关于雷火炼殿有一个传说：真武大帝既怕香客众多，灰尘染脏金殿，又怕个别小人偷走金殿内的稀世珍宝，便派雷公、雨师前来炼殿。一是可将金殿上的垢污除去，保持金殿清洁干净；二是使图谋不轨的小人因此心惊胆寒，不敢轻举妄动。
实际上武当山属北亚热带气候区，雷电频繁，年雷暴日约30天，七月最多，可达11天雷暴日天气。当气流沿山坡爬升，积云发展成积雨天时，云中电场极化，负电荷集中于云体上部，正电荷集中于云体中下部，电位差很大，当积雨云笼罩太和殿时，铜铸金顶负电与云中正电极间频频闪动，火球就会滚动落下，这种壮丽景观就是“雷火炼殿”。电位差极大时，金殿后的古松就成了避雷针，它同金殿四角，天柱峰七条节理裂隙一同构成避雷系统，防止了雷电对金顶的损坏，这更增加了金殿的神秘感。
不知500多年前的古人是如何掌握雷击规律的，又是如何设计如此巧妙的装置的。尽管不是海马吐雾招来雷火炼殿，可雷火炼殿还是武当的一个千古悬谜。
◎神农的“掌上明珠”有多鲜美
神农架的高山长林，历来被视为畏途，现在的人还认为这里是“大地的深处”。可是就是在这样的地方，炎帝神农氏在此搭架采药，并且神农架的名称也是来自于这个为了解救百姓而发誓尝尽天下百草的炎帝。
传说远古时代，炎帝神农氏常常看到百姓因喝生水、吃生肉而备受疾病折磨，为了寻找济世良药，解救百姓，他决定遍尝百草，在神农架的山宝洞住下来。据说他遍尝百草七七四十九天，身中七十毒，终于采得了灵丹妙药，并著成了《神农百草经》，成为中华医药的开山鼻祖。而这座山峰后来演化为神农架，它的最高峰被称为华中第一峰——神农顶。
据说神农留下的奇药世上少有，最奇的是神农“五药”，而“五药”中最奇的是“头顶一颗珠”，也叫“天珠”、“掌上明珠”。据说这颗“珠”是西王母的仙丹，是陪伴神农尝百草的宝贝。
传说，有一次神农在深山被最毒的蛇咬伤了，他试了自己所有的解毒草，都不管用，就在他快要死掉的时候，西王母的青鸟衔着一颗救命的解毒仙丹找到了他。青鸟将仙丹喂到了神农的口中，神农就苏醒了。他开口道谢，仙丹掉在地上，立刻长成一棵青草，草顶上有一颗红珠，和仙丹一模一样，神农看见草哪能不尝呢？于是他摘下红珠，放入口中，身上的余痛全消了。从此以后，他的身边总要带着这颗“珠”，尝到毒草，遇到蛇虫咬伤，它就是救命的仙丹。
神农架真的有如此神奇的植物吗？它是什么样子的？
这种神奇的植物在大、小神农架、大九湖、老君山、田家山、板仓、宋洛等山坡林间及草丛中生长着。如今它还是当地民众家中常备的药材，只是因为它难以得到，所以外面的人很难见到它。
它是百合科的草本植物，茎的顶端生有3片叶，花谢以后结的果实像是一颗明珠，成熟后呈红紫色，光亮圆润，仿佛一位肩披绿纱的亭亭少女头上戴着一颗宝珠，所以得名“头顶一颗珠”。“头顶一颗珠”能做药的是它的果实和地下的根茎，当地人称它的果实为“天珠”，根部的根茎，呈椭圆形，药农称其为“地珠”。
这个“珠”大多生长在岩头及大树下，是这样的环境适合它的生长吗？这不是主要原因。主要原因是因为这个“珠”除了是良药，它还是鸟雀的美食，其繁殖主要靠鸟类传播，而岩头及大树是鸟儿喜爱的地方。
当地人用它治疗头痛，据说再顽固的头痛也会在这颗“珠”的面前消失。但是若要达到最佳疗效，最好是将天珠与地珠混合服用。但是天珠极难得到，为什么呢？因为天珠甜美可口，营养丰富，不仅是鸟雀的美食，就是采药人有幸遇上一颗被鸟儿剩下的，也会禁不住诱惑而吃掉它。在这颗“珠”面前，“良药苦口”真的是句谎言。
◎武当功夫是谁创立的
