匹克运动会。
俄罗斯的“哥萨克”指什么
在俄罗斯的文艺作品和历史书籍中，有很多关于哥萨克事迹的描绘和记载。哥萨克人矫健善骑，十分勇猛。在第一次世界大战期间，沙皇政府曾组建12支哥萨克部队，当沙皇部队的先锋。
但在俄罗斯100多个民族中，并没有哥萨克这个名称。这是为什么呢？原来哥萨克并不是一个单独的民族，它是由俄罗斯和乌克兰等民族的成员汇集在一起形成的地方性群体，具有某些共同历史和文化特征：
“哥萨克”是“自由自在的人”或“勇敢的人”的意思。大约在15～16世纪，俄罗斯和乌克兰等民族中有些城市贫民和农奴（特别是青壮年），不堪忍受地主贵族的压榨和沙皇政府的迫害，被迫逃亡。
当时的俄国南部，人烟稀少，草原辽阔，野禽鱼类丰富，再加上沙皇统治鞭长莫及，便成为外逃人们的避难藏身之处，并逐渐形成几个定居的中心。开始，住在顿河中游及其支流沿岸的称“上游哥萨克”；住在顿河下游的称“下游哥萨克”；住在第聂伯河下游的称“扎波罗热哥萨克”。以后，又出现了“伏尔加河哥萨克”。
早期形成的哥萨克主要从事狩猎和捕鱼，有时也袭击黑海沿岸城市，劫掠来往行商。他们用皮货、鱼类和战利品换取烧酒、粮食和武器。从17世纪后半期，他们逐渐转为农耕。
16世纪，哥萨克人组成了许多军事公社，选举产生军队统领、百人长和大尉，这些人再组成最高军事会议，统率自己的军队。到18世纪，俄国沙皇收买了哥萨克上层，并掌握了哥萨克军队。哥萨克军队一度成为沙皇俄国向西伯利亚、中亚和中国东北侵略扩张的主力部队。
但下层哥萨克则陷于贫困境地，具有强烈的反抗性。居住在顿河和伏尔加河流域的哥萨克人，曾领导了俄国历史上几次大规模的农民起义，在俄国历史上产生了巨大而深远的影响。如17世纪领导农民起义的博洛特尼科夫，是青年时期逃到顿河的哥萨克。17世纪60年代顿河农民起义的领袖斯捷潘·拉辛，也是贫穷的哥萨克。18世纪70年代席卷伏尔加河流域的农民起义，领袖普加乔夫是拉辛的同乡。
十月革命后，哥萨克人摆脱了沙皇的压迫，经济生活和文化生活逐渐得到了改善。
所以说，虽然哥萨克不是一个单独的民族，却是一个颇具特色的居民群体，至今仍保持着在历史上形成的生活特点和文化传统。
印第安人是什么时候进入美洲的
美洲的土著居民是印第安人。15世纪末哥伦布发现美洲时，误以为到了印度，所以把当地土著称为“Indians”意思是“印度人”。后来，为了与真正的印度人相区别，改称他们为“印第安人”。
印第安人到底是在什么时候，从什么地方迁移到美洲大陆的呢？对此，各国学者曾提出多种假设。一般认为，他们是从亚洲迁来的。印第安人的远古祖先原来住在亚洲东部或东南部，后来，他们顺太平洋岸北上，经白令海峡来到美洲。还有一小部分人经太平洋诸岛，从美洲西海岸登陆。
印第安人进入美洲的最早时间，距今至少有两万年，或更早一些。当时是旧石器时代末期，冰川开始消退的时候，海平面比现在低几十米，白令海峡还是一座连接着美洲和亚洲的陆桥。大片沼泽覆盖在陆桥上，有的地方还长着水草和树木。被这丰美的食物吸引，许多动物来到陆桥，以游猎为生的原始人则跟在动物后面。通过陆桥，他们来到美洲，成为印第安人的最早祖先。
可以想见，从亚洲进入美洲的移民不会只有一批。但究竟有多少批，难以确定。可以确定的是，随着时间的推移，进入美洲的移民肯定越来越多，逐渐遍布整个美洲大陆，直至最南端的火地岛。
最初进入美洲的印第安人，手中只拿着粗糙的石斧，稍后迁人的人，大概已经掌握了取火的本领，有了弓箭，并学会了纺线、编筐、造兽皮船或独木舟，有的还可能养着狗。在后来漫长的历史进程中，逐渐形成了不同类型的文化，社会发展水平也出现了差异：最先进的已经建立了城市，发展了商业和手工业，并在安第斯山区和墨西哥南部建立了早期的国家；而最落后的还处在狩猎和采集的原始阶段。
从总的情况来说，在欧洲殖民者入侵以前，大多数印第安人还处在原始公社制晚期，经济文化水平还比较低下。
