“原文”
龚集生言：乾隆己未，在京师，寓灵佑宫，与一道士相识，时共杯酌。一日观剧，邀同往，亦欣然相随。薄暮归，道士拱揖曰：“承诸君雅意，无以为酬，今夜一观傀儡可乎？”入夜，至所居室中，惟一大方几，近边略具酒果，中央则陈一棋局。呼童子闭外门，请宾四面围几坐。酒一再行，道士拍界尺一声，即有数小人长八九寸，落局上，合声演剧。呦呦嘤嘤，音如四五岁童子；而男女装饰，音调关目，一一与戏场无异。一出终（传奇以一折为一出。古无是字，始见臣《字汇补注》，曰读如尺。相沿已久，遂不能废。今亦从俗体书之），瞥然不见。又数人落下，别演一出。众且骇且喜。畅饮至夜分，道士命童子于门外几上置鸡卵数百，白酒数罂。戛然乐止，惟闻餔啜之声矣。诘其何术。道士曰：“凡得五雷法者，皆可以役狐。狐能大能小，故遣作此戏，为一宵之娱。然惟供驱使则可。若或役之盗物，役之祟人，或摄召狐女荐枕席，则天谴立至矣。”众见所未见，乞后夜再观，道士诺之。次夕诣所居，则早起已携童子去。
“译文”
龚集生说：乾隆己未年间，他住在北京的灵佑宫，认识了一个道士，常常一起喝酒。一天他去看戏，邀请道士和他一起去，道士很高兴地跟着去了。傍晚回来之后，道士拱手向他表示感谢，说：“承蒙你的好意，我没有什么好报答的，今天晚上一起去看一场傀儡戏怎么样？”到了晚上，他到道士住的房子里，看到里面只有一个很大的方形的桌子，旁边摆了些酒和果子，正中央摆放了一个棋局。道士叫道童把外面的门关了，请客人们围着桌子在四面坐了。喝了一巡酒，道士“啪”的把界尺拍了一声，立刻就有几个长八九寸的小人儿落在布好的棋局上，一起同声演戏。发出呦呦嘤嘤的声音，就像四五岁的孩子。但是男女的穿着打扮，唱戏的声调和剧情，却和平常的戏场的演戏没有什么区别。一出戏完了以后（传奇以一折为一出。古代没有这个字，这个字最开始出现在吴任臣《字汇补注》中，上面说这个字读“尺”。这种说法沿袭已经很久了，所以不能废弛。我也根据俗体的写法来写它。）小人儿一下子都不见了。又有几个小人儿落下来，另外演一出戏。大家又惊奇又高兴。喝酒一直到深夜，道士命令道童在门外的桌子上放了几百个鸡蛋，几缸白酒。忽然间音乐就停止了，只听见吃东西和喝酒的声音。大家问道士这是什么方术。道士说：“所有学会五雷法的入，都能够驱使狐狸。狐狸可以变大也可以变小，所以我让他们演了这些戏，作为我们晚上的娱乐。但是只能够让他们干些这个，如果让他们去偷东西，让他们去迷惑人，或者把狐女招来嬉戏，那么上天的谴责立刻就来到了。”大家看到了从来没有见到的东西，恳求道士明天晚上再看，道士答应了。第二天晚上当他们来到道士住的地方时，却发现他早已带着道童走了。
“原文”
董家庄佃户丁锦，生一子曰二牛。又一女赘曹宁为婿，相助工作，甚相得也。二牛生一子曰三宝。女亦生一女，因住母家，遂联名曰四宝。其生也同年同月，差数日耳。姑嫂互相抱携，互相乳哺，襁褓中已结婚姻。三宝四宝又甚相爱，稍长，即跬步不离。小家不知别嫌疑，于二儿嬉戏时，每指曰：“此汝夫，此汝妇也。”二儿虽不知为何语，然闻之则已稔矣。七八岁外，稍稍解事，然俱随二牛之母同卧起，不相避忌。会康熙辛丑至雍正癸卯岁屡歉，锦夫妇并殁。曹宁先流转至京师，贫不自存，质四宝于陈郎中家（不知其名，惟知为江南人）。