灯谜运用逻辑学原理通过演绎变换生趣。古代虽没有逻辑学，但古人思想的光辉却衍生形成逻辑学，也创造了中华民族特有的灯谜，寥寥数语，千变万化，妙绪横生。一般人视之为“雕虫小技”，或只知其娱乐作用而不知其文学价值，更不谙其深奥理论。其实灯谜正是因为“超细精微”所以才易于推广普及，尤其是表现出其他文化艺术所难以比拟的灵活性和渗透力，几乎各门各类、各行各业无所不入。因此，为弘扬中华谜学，必须创造与总结兼举，实践与理论同倡，普及与提高并重，努力从纵向、横向以及各个不同的侧面和角度，见仁见智地探索谜艺谜理，立足于发扬传统，着眼于开拓创新。
斯是陋见，唯吾意诚。
注：本文曾获福建省首届灯谜艺术节论文二等奖（一等奖缺），原载于1991年《八闽商灯》创刊号。
闽谜的艺术特色
---“金鹿杯”灯谜大赛谜题琐议
闽人行谜素以典雅蕴藉、扣合严谨、神体完备而称誉。纵观“金鹿杯”灯谜大赛谜题，知识面之广，运用灯谜技法之娴熟，谜体谜魂之完美，充分体现了闽谜的艺术特色。
运典入谜，神隽味永。典故谜可以启迪人们的历史知识，起到烁古融今的作用。典故谜既要善于选撷史实，又要符合灯谜回互其辞、浑然天趣的要求，绝非易事。此次运典谜涉及秦、汉、三国、唐宋、明清诸朝代，佳作纷呈。如据战国时12岁任秦国上卿之“甘罗孱口为相”射《聊斋》篇目“小官人”；据三国的孔明擒纵孟获之“七擒七纵蛮人服”射唐人“诸葛德威”；据宋代杨时拜师于理学家程颐门下之“立即到此见杨时”射医学家“程门雪”，以及据《唐书》、《说岳》、《水浒传》等典故谜，都自然浑成，扣合工稳。
缜密细腻，丝丝入扣。灯谜忌浅露粗俗和空泛浮脱。构思立意、遣词炼句取决于谜人的文学素养和行谜功底。“万紫千红”射“那英、张也”，“那”为“多”之意，源于《诗小雅·桑息》“受福不那”句，若不细察，无以会“万、千”。又如“秋分”射五言唐诗句“离别正堪悲”和“林疏似更秋”射中药“木香”，前“秋”通“愁”，后“秋”喻“白”，一丝不苟，务须详辨。
诗情画意，文采风流。闽谜极注重谜面文字工夫。福州双谜熔诗、联、谜于一炉，所以能在谜坛一枝挺秀。这次大赛谜面极具文采。“春来流水尽向东”、“三千佳丽宋江山”、“衔冤未饮黄龙酒”、“清处水流出四围”等文笔精华，平仄协律。“卅里百合住宅前”射建筑名词“宿舍”，以“卅里”“扣”舍“（古时行军以三十里为一舍），以”住宅“之前标明方位取”亻“、”宀“与”百“合成”宿“字。此谜诗情画意令人赏心悦目。
法门迭出，各臻其妙。”金鹿杯“大赛题谜融入古今诸多知识，堪称启智迪思、雅俗共赏。在成谜手法上也法门多变，糅合有度，各臻其妙。如会意法的”大众讲坛“射”凡登白“、”心心相印“射”集灵台“等；增损法的”无心思念各西东“射”苗栗“，”残灯明灭枕头倚“射”橙“等，会意增损揉一的”何堪诉说孤儿去“射”安提瓜“等，都是技精思巧之佳作。
（原载于1992年5月《榕荫射虎》第九期）
骊海品珠
---”金鹿杯“佳谜赏析
林疏似更秋
（猜中药一）谜底：木香
（黄荣宽作谜）谜的体裁：离合、会意
秋分乍起，树叶飘零，茂密的林野一时稀疏萧条。”秋“亦作飞舞解。《荀子·解蔽》有”凤凰秋秋“句。因秋而致林疏，因秋倍添秋意，秋林秋色，每勾起人们无边的秋绪，这正是谜面所渲染的境界。如此带有凄怆情调平仄协律的五言诗句，竟巧妙地用离合手法转化成中药”木香“，实令人瞠目咋舌。细析谜底，”木香“中有二木，一独成字，一隐于”香“字之中，状应”林疏“之意；而”香“字取”木“之后，余下”丿、日“，可视为”白“变更而致，用”似更“喻之，恰如其分。中国古代神话中白帝为西方之神，《周礼·天官冢宰·大宰》
