下离上离
“解题”
《离》卦又称为“离为火”。
《序卦传》说：“陷必有所丽，故受之以离。”离者，丽也，附丽也。用今天的语言表达，就是团结。经历了艰难险阻，人们重又团结在一起，所以《离》卦紧承《坎》卦而来。
“离”是附着，又是离开，这种中国式的思维有着很深的哲学蕴含，显示了万物的存在都是你中有我，我中有你，既是对象性的，又是整体的。“我”、“你”等等不过是假名，“母体”（系统）才是唯一的真实。庄子说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自是则知之。故曰彼出于是，是亦因彼”（《齐物论》），马克思说：“一个存在物如果在自身之外没有对象，就不是对象性的存在物”（《1844年经济学哲学手稿》），美国科学家布里格斯和皮特说：“浑沌科学描述了一个无限复杂的宇宙，其中万事万物皆相互关联、相互影响，这看来也是《易经》所描述的宇宙。”（《混沌七鉴》）
《易经》中的每个概念都含有相反相成的意思，“离”尤其明显。
“原文”
《离》：利贞，亨。畜牝牛，吉。
初九：履错然，敬之，无咎。
六二：黄离，元吉。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
“译文”
《离》卦象征附着：有利于坚守正道，亨通。畜养母牛，吉祥。
初九爻，步伐错落有致，保持恭敬谨慎，可以无过。
六二爻，黄色着身，大为吉利。
九三爻，西天太阳将落，要是不敲起缶器唱歌自乐，就会有“老之将至”的嗟叹，（这种心态）有凶险。
九四爻，（敌人）突然袭击，见房就烧，见人就杀，留下一片废墟后逃走。
六五爻，泪如雨下，悲戚叹息，后有吉祥。
上九爻，君王借以出师征讨，不断嘉奖斩敌有功者，俘虏了不愿亲附的恶逆，没有过错。
“原文”
《彖》曰：《离》，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛，吉”也。
“译文”
《彖辞》说：《离》卦是附丽的象征。日月附丽于天空，百谷草木附丽于大地，光明连着光明（每天太阳升起）附丽于正道，于是形成了（秩序井然的）世界。柔和附丽于中正之道，就能“亨通”，因此“畜养母牛，吉祥”。
“原文”
《象》曰：明两作，《离》。大人以继明照于四方。“履错”之“敬”，以辟“咎”也。“黄离，元吉”，得中道也。“日昃之离”，何可久也！“突如其来如”，无所容也。“六五”之“吉”，离王公也。“王用出征”，以正邦也。
“译文”
《象辞》说：太阳连连升起，这就是《离》卦之象。大人由此领悟到要连续不断地表现出正大光明，普照四方。
（初九爻）“步伐错落有致”的所谓“恭敬”，可以避免过错。
（六二爻）“黄色着身，大为吉利”，是因为黄色得中正之道。
（九三爻）“西天太阳将落”，（黑暗是暂时的）怎么可能长久呢？
（九四爻）“（敌人）突然袭击”，人们来不及找到藏身之所。
“六五爻”的“吉祥”，是说大家靠近君王重臣（重又团结起来）。
（上九爻）“君王借以出师征讨”，是为了维护邦国的安定。
