九岁时仰山慧寂禅师就投师于和安寺，十四岁时，他的父母想让他还俗娶亲，慧寂禅师不愿意还俗，并自断两根手指，以此用来表示他一心向佛的决心。
南塔光涌禅师第一次拜见仰山慧寂禅师的时候，仰山问他：“你是来做什么的？”
光涌回答说：“来拜见禅师的。”
仰山又问道：“那你见到禅师了吗？”
光涌回答说：“见到了！”
仰山再问到：“那禅师的样子像不像驴马？”
光涌说道：“我看禅师也不像佛啊！”
仰山不放松再次追问说：“既不像佛，那么他像什么呢？”
光涌不甘示弱地回答道：“若有所像，那与驴马有什么分别？”
仰山非常惊叹，说：“我用这句话来考验人已经有二十年了，从来没有一个人能够大彻大悟的。而今天你的回答真是凡圣两忘，情尽体露，二十年之中，再也没有人能比你更优秀。你一定要好好保重啊。”
“智慧小语”
人世间的种种显赫其实全部来源于名利，人世间的种种快乐其实也全部来源于名利；同样，人世间的种种悲哀全部来源于名利，人世间的种种凄凉更是全部来源于名利。
淡泊是治疗贪心的一方良药，它是一种崇高的心态和境界，更是一种将人生追求定位在深层次上的方式。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追求名利；就不会对身外之物得而大喜，失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹，攀比妒忌。要想始终处于平和的状态，那就要保持淡泊的心态，保持一颗平常心，这样，一切对身心健康有害的因素，才会全部被击退。
我们在看待名利的时候，应该用平和的心态和理智的眼光，我们还要去善待名利！
仰山和光涌两位禅师议论人不像驴马，也不像佛，那么人究竟像什么呢？像自己！只有真正见到自己的本性，真正做到能够凡圣两忘、体用一如，那才真的是见到无相的真谛。
只有一个人到了非常真诚地忘记自我的时候，那才可以说是真正的禅。
非宁静无以致远，非淡泊无以明志
