1.“狗咬吕洞宾，不识好人心”的由来
吕洞宾成仙之前原是读书人，他有个同乡叫苟杳，家境贫寒。吕洞宾喜欢他，与他结为兄弟，请到自己家住，希望他刻苦读书。一天，吕家来了位姓林的客人，想把妹妹许配给苟杳。吕洞宾怕苟杳误了前程，连忙推托，而苟杳听说林家小姐貌美便要应允。吕洞宾对苟杳提出成亲之后，他要先陪新娘子睡三宿，苟杳无奈之下只好答应。成亲之日，吕洞宾进了洞房，只管坐在灯下埋头读书，林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下了。天明醒来，丈夫早已不见，3天都这样。苟杳熬过3天刚进了洞房，见娘子哭着说：“郎君为何一连三夜都不上床同眠，只顾对灯读书，天黑而来，天明而去？”苟杳目瞪口呆，新娘子也惊讶丈夫换了人。苟杳仰天大笑：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我啊！”几年后，苟杳金榜题名，与妻子赴任而去。后来吕家不慎失火，茅屋寄身，吕洞宾去找苟杳帮忙，住了几月一点银子没拿到，不辞而别。回到家乡，吕洞宾见自家的破茅屋换成了新瓦房，走近家门看到大门两旁竟贴了白纸。他慌忙进屋，见屋里停着一口棺材，妻子正在大哭。一问之下才得知，吕洞宾离家不久，就有人来他家盖房子，盖好就走了。前天中午，有人给他家送来一口棺材，说吕洞宾病死在苟杳家。吕洞宾劈开棺材，里面是金银财宝，还有一封信。信里说，“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。”吕洞宾苦笑一声：“贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！”
从此，吕苟两家倍加亲热。这就是俗话常说的“苟杳吕洞宾，不识好人心”，因为“苟杳”与“狗咬”同音，传来传去竟成了“狗咬吕洞宾，不识好人心”。
2.“临时抱佛脚”的由来
古时候，在云南的南面有一个外族建立的小国家，这个国家的民众都是信仰释迦牟尼的佛教徒。
有一次，一个被判了死刑的罪犯在深夜挣断了锁链和木枷越狱逃跑了。第二天清晨，官府发现后即派兵丁差役四处追捕。那个罪犯逃了一天一夜后已精疲力竭，眼看追兵已近，他自知难以逃脱，便一头撞进了一座古庙。
这座庙宇里供着一座释迦牟尼的坐像，佛像高大无比。罪犯一见佛像，心里悔恨不已，抱着佛像的脚一边磕头，一边不停地说：“佛祖慈悲为怀，我自知有罪，请求剃度为僧，从今往后，再也不敢为非作歹！”不一会儿，他的头就磕破了，弄得浑身上下都是鲜血。
该国国王笃信佛祖，听说这件事后，赦免了罪犯的死罪，让他入寺剃发当了和尚。
后来，当这个国家的一些和尚到中国传播佛教时，将这个故事和所产生的惯用语“临时抱佛脚”带入中国，成了我们的俗语。
3.“有眼不识泰山”的由来
相传，春秋时代木匠鲁班，经常招收徒弟。鲁班珍视声誉，每隔一段时期，就要从徒弟中淘汰个别人。鲁班徒弟中有个叫泰山的年轻人，看上去不很灵巧，技艺长进不大。为了维护班门的声誉，鲁班毅然辞掉了泰山。
几年后，鲁班和徒弟一起在集市上闲逛，忽然发现货摊上摆着许多做工讲究的竹制家具，技艺达到炉火纯青的地步，顾客争相抢购。鲁班很想结识一下这位竹器高手，便向人打听，人们告诉他，是鲁班大师的徒弟泰山所作。
鲁班听了，不禁大吃一惊，想起当初错辞泰山，深感愧悔，叹道：“我真是有眼不识泰山啊！” “有眼不识泰山”后来往往形容某些人以下犯上、有眼无珠。
4.“露马脚”的由来
宋代某年阳春三月，汴京（开封）有不少人骑驴郊游，有一个姓陈的商人骑的是“雪蹄驴”，走相好，叫声清脆，很引人注目。