印第安人的巫术是怎样的
美洲在哥伦布发现之前，大多数印第安人处在原始公社制的不同阶段。他们中间普遍存在着万物有灵观念、巫术观念。
万物有灵观念是人类思想最早产生的一种观念，在印第安人中间就普遍存在这种观念。如热带森林里的印第安人，相信植物和动物都有精灵，精灵也像人一样生活；南美查科地区的印第安人，不仅相信人人都有灵魂，还相信动物也有灵魂，即精灵。他们还相信，人死后，魂灵会变为动物，而巫师死后会变为美洲豹。
潘帕斯地区和火地岛的印第安人，认为整个自然界都有鬼魂和精灵在游荡。他们还把精灵分成善恶两类，他们崇拜的往往是恶精灵。如巴塔哥尼亚的印第安人，特别崇拜荒野中的孤树，认为这是他们崇拜的恶精灵的化身，所以他们在树上挂满了祭品。
万物有灵信仰在北美也很普遍，如加利福尼亚的印第安人对山、河、湖、林的精灵特别敬畏。降病的精灵最令他们感到害怕，所以他们有专门治病的巫师；大草原上的印第安人为了祈求精灵降临，甚至会跑到荒郊日夜祈祷，一连数日不眠不食，有人还伤害自己的身体，乞怜于精灵；库特奈族和阿尔衮琴族相信人死后会投胎变为别的东西。
在整个美洲，凡相信万物有灵的印第安人都相信巫术，巫术是他们用来控制精灵的手段，还有专门施巫术的巫师。他们认为巫师是精灵和人的中间人。
有的部落如南美的火地人和北美的克里克人认为，要想成为真正的巫师，必须在梦中与精灵见面之后。同时，巫师还要接受施法、念咒、治病一类的特殊训练。领导宗教活动和驱鬼治病是巫师的日常工作。这两种工作都要举行相应的仪式，在举行仪式时，巫师要装扮成精灵，在脸上涂抹各种颜色，戴假面具，边跳舞，边击鼓、摇铃，认为这些响声能驱赶鬼魂或精灵。
南美热带森林和北美加利福尼亚地区的巫师，通常大量吸烟或服用麻醉剂，使自己神魂颠倒，然后给人施法治病。
北美的印第安人在出猎之前和收获之后，都要举行巫术仪式，以祈求精灵保护。他们还相信灵物的作用，身上常佩戴被认为有灵的东西，以求消灾免祸。
印第安人信什么
在原始氏族公社时期，人们以狩猎、采集和捕鱼等为生，一般认为他们的氏族与某种植物、动物或自然现象有血缘关系，相信它是本氏族的祖先。这种物类被奥吉布瓦人称为“图腾”。他们认为图腾能保护本氏族，便用它来称呼氏族。例如以蛇为图腾的称作蛇氏族。
北美印第安人的图腾大多是动物，其次是植物。一个部落多分几个不同的图腾氏族，图腾相同的氏族彼此视为亲属。图腾相同的氏族，互相不能通婚。
许多氏族把图腾的形像雕在木柱上，制成“图腾柱”，一般高30米，有的高达60米，一般竖在村子最醒目的地方，作为氏族的标记；有的氏族在用具和住房上都绘上图腾标记。举行的舞蹈仪式常以图腾为中心，跳舞的人还要穿戴模拟图腾的面具和服饰。
有的部落除有氏族图腾外，还有个人图腾。如北美大草原上印第安人，男子在成年时，要单独几天在草原上日夜祈祷，不眠不食，或服麻醉剂，昏迷过去，把昏迷中见到的动物作为他的图腾。
许多印第安人的部落都盛行自然崇拜，崇拜土地、天体、水、火、山石、森林等。
从事农业的印第安人特别崇拜土地，视土地为万物生存的根本。如印加人崇拜土地娘娘、马铃薯神和玉米神；阿兹特克人崇拜地母神和司谷种、药材、食盐的神灵；易洛魁人崇拜玉米、豆子、南瓜三位女神；玛雅人崇拜天神、地神、玉米神。
太阳给人类带来温暖和光明，成为许多印第安部落崇拜的主神。尤其在一些出现奴隶制的民族中，更是盛行太阳崇拜。如印加人相信太阳神“印蒂”是印加王的保护神，而印加王是“印蒂”的化身；阿兹特克人崇拜太阳神“托纳蒂乌”。除信奉太阳神外，印第安人还信奉地神、月神、风神、火神和各种星神。
水是一切生物生存所必需的，普遍受到崇拜。阿兹特克人崇拜司雷雨的水神和山神；玛雅人崇拜的主神就是司雨水的“恰克”神，认为恰克神位于东南西北四方，分红白黑黄四色；奇布查人崇拜湖泊和瀑布。
