第4章 不知

我们也许只能是平行线，永远都不会有任何交集……（夏沫汐，我真的很爱你—夏圣轩）（我们就这样吧—夏沫汐）

我们青梅竹马，两小无猜，拥有最美的时光。可是，因为你父亲，我没有了父亲，我发誓不会再喜欢你。躲避一年后，在CUBA赛场再见你，因为胃病在你面前吐血晕倒，我故意喊了另一个男生的名字。我以为你一定不会管我，但你没有。欠下一大笔债的我被债主胁迫，你从天而降救了我，我讽刺地谢谢你。我以为你一定会厌恶我，但你没有。你得知我欠债的缘由，一定要帮我还债，我拒绝了你，就算被卷入别人的恋爱中，让人唾弃。我以为你一定会放弃我，但你没有。后来，我假装跟别人在一起好让你死心。你死心了，我以为你一定会离开我，但你没有。是的，慕南乔，我还喜欢你。即使全世界都激烈反对我们，你依旧容忍我、钟爱我、保护我，给我许多爱。

她是黑道世家的顾大小姐，因弟弟体弱多病而成了家族的未来继承人；她是颂阳学院连续三届的校花，却被叫成花瓶；她是家族的年轻一辈里最有天赋的，精通各种武术却不喜欢使用……他是国际财团的林三少爷，虽不是正统继承人，却天赋异禀；他是颂阳学院连续四届的校草，各类科目也一科不落；他是各类女性的梦中情人，上至各班班花，下至扫地大妈……本来是两条永不相交的平行线，却渐渐靠近，无声地连在了一起。“林若轩，你到底喜欢我什么？我改还不行吗？”“顾凉夕，我就喜欢你不喜欢我这一点。”

“金碧辉煌”集团千金张雪夜从英国学成归国，因恶劣天气被迫迫降在途中一个小城市的机场，雪夜在机场遇上因航班失误闹事的人群差点受伤，此时幸得同班机的欧海悠相助脱离险境，二人得知一周内无班机回国，唯有结伴先找地方住下，在等待航班的过程中，二人从相识到相知，最后约定终生相守，在即将回国前，海悠为雪夜办理登记手续，雪夜因救下差点被车撞到的小孩，被撞伤昏迷，家人收到医院电话后，急忙安排接雪夜回国医治，阴错阳差间，二人擦肩而过，雪夜醒来后因脑震荡失去了部分记忆。两年后，二人在一次聚会中偶遇，但雪夜的冷漠让海悠心痛，并得知岳靖程是雪夜的男友后，决定放下过去……

他的人是孤单的他的心是孤独的他的魂是寂寞的他想问枫叶为何青春至此没有一个女孩能瀜进他的生命里

“神？如果有神的话，这个世界不至于如此腐烂不堪。这个世界本身就是个弱肉强食的游戏，无论是谁，只有踩着尸骨前进才能得到最后的胜利。”不知何时开始同为高级物种的人类之间出现分歧，圈画出来一批被冠上“魔物之称”的人。因为他们拥有普通人类没有的力量，在那个拥有明确分类的社会中显得格格不入甚至引起恐慌驱逐。于是在日益加剧的关系恶化下，终于引火索被第一个死在人类手中的“魔人”点燃了。“为什么...为什么要这样对我们！我们也是人类啊！”声嘶力竭的哭喊，毫无价值可言的存在。屠杀与逼迫最终孕育的仇恨扭曲着所有人的未来，行动的尽头无一列外都有结果这个答案在等候，人类口中的不平等正义，真的是对的吗？

出国留学的去向要视留学生的目的而定——公派留学并且将来想成为教授的，英国是最佳选择；想学业有成外加移民的，自然是去美国，澳洲，加拿大；想以留学的名义打工为国家赚取大量外汇给社会主义建设添砖加瓦的，日本是首选；对于想趁着青春年少游山玩水，在自己的生命中留下些甜蜜回忆，再顺便镀层金的中国“游学生”们，风光秀丽的马来西亚实在是个不错的地方。马来西亚最大的私立学院——如来学院（这真的不是一间佛学院！）以‘爱玩’为第一主人公的‘有志青年们’的故事，嬉笑谩骂，待看人生。

她嗜睡不是错，只是这睡错了地方，是不是错？而且还睡出了个性别为男性的总裁！不过这现成的抱枕，还挺舒服，不如就抱一辈子吧！啥？有人要跟她抢？门都没有，且看她从嗜睡虫化身为母老虎，坚决的把冷面心暖的总裁，揣入兜中！

本书共收集肃州区民间传奇、神话故事七十多篇，这些作品绝大多数来自肃州人民的口头、集体创作，千百年来依靠口传心授流传至今。

她，现代金牌特工;他，绝世魔皇。当冷酷遇到冷酷，当腹黑遇到腹黑。是谁迷乱了谁的心？“我要一世一双人。你。。。做得到吗？"”当然，你。。。是我的唯一。谁阻挡我爱你，天挡灭天，佛挡杀佛“。。。。。片段：他邪魅万千“。。。。做本皇的女人。”她听后一脸黑线“孩子，别闹。”。。。。片段：“。。女人，现在服还是不服？”“墨子邪，夫君，魔皇大人，求求您放过我吧。。。”

太初古纪，洪荒传仙道........仙字，一人一山，无人无山，何以成仙？山是人之基，人无山，仙路邈邈........只因，顺天可成仙，逆天亦可成仙！

烟火虽美，但也短暂，只要你珍惜；那边是永恒……

本书讲述了大清皇宫中的那些后妃的各式命运。内容包括：不让须眉的深宫弄权高手、被皇权扼杀的皇妃国母、以贤淑的形象立于不败之地、为情所困的特殊女性等。

本文以传统社区研究的“场域论”为基础，探讨网络传播中场域性互动对社会舆论的影响。文章首先从传统社区传播的场域性特征出发，探讨网络传播的社区性和场域性。然后分别分析了传统门户、BBS论坛和私人博客等三种主流的网络传播的场域性互动、意见表达和舆论形成的特点。最后结合“张殊凡事件”、“王石捐款”事件以及“黑砖窑”事件，探讨网络传播中的场域性互动对社会舆论从虚拟到现实的影响。

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