有一个小偷看中了这头驴，他用醪酒将陈某灌醉，盗走“雪蹄驴”，藏在一个破庙中。后来官府派人搜查，见残垣断墙处露出驴脚，遂将小偷逮捕治罪，驴归原主。
此事传开，有人写了一首歌谣说：
酒灌饱，雪蹄跑，官府派人找，亏得偷儿失算了，断垣残墙露驴脚。
以后，就出现了“露驴脚”的俗语。到了元代，崇马之风大盛，人们又渐渐说成了“露马脚”。
“露马脚”的来源还有另一种说法。
明太祖朱元璋的结发妻子马皇后是“天足”（未裹脚），朱元璋黄袍加身之日，在册立皇后的问题上，很为马氏的大脚片儿伤脑筋，女子以“三寸金莲”为贵，“天足”女当皇后有失朝典，废为庶人，又对不起患难过来的结发之妻。后有勋臣争谏，才立马氏为正宫。
马氏当上皇后以后，也很为自己的大脚片儿而苦恼，于是便终日穿长裙遮蔽。日久天长，宫娥们也就忘了她那大脚片儿了。
一年仲春，她坐轿郊游，一阵春风吹来，马皇后撂在踏板上的一双大脚裸露无遗。护从和宫女们看后个个咋舌。后来就从宫内传出了“露马脚”的逸闻。
5.“三脚猫”的由来
人们常用“三脚猫”一词，形容在技艺上略知皮毛而不甚精通的人。
“三脚猫”一词，出自元末明初陶宗仪的《南村辍耕集》：“张明善作北乐府《水仙子》讥时云……说英雄，谁英雄；五眼鸡，岐山鸣风；两头蛇，南阳卧龙；三脚猫，渭水非熊（非熊即飞熊）。”文中的“三脚猫”是一种动物。
后来，明朝人郎瑛在《七修类稿》记载：“嘉靖间，南京神乐观有三脚猫一头，极善捕鼠，而走不成步。”捕鼠是猫的专职，“三脚猫”的本职技能相当不错，却“走不成步”，难怪郎瑛接着解释道：“俗以事不尽善者，谓之三脚猫。”后来，“三脚猫”就成了技艺不精的代名词，并一直沿用至今。
6.“千里送鹅毛，礼轻情义重”的由来
“千里送鹅毛，礼轻情义重”是我国民间流行的俗语，表示礼物虽然不值钱，但人的情谊无限。
相传，唐贞观年间，回纥使臣缅伯高奉国王命令，带珍珠宝物向唐朝进贡，同时还带了一只他们认为世间稀有的白天鹅。缅伯高亲自用笼子装着护送。到了湖北沔阳地区，他见天鹅口渴，便放它到湖里喝水。一不小心，天鹅展翅高飞，仓促间，缅伯高只抓得一把鹅毛。这如何是好呢·他想来想去，只好硬着头皮，把鹅毛用线缎包裹好，并附上自己写的一首诗，送给唐太宗：
天鹅贡唐朝，山高路远遥；
沔阳湖失宝，倒地哭嚎嚎；
上覆唐天子，请饶缅伯高；
物轻人义重，千里送鹅毛。
唐太宗看了这首诗，十分嘉许，立即安抚来使，说：“千里送鹅毛，礼轻情义重。”并把天鹅毛当做贵重礼品诚恳地收下来，还回送了一些中原土特产。
从此，“千里送鹅毛，礼轻情义重”，便成为一句流行的俗语了。
7.“照葫芦画瓢”的由来
北宋年间，一位名叫陶谷的翰林学士，想到外地去做官，便托人在宋太祖赵匡胤面前推荐自己。不料，赵匡胤一听说是陶谷，便笑着说：“这位老先生起草文件时总是照抄前人的旧本，只不过改头换面地编编而已。这不正是俗话所说的‘照葫芦画瓢’么·”于是，陶谷没有被任用。
事后，他写诗自我解嘲曰：“官职须由生处有，才能哪管用时无；堪矣翰林陶学士，年年依样画葫芦。”他以此来悲叹自己缺少独创精神。
后来，“照葫芦画瓢”常被用来指一些人只知模仿别人，缺乏创新精神，而一直沿用至今。
8.“刮地皮”的由来
“刮地皮”一语大概始于清中叶。清代学者胡式钰《窦存》中有段记述：
当今老百姓啼饥号寒，野地里饿殍枕藉，那是贪官污吏搜刮民脂民膏以自润的结果。老百姓喻称这种“掊（搜刮）克（克剥）”之害为“刮地皮”。
人们问胡先生说：“刮地皮的‘刮’是提手旁的‘括’吗·”胡答：“不是。民脂民膏光用手取，能搜光吗·所以，应当用‘刀’旁的‘刮’，刮之始能光也。”
胡先生还举了汉代扬雄的《羽猎赋》为例：“‘军惊师骇，刮野扫地也。’李善注：‘言杀获皆尽，野地似乎扫刮也。’（胡氏误为司马相如《子虚赋》）只有用刀刮，才能一刮而空，使野地寸草不留。”