二牛继至，会郎中求馆僮，亦质三宝于其家，而诫勿言与四宝为夫妇。郎中家法严，每笞四宝，三宝必暗泣；笞三宝，四宝亦然。郎中疑之，转质四宝于郑氏（或云，即貂皮郑也），而逐三宝。三宝仍投旧媒媪，又引与一家为馆僮。久而微闻四宝所在，乃夤缘入郑氏家。数日后，得见四宝，相持痛哭，时已十三四矣。郑氏怪之，则诡以兄妹相逢对。郑氏以其名行第相连，遂不疑。然内外隔绝，仅出入时相与目成而已。后岁稔，二牛、曹宁并赴京赎子女，辗转寻访至郑氏。郑氏始知其本夫妇，意甚悯侧，欲助之合卺，而仍留服役。其馆师严某，讲学家也，不知古今事异，昌言排斥曰：“中表为婚礼所禁，亦律所禁，违之且有天诛。主人意虽善，然我辈读书人，当以风化为己任，见悖理乱伦而不沮，是成人之恶，非君子也。”以去就力争。郑氏故良懦，二牛、曹宁亦乡愚，闻违法罪重，皆慑而止。后四宝鬻为选人妾，不数月病卒。三宝发狂走出，莫知所终。或曰：“四宝虽被迫胁去，然毁容哭泣，实未与选人共房帏。惜不知其详耳。”果其如是，则是二人者，天上人间，会当相见，定非一瞑不视者矣。惟严某作此恶业，不知何心，亦不知其究竟。然神理昭昭，当无善报。或又曰：“是非泥古，亦非好名，殆觊觎四宝，欲以自侍耳。”若然，则地狱之设，正为斯人矣。
“译文”
董家庄的佃户丁锦，生了一个儿子叫二牛。他的一个女儿招了曹宁作上门女婿，两个人相敬相助，生活很融洽。二牛生了一个儿子叫三宝。他的女儿也生了一个女儿，因为住在娘家，于是按着顺序叫四宝。他们在同年同月出生，只是差了几天而已。姑嫂二人互相换着抱孩子，喂奶。孩子还是婴儿的时候就已经说好了两人的婚事。三宝和四宝也相亲相爱，稍微长大了一点以后，就两个人形影不离。小户人家不懂得避嫌，常常在两个人玩耍的时候，指着他们说：“这是你的丈夫，这是你的妻子。”两个小孩虽然不知道这是什么意思，但是已经听得很熟了。长到七八岁后，他们开始有些懂事了。但还是跟着二牛的母亲一起睡觉玩耍，并不躲避对方。正好康熙辛丑到雍正癸卯年间，连年歉收，丁锦夫妇都死了。曹宁先是流落辗转到北京，穷得连生活都成问题，于是把四宝典到陈郎中家。（不知道他叫什么名字，只知道他是江南人。）二牛接着也来了，正好郎中要一个家里的佣人，于是也把三宝典在他家，而且叮嘱他千万不要说和四宝是夫妻。郎中家里的规矩很严，每次打四宝的时候，三宝一定会偷偷哭泣；打三宝的时候，四宝也是这样。郎中于是有些怀疑，转而把四宝典给姓郑的人家。（也有人说，就是貂皮郑。）把三宝赶走了。三宝仍然又去找原来把他介绍给陈家的中介人，又到一家作佣人。过了一段时间，三宝约略得到消息，听说了四宝所在的地方，于是到处想办法进到郑家。几天以后，终于见到四宝，两人互相抱着失声痛哭，这时他们已经十三四岁了。郑家觉得很奇怪，他们就撒谎说是兄妹。郑家因为他们的名字是相连着的，也就不怀疑了。但是内室和外室是隔绝的，他们只能在出入的时候相互以目传情而已。后来年成好一些了，二牛，曹宁一起到北京赎还儿子和女儿，经过了些曲折找到郑家。郑家这才知道他们本来是夫妻，非常可怜他们，打算扶助他们结婚，仍然留他们在家里做事。郑家请的教书先生严某，是个固受古制的人，不知道古代和今天的事情是有区别的，道貌岸然地指责说：“表兄妹结婚是礼法禁止的，也是法律禁止的，违反了会被天诛的。