有一个十分有趣的故事：
猴子死后要求面见上帝，它愤懑地说：“下辈子我一定要做人！做猴子遭人戏弄，而且没有钱，看看那些游客吧，他们穿着那么鲜艳，使用的东西那么先进，而且有趣，世界上最美妙的事情莫过于做人了。”
上帝笑着说：“既然你这么想做人，而且说得也很有道理，那我就给你一个机会，不过你必须做一件事情才有可能成为人！”
随着上帝的一声吩咐，一群可爱的天使向猴子走过来，他们手中都拿着一把镊子，接着按住猴子，飞快地拔它身上的毛。一时间，猴子痛得嗷嗷直叫，它不满地问上帝：“刚才你不是说我的话很有道理吗？现在为什么要这样来折磨我？”
上帝依然温和地笑着说：“你要变成人自然要先拔掉身上的毛！只有这样才能变成人。又想做人，又想一毛不拔怎么可能呢？”
是的，“又想做人，又想一毛不拔怎么可能呢？”这是上帝对人类祖先的教诲。
“一毛不拔”的人很少能结交到真正的朋友，没有人会喜欢小气的人。吝啬的人往往为人所不屑。一个凡事只想从别人身上索取，却吝惜付出的人是很难做人的，更不用说以此获得好人缘了。
古时候，中山国的君王有一次设宴款待士大夫，司马子期也在被邀之列。席上，中山君把羊肉羹分给各位士大夫，却没有分给司马子期。
司马子期心里非常不高兴。于是，他跑到楚国，怂恿楚王攻打中山国，楚王受其蛊惑，带兵向中山国猛击。
不久，中山国就被打败了。中山君仓皇逃命，后面只有两个人拿着长矛紧紧护卫他。他有点奇怪，就回头问那两个人：“别人都逃跑了，为什么你们还乐意跟着我？”
两个人回答：“大王，以前在我们的父亲即将饿死的时候，你曾经赐给他一箪食。家父临终时就要求我们，如果中山君遇上灾难，我们必须以死报答大王的恩德。我们遵从家父的教导，誓死也要保护您。”
中山君听了，仰天叹息道：“给予不在于多少，在于别人是否正处于困厄之境；施怨不在于深浅，在于是否曾经伤了别人的心。我因为一杯羊肉羹而亡国，却因为一箪食而得到两位义士的生死相随。”
“一毛不拔”的人容易失去人心，甚至最终会众叛亲离；慷慨的人则易得人缘，处处受欢迎。
吝啬的人不能给自己也不能给任何人快乐，因为他们时刻不停地都在算计。“索取就能挣，付出将丢失”，他们总是在害怕、猜忌和忧虑中度过。他们害怕“朋友”借钱不还，忧虑亲人挥霍自己的钱财，担心员工损坏了器材，盘算自己的账号上还有多少钱。即使是朋友，他们也愿意用他们来获得好处，“使用”完后一不答谢，二不往来。亲情、友情、爱情对他们而言都是获取利益的源头而不是付出的对象。对于这样的人，人情关系恐怕会越用越淡，一旦别人知道他们的“个性”后便不会再倾力相助。
如果抛弃“慷他人之慨”，而选择“慷自己之慨”的处世方式，境况就会大不一样。
人际交往注重“礼尚往来”、“相互买账”。你需要慷慨地购买礼品，在必要的场合以物相送传情达意，今天别人买单请你一顿，你就不能把这当做理所当然或者天经地义，投桃需报李，下次你就要知趣地主动买单。只有互动才能沟通，才能加深和别人的感情，扩大自己的人际圈子。
慷慨者乐善好施，不斤斤计较，让人感觉仗义，什么事情都好说，这种甘愿慷自己之慨的人大多性格乐观，胸怀阔达，开朗大方。他们在慷慨的举动中体会到了快乐的情绪，别人也从中得到了方便和好处，也会被他的快乐所感染。这样一种宽松而祥和的氛围，还有谁会不喜欢呢？
时不时地“慷自己之慨”，你一定会受到朋友的欢迎。