俗语“匪来如梳，兵来如篦，官来如剃”，指的就是这种情况呀！
9.“不倒翁”的由来
春秋时，楚国的卞和在荆山得到一块璞玉。此物外表上看去与普通的石头没什么两样，然而里面包的却是一块难得的美玉。卞和先后两次将此宝呈献两位楚王，但楚王总把它看成是一块顽石，以欺君罪先后剁掉卞和的左脚和右脚。
楚文王即位后，卞和便怀抱璞玉，痛哭于荆山之下。文王得知此事，便命玉工将石剖开，果然得到了一块好玉。文王下令，将此玉制成玉璧，命为“和氏璧”。卞和这种坚持真理的精神，使楚文王大为感动。他称赞卞和说：“此人真是个扳不倒之翁也！”
如此一来，就出现了“不倒翁”这一流传后世的称谓。
10.“纸老虎”的由来
“纸老虎”是民间“纸糊老虎”的工艺造型，这种老虎造型常出现于元宵花灯中以及殡仪队列的纸俑中。人们正是在现实生活中这种“纸糊老虎”实物的启发下，才创造了“纸老虎”一词，才有了“纸老虎”的比喻说法。
“纸老虎”一词源于民众之中，而把它作为书面语言使用，最早见于陈独秀的《“纸老虎”探源》一文。
而现在的“纸老虎”的意思，主要来源于毛泽东的“帝国主义纸老虎”论。
11.“破天荒”的由来
唐朝时，荆南地区派人参加京城会试（中央一级的科举考试），四五十年竟没有一个考中。于是，人们称荆南地区为“天荒”，把那里遣送的考生称做“天荒解”。
天荒，本指浑沌未开的原始状态，如盘古开天地。这里的天荒是指荒而落后的地区。把荆南地区称做“天荒”，是讥笑那里几十年没能有一个人上榜提名。
唐宣宗大中四年，荆南应试的考生中终于有个叫刘锐的考中了，总算破了“天荒”。当时，魏国公崔弦镇守荆南一代，得知刘锐考中进士，便写信表示祝贺，并赠他70万“破天荒”钱。刘锐不肯接受崔弦所赠之钱，在给崔弦的回信中，他写道：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。”
古时，文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。现在用来指从未有过或第一次出现的新鲜事。
12.“乌纱帽”的由来
在戏曲舞台上，凡是古代当官的，都要戴一顶“乌纱帽”。提起这个词，有一段有趣的历史故事。
“乌纱帽”也叫纱帽，其前身是古代男子裹头发用的幞头。北宋初年，有人将幞头改装为一种纱帽，皇帝对此大加称赞，因此便规定朝中官员都要戴这种纱帽，有时皇帝也会佩戴。这种纱帽两旁各有一根细长翅，由于翅有1尺多长，所以走起路来便会上下颤动。为了保护帽翅以免碰掉帽子，官员们都养成了小心翼翼走路的习惯。
直到明朝，官员们仍沿袭宋制戴纱帽，但皇帝已不再戴了。从明世宗时开始，人们将纱帽称之为“乌纱帽”，同时对其双翅也做了一些变动：不但翅的长度缩短了，而且其宽窄也不相同；官阶越大，纱帽的双翅越窄，反之亦然。其形状和后世戏台上的乌纱帽基本一样。
清朝初年，顺治帝入关，收留了许多明代降臣，为了笼络人心，允许不少地方官员仍穿明代朝服，戴明代乌纱帽。等到清室统治得到了巩固，才下令将官员戴的乌纱帽改变为红缨帽。但人们习惯使用“乌纱帽”一词，久而久之，“乌纱帽”便成为官位的代称了。
13.“黄粱梦”的由来
唐朝开元年间，有个叫卢生的少年，在邯郸旅店中遇见了一个名叫吕翁的道士。言谈话语之间，卢生透露出对穷困的慨叹。吕翁见这位少年情志不畅，目昏思寐，便从自己的行囊中取出一个两端有孔的青瓷枕头送给卢生。
当晚，卢生睡下后即做了一个美梦。梦见自己返家数月后，娶了本县望族崔氏的漂亮女儿为妻。第二年，又考中了进士，后来由县尉步步高升，还当了10余年宰相。期间，他还统率大军，出征外族，开疆辟土，立下赫赫奇功。自己所生的5个儿子，个个功成名就，都和名门望族立了亲。