主人的用意虽然好，但是我们读书人，当然是以整顿风俗为自己的责任，见到违背天理，乱伦的行为而不制止，那就是帮助人作恶事，不是君子的作为。”他用自己的告辞作为威胁。郑家本来就很善良，懦弱，而二牛，曹宁也是乡里没有文化的人，听到违反法律，犯的罪很严重，就害怕放弃了。后来四宝被卖给一个候补官做了小妾，不过几个月就得病死了。三宝得了疯病，离家出走，不知道后来怎么样了。有人说：“四宝虽然被迫捉去了，但是把自己的容貌毁了，整日哭泣，并没有和那个官员同房，可惜三宝不知道具体的情况是怎样的。”如果真是这样，那么两个人不论是死后升天，还是转世为人，总会有相见的时候，绝不会一死成永别。那个姓严的人做了这件坏事，不知道是出于什么心思，也不知道他的下场怎样，但是神对这一切是清楚的，他肯定不会有好的结果。也有人说：“他不是固执于古礼，也不是为了好的名声，而是对四宝有非分之想，打算据为已有。”如果是这样，那么地狱就是为这种人准备的。
“原文”
“遗秉”、“滞穗”，寡妇之利，其事远见于周雅。乡村麦熟时，妇孺数十为群，随刈者之后，收所残剩，谓之拾麦。农家习以为俗，亦不复回顾，犹古风也。人情渐薄，趋利若鹜，所残剩者不足给，遂颇有盗窃攘夺，又浸淫而失其初意者矣。故四五月间，妇女露宿者遍野。有数人在静海之东，日暮后趁凉夜行，遥见一处有灯火，往就乞饮。至则门庭华焕，僮仆皆鲜衣；堂上张灯设乐，似乎燕宾。遥望三贵人据榻坐，方进酒行炙。众陈投止意，阍者为白主人，颔之。俄又呼回，似附耳有所嘱。阍者出，引一媪悄语曰：“此去城市稍远，仓卒不能致妓女。主人欲于同来女伴中，择端正者三人侑酒荐寝，每人赠百金；其馀亦各有犒赏。媪为通词，犒赏当加倍。”媪密告众。众利得资，怂恿幼妇应其请。遂引三人入，沐浴妆饰，更衣裙侍客；诸妇女皆置别室，亦大有酒食。至夜分，三贵人各拥一妇入别院，阖家皆灭烛就眠。诸妇女行路疲困，亦酣卧不知晓。比日高睡醒，则第宅人物，一无所睹，惟野草芃芃，一望无际而已。寻觅三妇，皆裸露在草间，所更衣裙已不见，惟旧衣抛十馀步外，幸尚存。视所与金，皆纸铤。疑为鬼。而饮食皆真物，又疑为狐。或地近海滨，蛟螭水怪所为欤？贪利失身，乃只博一饱。想其惘然相对，忆此一宵，亦大似邯郸枕上矣。先兄睛湖则曰：“舞衫歌扇，仪态万方，弹指繁华，总随逝水。鸳鸯社散之日，茫茫回首，旧事皆空，亦与三女子裸露草间，同一梦醒耳。岂但海市蜃楼，为顷刻幻景哉！”
“译文”
早在《诗经·小雅·大田》里就已经有“遗秉”，“滞穗”的说法，可见寡妇通过拾取稻穗来获利，在周代的诗歌中就有记载了。农村里麦子熟了的时候，妇女们十几个一群，跟在割麦子的人后面，收集掉在地上的残余的麦穗，就叫做拾麦，在农村里这一习惯已经很久了，并成了一种风俗。割麦子的人也不会回过头来干涉妇女们捡麦子，就像古时候的人一样淳朴宽厚。但是人与人之间的关系逐渐淡薄，大家都纷纷追求利益，割麦剩下的不够人们的期望，于是盗窃抢夺的事情常常发生，由于大家过于沉醉于利益上面反而失去了这件事最初的意义。所以在四五月间，妇女们都在田野上露宿，为了早些赶去拾麦。有几个妇女在静海的东面，黄昏以后乘着天气凉快在晚上赶路，远远看见一个地方有灯光，于是就去讨口水喝。