中华武术“北崇少林，南尊武当”，尊的是武当武术，武当武术包括太极拳、形意拳、八卦掌、武当气功、武当剑等拳法和器械术。武当功夫以其松沉自然、外柔内刚，行功走架如浮云流水连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜，成为中华武术的主要流派。据说明时玉虚宫驻有500道兵，专门修炼武当拳术，以保卫武当山宫观。可是，到底是谁创立了武当功夫呢？
传说张三丰在武当修炼时曾看到喜鹊和蛇的一场争斗，“喜鹊上下飞击，而蛇蜿蜒轻身摇首闪击”的姿势给张三丰以极大启示，他悟通太极妙理，创造了风格独特的武当拳术。武当武术中有很多《易经》和《道德经》的痕迹，蕴涵着深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中。那么，这个神秘的张三丰，他到底是什么样的人呢？
武当道教历史上曾有两个张三丰。第一个张三丰又名张三峰，宋代人，据说是武当内家拳技的始创者。明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，说张三丰是北宋末年武当山的道士，有一次宋徽宗召他入京，中途遇上贼人，晚上，他在睡梦中梦见元帝传授他拳法，第二天张三丰一个人就打败了一百多人，于是他创立了武当的内家拳派。第二个张三丰，明初辽东懿州人。传说他丰姿魁伟，读书过目成诵，精通三教经典。无论寒暑，都只是一身破衣服防风挡寒，一个旧蓑衣经霜遮雨。他不大注重仪表，也不很讲卫生，经常穿得邋里邋遢。所以人们也常称他为“张邋遢”，或者叫他“邋遢道人”。他饭量很大，一下子吃一升或一斗米都不在话下，但有时候却也可以好几天不吃一顿饭，甚至好几个月不吃饭。他的另一个爱好就是喜欢云游四方，常常是居无定所，高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，他长生不老，能日行千里。来到武当山后，时隐时现，民间传为真仙，威望很高。
有人认为张三丰在道教传说中十分有名，才被抬出来做了武当派的祖师爷。这种说法，只是武当派为了神化自己，并非真实的历史。那么武当功夫究竟来自哪里呢？
《王征南墓志铭》记载，最早传授内家拳的是陕西人王宗，王宗传给温州的陈州同，然后传到张松溪。张松溪也是温州人，他自称是武当派第三代传人。传说曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，张松溪安静地坐着，安然不动，一个僧人忽然从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技打倒他，但他仍然是平心静气，只在少林僧攻势将至的一刹那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。
只是这些记载也是扑朔迷离的，让人找不到头绪，所以有人认为武当武术是武当山土生土长的一种功夫，在历史上，武当山有无数隐修者栖息，武当功夫就来自他们。
有一位美国汉学家比尔·波特，他通过寻访，证明了在当代的中国，山里还住着隐士，他们深居简出，就算是人们遇到他们，也不会知道他们是身怀绝技之人。
有人说现在在武当还有隐修者，在武当的山林中，发现有不少能容一人栖身的小岩穴，而且岩穴里大多会铺着一层约五六寸厚的干野草。最神奇的岩穴就在谢天地岩，谢天地岩坐落在武当山南岩飞升台下千仞绝壁上，因为唐朝有个不知姓名的道人在此修炼，问他什么话，都只是说“谢天谢地”，所以他修炼的这个地方就被后人称为谢天地岩。谢天地岩奇险，不要说人无法接近，就连野猴也爬不上去。但是在这样一个奇险的地方却有可供人栖身的、上下相错的两处石穴，上面的小，下面的大，镶嵌在千仞绝壁之上。为何在这个猴子也爬不上去的地方会有两个洞穴呢？