后来，自己又被劾贬谪，历尽曲折。到了最后，皇帝察知冤情，将他召回，对他更加宠信。他执政十余年来，享尽人间荣华富贵，一直活到80多岁才寿终正寝。
卢生一觉醒来，只见自己仍躺在旅店里，店主人在他睡觉前所蒸的黄粱米饭还未熟，卢生这才明白，自己几十年的荣华富贵，竟然是短暂的一场梦。
14.“闭门羹”的由来
“闭门羹”的意思是拒客。
“闭门羹”一语始见于唐代冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话：“史风，宣城妓也。待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。”这名姓史的高级妓女不愿接待下等客时，就饷之以羹，以表婉拒。客人见羹即心领神会而自动告退了。
所谓羹，最初时系指肉类，后来以蔬菜为羹，再后对凡熬煮成有浓汁的食品皆以羹称之，如雪耳羹、水蛇羹、燕窝羹等。以羹待客，比直言相拒，要婉转，客气一些。可惜现代拒客，则只有“闭门”而没有羹了。
15.“敲竹杠”的由来
清朝末年，当时，帝国主义商船纷纷向中国输入鸦片，毒害中国人的健康，牟取暴利。
爱国官吏林则徐向清政府提出禁烟，并在广州海面派出官船巡逻，查禁鸦片。有一次，官船截住一艘走私船。一个官员抽着旱烟上了商船，监督手下人搜查，他无意之中在船篙上磕烟袋锅，这个动作可吓坏了走私商人。原来，他们正是打通船篙，隐藏鸦片的。走私商人以为官员发现了秘密，便趁别人不注意把钱塞进官员的手中。这个贪官心领神会，放走了走私船。以后，“敲竹杠”的说法就传开了。
“敲竹杠”的来源，还有一种说法：四川山区，有钱人进山烧香时乘坐着一种用竹竿做的滑竿，滑竿由人抬着。走到半山腰抬滑竿的人就敲着滑竿，要求加工钱，否则就不抬人，乘坐滑竿的人只好加钱。
另有一种说法：清朝末年，市场上小额的买卖，以铜钱作为单位，店家接钱后便丢在用竹杠做的钱筒里。当时，上海城里有家店铺，老板很不老实，陌生顾客进门，往往随意提价。每当伙计在接待陌生顾客时，店主就敲竹杠一下，示意提价。
16.“狗腿子”的由来
凡是占“狗”字的词，大都含有贬义。比如“走狗”、“狗仗人势”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狗尾续貂”等等。“狗腿子”也不例外。
传说，有个富人的腿断了，一个奴才主动要求截下自己的腿为主人接上。主人问：“你自己的腿怎么办呢·”奴才说：“我可以接上一条狗腿。”“那狗的腿又怎么办呢？”“给狗用泥巴捏上一条。”从此以后，狗在撒尿时，总要把后边一条腿翘起来，是怕那条用泥巴捏的腿让尿给冲掉了。这就是“狗腿子”的由来。
17.“孺子牛”的由来
《左传·哀公六年》载：“鲍子曰：汝忘君之为孺子牛而折其齿乎·而背之也。”这里“孺子”，指的是春秋时齐景公幼子的名字。
历史上记载，齐景公非常宠爱孺子。有一次，他在后宫逗孺子玩耍，自己竟趴在地上，口衔绳子，让孺子当牛骑。孺子正在玩得高兴，一不小心从“牛”背上跌了下来，那绳子一下子把齐景公的牙齿给折断了。显然，当年的“孺子牛”是指齐景公对孺子的宠爱。
18.“无厘头”的由来
“无厘头”原来是广州的方言俚语，含有“无缘无故、莫名其妙”的意思。而作为一种文化形态，它是指在日常平淡无奇的生活细节、语言和动作中，猎取观众意料之外的、令人忍俊不禁的笑料。
20世纪90年代中期开始，由于港台影视的大量引进，使我国大陆地区也很受“无厘头”文化的影响。现在内地许多电视综艺节目为了提高观众的收视率，各种形式的搞笑节目竞相出现。