到了近前一看，发现这是一户大户人家，房屋高大宽敞，佣人们穿着漂亮的衣服。大厅里亮着灯，奏着乐，好像在招待客人。远远望去有三个贵人坐在床榻上，正在喝酒吃肉。大家说了想要借宿的请求，看门的人把它通报给了主人，主人点头答应了。一会儿又把他叫回来，好像对着他的耳朵说了些什么。看门的人出来以后，拉着一个老太婆偷偷地说：“这里离城里比较远，一下子找不到妓女。主人希望能在你们一起来的女伴中，选三个长得还不错的人陪客人喝酒睡觉，每个人一百两银子，其他的人也有奖赏。你帮我说一说，加倍给你赏钱。”老太婆悄悄的把这个消息告诉同伴，大家想着有钱赚，就怂恿几个年轻的妇女去做这件事。于是看门的人领了三个人进去，洗漱打扮了一番后，换了衣服侍奉客人，其他的妇女则安置在另外的地方，也有好酒好肉招待。到了深夜，三个贵人各自拥着一个女人到了一个院子，全家都熄灭蜡烛睡觉了。这些妇女白天走了一天的路累得不行，睡得很香，天亮了都不知道。等到太阳已经老高了，才醒过来。结果发现昨晚上的房子和人统统不见了，只有茂密的野草，一眼望不到头。去找另外三个妇女，发现她们都光着身子睡在草丛里，换过的衣服都不见了，只有旧的衣服放在十几步开外的地方，幸好还在。再看主人给的银子，居然都是纸做的。她们怀疑是遇到了鬼，但是吃的东西都是真的，又怀疑是狐狸精，或者这个地方靠近海边，也许是海里的什么怪物？为了贪求财利，结果失身，却只是吃了一顿而已。我想像她们迷惑不解地相对着，回忆这个晚上，就像是邯郸枕上的一个梦一样。我的去世的哥哥却说：“美妙的舞蹈，好听的音乐，动人的姿态，瞬间的繁华，就像流水一样逝去。情人分离的时候，再回过头看，过去的事情都成空幻，也和那三个妇人光着身子躺在草丛中，从美梦中醒过来一样。难道只有海市蜃楼才是一瞬间的幻觉吗？”
“原文”
裘超然编修言：杨勤悫公年幼时，往来乡塾，有绿衫女子时乘墙缺窥之。或偶避入，亦必回眸一笑，若与目成。公始终不侧视。一日，拾块掷公曰：“如此妍皮，乃裹痴骨！”公拱手对曰：“钻穴逾墙，实所不解。别觅不痴者何如？”女子忽瞠目直视曰：“汝狡黠如是，安能从尔索命乎？且待来生耳。”散发吐舌而去，自此不复见矣。此足见立心端正，虽冤鬼亦无如何。又足见一代名臣，在童稚之年，已自树立如此也。
“译文”
翰林院编修裘超然说：杨勤悫先生年幼的时候，到乡里的书院去读书，有一个穿着绿衣服的女子常常倚着墙，透过缺漏的墙偷偷看他。有时偶然躲进去，也一定会回头一笑，好像脉脉含情。杨先生从来都目不斜视。一天，那个女子丢了一个土块打杨先生，说：“长了这么好的相貌，却包着一堆傻骨头！”杨先生拱手向她行礼说：“你又钻洞，又越墙，我实在不知道是为什么？要不你找个不笨的，怎么样？”那个女子忽然瞪起眼睛，两眼直视他说：“你这么狡猾，我怎么能从你这里索命呢？还是等来世吧！”于是散披着头发吐着舌头走了，以后再也没有见到。由此可见只要一个人立心端正，即使是被冤而死的鬼也拿他没有办法。由此也可见一代名臣，在小时候，就已经注意培养自己的品质了。
“原文”
献县一令，待吏役至有恩。殁后，眷属尚在署，吏役无一存问者。强呼数人至，皆狰狞相向，非复曩时，夫人愤恚，恸哭柩前，倦而假寐。恍惚见令语曰：“此辈无良，是其本分。吾望其感德已大误，汝责其负德，不又误乎？”霍然忽醒，遂无复怨尤。