有”祀五帝“者，唐贾公彦释为”东方青帝灵威仰，南方赤帝赤骠怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。“因此西方属白也。又据《文选·张衡〈东京赋〉》：“飞云龙于春路，屯神虎于秋方。”薛综注之：“秋方，西方也。”故将“白”与“秋”互为转借，似无不妥。
此谜跌宕错落，摇曳生趣，神隽味永，无文学功底和娴熟技法，焉得如斯佳构乎？
七擒七纵蛮人服
（猜唐朝人一）谜底：诸葛德威
（林人骅作谜）谜的体裁：会意
三国时期诸葛亮于建兴三年（225年）亲征南中（今四川大渡河以南和云、贵两省）夷人之叛乱，以攻心为主，七擒七纵，终于降服了当地豪酋孟获，取得平南胜利，稳定了蜀国后方的形势。谜以脍炙人口的七擒孟获故事为材，攫取“服”字作为契机，使面底气脉贯通，神理俱存。擒与纵是对立的，七擒七纵更是超出常规。正是由于特殊的矛盾才能转化成“服”的特殊效果。谜人在探究七擒七纵何以能导致“蛮人服”时，得出了深刻独特的结论---“德威”。历来军事抗争中的对手，一方投降另一方者，皆居于不同原因，或受武力所摄，或因大势所左，或择木而栖……更有暂降、诈降者，真正降而服的并不容易，诸葛亮从长远的政治谋略考虑，不但擒而不杀，而且累擒累纵，其用意在于体现政德，以德感化，威德兼施，终于使蛮人心服，不毛之地局势平稳。
闽人行谜擅于迂回曲折，深处植根，不细心嚼之，难会其意，难尝其味也。
魂断马嵬命由天
（猜电讯名词一）谜底：失真系数
（谢复华作谜）谜的体裁：会意
唐玄宗在位时沉湎女色，宠信群奸，鲜理朝政，生活骄奢淫逸。天宝十四年冬，安禄山以讨伐杨国忠为名反于范阳，引兵南侵连下数郡。玄宗携杨贵妃等自长安延秋门仓皇逃向四川，行百余里至陕西兴平县之马嵬驿，六军发生兵变而不前，先诛杨国忠等人，后逼玄宗“以贵妃塞天下”，玄宗无可奈何，命高力士将贵妃缢死。谜面用浓缩提炼的手法概括了这一史实，并用“命由天”
三字揭示贵妃香消玉殒乃大势所趋，正如白居易《长恨歌》所描写，玄宗与贵妃的爱情是被自己酿成的叛乱所断送，虽为九五之尊，又何能保住“三千宠爱在一身”
的杨贵妃呢？
谜底“失真系数”本为电讯上表示信号“走样”程度的专用名词，而今读成“失真／系数”，并故意谬解，使之与谜面会意分扣，相衬无间，贴合严密。“失真”乃丧失杨太真（贵妃），其“魂断马嵬”矣。“系数”指气数、天数、命运。刘峻《辨命论》有“荣悴有定数，天命有志极”句，认为兴衰皆天命注定，是为“命由天”
也。此谜稽史运典，言简意赅。赏谜品底，似李隆基哀人哀时哀命而从心底发出的悲叹，令人惨不忍闻也。
别分裂，团结共前程
（猜国际名人一）谜底：加利
（谢复华作谜）谜的体裁：离合
台湾海峡两岸的炎黄子孙骨肉情深，岂容“台独”
分子搞分裂活动。“金鹿杯”闽台港灯谜大赛旨在弘扬中华传统文化，加强两岸艺术交流，增进谜人间兄弟情谊。“别分裂，团结共前程”一题应时而作，却道出了两岸人民的共同心声。
此谜运用灯谜这种艺术形式，以离合手法斩钉截铁似的警语而化为国际人名，工巧之至，笔力不凡。“别分裂”是奉劝、似棒喝、如禁令，赋予谜中则断续读成“别／分裂”，即将“别”字分析裂解成“力、口、刂”三字素。“团结共前程”是互勉、乃激励，表达两岸同胞携手共创造中华民族美好未来的愿望，用于灯谜则是暗示须将“力、口、刂”与“程”之前部“禾”字共同组合（团结），方可获得“加利”之底。
通观诸多专题谜作，虽面或底针对性颇强，但扣合达到浑成自然者甚寡。斯谜化宏于微，寓教于乐，严谨细腻，允称上乘之作也。
（原载于1992年5月《榕荫射虎》第九期）
“双谜”艺术琐想
林人骅先生在《福建省第十六届职工灯谜大会汇编》
中又发表了多则嵌入海内外谜家名字的福州双谜。阅过谜稿，感想良多。