更奇怪的是洞穴里有厚厚的干草，上面洞穴的草多，像是用来给人睡觉的；下面洞穴的草少，像是供人坐的。这些野草不可能是山风吹来的，那么是谁在这里铺设了野草呢？而且下穴中段穴壁有由下而上烟熏的浓浓烟痕，似乎还有灰烬，并且这些痕迹显然不是遗迹，而是一些新鲜的痕迹，难道这些洞穴真的有人在住？传说中武当有许多异人，那么这里会不会是一个武当异人的居住之地呢？
武当武术的来源是武当神秘的谜，没有人能说得清楚。
◎榔梅仙果是一种什么样的仙果
明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载：榔梅，只出产在武当山，其他地方绝无。
传说黄帝时期的静乐国太子登上武当山，苦修了二十年，可还是不能得道成仙，他有些丧气，便下山往回走去。途中遇见一个老太太，低着头，双手抱着铁杵，正在井边的石头上，不紧不慢地磨。太子觉得奇怪，便上前问道：“老太太，您磨这么粗的铁杵做什么呀？”老太太说：“想磨成一根锈花针哩！”太子听后心里猛然一亮，心想：“修道求仙，不也和这铁杵磨针的道理一样吗？”等他想感谢老太太的指教时，那老太太已经升上云头对他说：“聪明人，一句嫌多；糊涂人，百句嫌少。”哈哈一笑，便不见了。原来，那老太太是天上的紫气元君，是来点化太子的。于是太子重新上山修炼，经过现在的榔梅祠时，随手折一支梅枝插在榔木上，并向天发誓约：“我若修道成功，你当开花结果。”后来，太子终于修道成功，飞升成仙，早年他所插在榔木上的梅枝也成活了，并在他飞升后真的开花结果了。
据说小榔梅果为明朝大修武当起了重要作用。明永乐三年，也就是明成祖朱棣起兵夺取皇位不久，“久无花实”的武当榔梅开花结果，五龙宫全真道士李素希带着数百枚果实进献给了皇帝。朱棣万分高兴，认为他夺取皇位本是真武大帝的护佑，他的行为是真武赞许的。于是，赏李素希四十锭大银、彩缎衣服等物。还下令有关部门勘测武当山形地貌，准备建筑材料。于永乐十年（1412年），御制祝文，大建武当，以答神贶。
不久，明成祖朱棣把榔梅果列为贡品，每年由武当山进献。榔梅因此成为宫中的珍奇。每逢大庆，皇帝则把它作为给有功之臣的赏赐。廷臣们为争得了皇上恩赐的一颗榔梅神果，而觉得终身大幸，把它看成是一种政治荣誉，一种养命延年的仙果。在整个明王朝时期，无数官吏、贤良、名士、骚客们，都抱着不同的追求和幻想，频频登临武当山，不惜重金求购。
道教信徒看重榔梅，尊其为神灵，认为它是道教“教树”，道教称忠厚谨慎的信徒为“种民”，参玄论道被称为“种梅心法”，收藏道教教义珍宝的地方称“藏梅阁”等等，但凡道家圣地，都建榔梅庵，植榔梅，尊榔仙，祀榔圣，日益趋为神秘。
1623年，地理学家徐霞客游览考察了武当山，他看见榔梅花色深浅如桃杏，花色浮空映山，绚烂岩际，便向道士求榔梅果。观中道士开始不能答应，后来在他的再三央求下给了他两个，还重重地包起来，并且说，有人从山中带走三四枚，就家破人亡了。要求徐霞客发誓不能告诉其他人。徐霞客下山以后，看榔梅的外形像金橘，气味香甜似蜂蜜，真是金相玉质，非凡品也，于是徐霞客把榔梅果带回家给老母亲祝寿。
那么，榔梅果到底什么样呢？真的有那么神奇吗？
可惜的是自清以来，神奇的榔梅果在武当山突然消失，无论是道家还是官家都不知榔梅到哪里去了，独有“榔梅仙祠”犹自迎风而立。许多人遍访武当寻找榔梅，但都是扫兴而归。榔梅也就成了武当的千古之谜。
联合国专家考斯拉是这样评价武当的：“武当山自然是世界上最美的地方之一。因为这里融汇了古代的智慧、历史的建筑和自然的美景。对我个人来说，这三个非常重要的方面，为居住在都市和现代氛围中的人，提供了一个天然、宁静的场所。这次考察使我非常荣幸，而且深受感动。”