“译文”
献县有一个县令，对待下属和仆人都很好。恰巧在任上死了，他的妻子家人都还在官衙里，却没有一个下属和仆人来吊唁安慰她们。勉强叫来的几个人，都显出丑恶的嘴脸，再也不像从前那样了。他的妻子很气愤，在他的灵柩前大哭，哭着哭着，累了，居然睡着了。依稀听见县令对她说：“这些人都没有良心，他们的本性就是这样，我指望他们能够对我的恩情有所感激，有所回报已经是极大的错误了。你责怪他们辜负了我的恩情，就更是妄想了。”他的妻子一下子突然明白过来，从此再也不埋怨，觉得气愤。
“原文”
太白诗曰：“徘徊映歌扇，似月云中见；相见不相亲，不如不相见。”此为冶游言也。人家夫妇有睽离阻隔，而日日相见者，则不知是何因果矣。郭石洲言：“中州有李生者，娶妇旬余而母病，夫妇更番守侍，衣不解结者七八月。母殁后，谨守礼法，三载不内宿。后贫甚，同依外家。外家亦仅仅温饱，屋宇无多，扫一室留居。未匝月，外姑之弟远就馆，送母来依姊。无室可容，乃以母与女共一室，而李生别榻书斋，仅早晚同案食耳。阅两载，李生入京规进取，外舅亦携家就幕江西。后得信，云妇已卒。李生意气懊丧，益落拓不自存，仍附舟南下觅外舅。外舅已别易主人，随往他所。无所栖托，姑卖字糊口。”一日，市中遇雄伟丈夫，取视其字曰：“君书大好。能一岁三四十金，为人书记乎？”李生喜出望外，即同登舟。烟水渺茫，不知何处。至家，供张亦甚盛。及观所属笔札，则绿林豪客也。无可如何，姑且依止。虑有后患，因诡易里籍姓名。主人性豪侈，声伎满前，不甚避客。每张乐，必如李生。偶见一姬，酷肖其妇，疑为鬼。姬亦时时目李生，似曾相识。然彼此不敢通一语。盖其外舅江行，适为此盗所劫，见妇有姿首，并掠以去。外舅以为大辱，急市薄槥，诡言女中伤死，伪为哭敛，载以归。妇惮死失身，已充盗后房。故于是相遇，然李生信妇已死，妇又不知李生改姓名，疑为貌似，故两相失。大抵三五日必一见，见惯亦不复相目矣。如是六七年，一日，主人呼李生曰：“吾事且败，君文士不必与此难。此黄金五十两，君可怀之，藏某处丛荻问。候兵退，速觅渔舟返。此地人皆识君，不虑其不相送也。”语讫，挥手使急去伏匿，未几，闻哄然格斗声。既而闻传呼曰：“盗已全队扬帆去，且籍其金帛妇女。”时已曛黑，火光中窥见诸乐伎皆披发肉袒，反接系颈，以鞭杖驱之行，此姬亦在内，惊怖战栗，使人心恻。明日，岛上无一人，痴立水次。良久，忽一人棹小舟呼曰：“某先生耶？大王故无恙，且送先生返。”行一日夜，至岸。惧遭物色，乃怀金北归，至则外舅已先返矣。生至家，货所携，渐丰裕。念夫妇至相爱，而结褵十载，始终无一月共枕席。今物力稍充，不忍终以薄槥葬。拟易佳木，且欲一睹其遗骨，亦夙昔之情。外舅力沮不能止，词穷吐实。急兼程至豫章，冀台乐昌之镜。则所俘乐伎，分赏已久，不知流落何所矣。每回忆六七年中，咫尺千里，辄惘然如失。又回忆被俘时，缧绁鞭笞之状，不知以后摧折，更复若何，又辄肠断也。从此不娶，闻后竟为僧。戈芥舟前辈曰：“此事竟可作传奇，惜末无结束，与《桃花扇》相等。虽曲终不见，江上峰青，绵邈含情，正在烟波不尽，究未免增人怊怅耳。”
“译文”