作为八闽之都的榕城，在明清而后，随着诗钟的源起，并蒂盛开了双谜奇葩。诗人们在折枝诗吟唱之时又挽弓射虎，从而把通俗的灯谜推向大雅之堂。然而由于诸多原因福州谜事衰落，有着特殊要求的双谜更是销声匿迹。国家改革开放后，在百业俱兴的同时，双谜如出土文物得以重现光彩。可是时历数年，双谜仍局限于地区性，作者寥寥无几。原因何在？思之再三，认为除了客观因素外，双谜本身创作难度是主要问题。选择适当的对偶材料，撰制楹联谜面，使面、底各自成对，造成“两岸青山相对出”的艺术效果。灯谜技巧、诗词功力和闲情逸致，三者缺一不成。于是，我联想到当今常涉及的，诸如创作与猜射、自撰与成句、提高与普及几个相关的问题。
灯谜的创作与猜射孰易孰难各有所说。其实这一问题毋须深究。就灯谜娱乐活动全过程来说，应该是对立统一、两者并重的关系。它们一前一后，都是以谜理谜法为依据的。当然它们各有侧重，创作必须具备一定的文学素养。猜射则必须兼具敏锐和经验。谜人从谜过程，一般都是先猜后制，猜与制的比重随着从谜时间的变化而变化。但不论猜或制，入门容易登高难，万事如是。不可否认，猜与制的确有个难易问题。那不是对谜人，而是对谜本身，如谜目谜体而言。如果说字谜易猜难制，那么福州双谜更是难制易猜。她如珍贵之花，虽鲜艳却难培植。林人骅先生算得上苦中作乐有心栽花的双谜多产谜人。他少时师从前辈学诗，及兼学谜，是福州中山诗社理事，诗作载入《当代中华诗词家大辞典》，凭着他扎实的诗词功底和对谜艺的追求，多年来创作了大量双谜，并在前人基础上力求创新，毕力堪佩，精神可嘉。
双谜基本上都是撰制的。但谜界有一种说法，认为成句作面优于自撰。故海内外谜人翻遍故纸，以寻意摘句为风尚。卑见以为，古人得句，今人化谜，古雅今趣，相得益彰。但成句与自撰不宜有主次之分。诸多脍炙人口的佳作往往都是自撰的，如“远树两行山倒影，扁舟一叶水平流”猜“慧”字，“明月低遮云脚下，残花零落马蹄前”猜“熊”字等。成句构面可以使谜人多多接受中华古文化遗产，特别对于文字功底稍薄弱者宜用之。
但成句构面也存在某些不足，如底与面的契合常出现抛闲字眼（一般只用大拢意而就）；又如制者甚众，暗合难免；还如同一成句，引用者虽以不同谜目猜射不同谜底，但同一张脸孔，见多了反失新鲜，致欲雅还俗。自撰面句既可弥足上述之不足，更重要的是可锻炼谜人遣词造句的能力，所以有人称摘成句作谜乃小乘工夫，而自撰面句为大乘工夫，斯说不无道理。须知古古今今，今也将古，吾辈创作的佳谜，数百年后也必将成为古谜，赏人骅创作之谜，其拟面之工不可不察。当他选取县名“秀山、丽水”为底后，则在面句作对时极力铺陈，为表现山之秀，竟着眼于“台”，使峰岫重叠之间，亭台乍出，遂成“台随峰岫从中出”之佳句，下联为描写水之丽，他想象江流之逶迤、烟霞之苍茫、视野之广阔，构思出“江在烟霞以外流”画面。上句的“随、出”，下句的“在、流”是双动词句式，倍添灵动和气势。咏面扣底，如行云流水，意境清嘉。再看他以张起南名字冠头的“起迁周室诸侯乱，南望宋朝幼主亡”猜数量词“七角、一元”，上联从“七”之“角”，想到《东周列国志》齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦之混战，下联从“一”与“元”构思，以南宋亡于金而立意。史载，1279年，宋、金海军在崖山（今广东新会县南）展开决战，宋军大败，陆秀夫背着小皇帝赵籨投海，宋朝灭亡。“南望”两字，从史考察符合史实，从谜考察，“望”之南企“一”，乃增减法之笔。而幼主亡“元”乃兴起即是会意之必然。
从七角与一元，展开两个不同时代的壮阔画卷，稽史运谜，足具南宗神理和闽谜之精坚。在欣赏一切自撰谜面的时候，我总觉得谜面的文字功能是评佳谜的重要条件之一。尤其对于如福州双谜之类的文人谜，不可就谜论谜，还应当从面句文学水平的角度放开视野。嵌名双谜创作难度更大，谜、联、名，两联对仗，面底照应，上下开头、不擅此道者切莫为之。
