随着所罗门年岁增高，他渐渐倦怠于朝政国事，迷恋于酒色。后宫的嫔妃有数百。王室成员和后富每天要消耗细面30担，粗面60担，牛30只，羊100只。所罗门他们每天还要吃鹿、羚羊、狍子、家禽、野禽等山珍海味。
所罗门时代的繁荣并未消除以色列王国的内部的危机。从居民的成分来看，国家显然由南北两部组合成。北部土地肥沃，经济发达，为以色列入所据。南部犹太人居住的地方，经济比较落后，但因大卫王朝出自南方，政治上处于优势。虽然按地域划分为12个区，由它们轮流一个月负担中央财政，但地域的大小，人口的多少，出产的丰寡则大有差别。沉重的赋税和徭役大多落在以色列人身上。这自然引起以色列入的不满。加上埃及不愿意自己身旁有个强大的邻国，因而支持以色列国内的分裂活动，使局势更加复杂。所罗门晚年，北方已经兴起以耶罗波安为首的分裂运动。所罗门曾下令镇压分裂活动，捕杀耶罗波安。但耶罗波安逃到埃及，得到庇护。公元前928年所罗门王病逝后，耶罗波安立即回国兴兵，得到北方居民的支持。他于公元前925年攻陷耶路撒冷。从此统一的国家又一分为二：南方由大卫王朝继续统治，由所罗门的一个儿子罗波安继位，称犹太王国；北方则称以色列王国，由耶罗波安当王。
从历史的角度看，所罗门对犹太民族、国家、宗教和社会的发展做出过重大贡献，对近东地区文明的进步发达，经济、文化的交流也起过积极的作用。当然这些都离不开广大人民和奴隶的辛勤劳动和流血牺牲。
在所罗门身后的三千年间，他一直被犹太人当作民族的英雄和骄傲，当作为之自豪的历史辉煌。一些文入学者还假托所罗门名义进行创作。最著名的作品有公元前一世纪成书的《所罗门诗篇》和《所罗门智训》。《诗篇》共18首，内容多数是表达作者在患难中呼吁救援和在痛苦中寻求安慰。《智训》全书呈现正统犹太教主义和希腊哲学两种思想的融合。《智训》共19章，主要内容有，要人们爱慕正义，讨论永生问题，歌颂智慧，夸耀以色列历史。现代以色列把所罗门当作一位先贤、哲人英君，予以纪念。1991年，以色列出动空军，将1.4万多埃塞俄比亚犹太人接至以色列。这次大规模的接运行动就被定名为“所罗门行动”，以纪念这位历史伟人。
（执笔：张箭）