李白的诗中说：“徘徊的身影映在歌妓的团扇上，就像在云中的月亮一样。两人相见了却不能互相亲近，还不如不相见。”这大概是他在游戏时的感悟。世上真的有这种夫妻，被分离阻隔，虽然天天相见却不能亲近，也不知道是什么原因。郭石洲说：“中州有一个姓李的人，娶妻才半个月母亲就病了，夫妻两人轮流服侍病人，七八个月都没有好好休息。李生的母亲死后，两人按照礼法，三年内没有同居。后来他们家越来越穷，一起搬到了岳父家。岳父家的经济也不宽裕，仅仅能够维持基本的生存而已。家里没有多的房间，只能挤出一间房子让他们居住。在岳父家住还不到一个月，岳母的弟弟到远方去学习，送他的母亲到姐姐家居住。这里实在再没有地方可以容纳她了。只好让岳母和女儿住在一起，而李生在书斋里安了床睡下，夫妻两人只是早晚吃饭菜的时候在一起而已。过了两年，李生到京城去参加科举考试。岳父也带着全家到江西担任幕僚。”后来李生得到信说，他的妻子已经去世了。得知了这个消息，李生非常沮丧和失望，愈加放纵自己几乎不想活了。不久跟着船南下寻找岳父。这时岳父已经另外更换了主人，随主人到别的地方去了。李生无以谋生，勉强靠卖字维持生计。一天，他在集市上碰见一个长得魁梧高大的人，看到他的字以后，说：“你的字写得很好，你愿不愿意给人做书记，一年有三四十两银子的酬劳？”李生听了以后很高兴，立刻和他一起上船。只见周围水茫茫一片，也不知道到了什么地方。等到了那人家里以后，李生发现那人家里也非常气派。再阅读他所写的书信，他才知道那人是强盗。
但这时也没有办法了，只好暂且安顿下来。李生又担心以后会有什么不幸，于是就假编了自己的家乡和姓名。那家的主人性格豪放奢侈，家里养了许多歌姬舞女。这些人也不怎么避开客人。每次家里举行宴席的时候，主人都要邀请李生来听。李生偶尔遇见一个舞姬，长得非常像他的妻子，怀疑是鬼。舞姬也常常用眼睛望着李生，像是曾经认识。但是两个人从来不敢说一句话。原来李生的岳父在坐船的时候，正好被这个强盗打劫，强盗见李生的妻子长得挺漂亮的，于是就抢走了。他的岳父觉得这是一件非常耻辱的事情，所以连忙买了薄的棺材，撒谎说他的妻子被打伤已经死了，为她举行了假的葬礼，然后带着棺材回来了。李生的妻子因为怕死所以失身于强盗，已经作了强盗的妾。所以他们相遇以后，李生确信他的妻子已经死了，而他的妻子又不知道李生更改了姓名，心里猜测也许是长得相像的人，所以两个入都错过了。他们俩一般三天或者五天都会见一次面，由于见面多了，也就不再互相注意了。这样大概过了六七年，一天，主人对李生说：“我的事情快要败露了，你是文人不需要和我一起面对这个灾难。我这里有五十两黄金，你可以带在身上，藏在水边的草丛里。等到官兵退去以后，赶快找一只渔船离开这里。本地人都认识你，不用担心他们不送你。”说完以后，挥手让他赶快去藏起来。没多久，就听见外面很大的互相争斗的声音。一会儿又听见有人传令说：“强盗已经全部都坐船逃走了，我们先登记他们的钱财和妇女。”当时天已经黑了，在火光中李生看到强盗家里的那些歌姬舞女都披散着头发光着身子，反绑着，被官人用鞭子和木杖驱使着前行，那个舞姬也在里面。当时的情形非常恐怖可怕，让人看了心里很不舒服。第二天，岛上一个人也没有，李生呆呆的站在水边。过了许久，忽然一个人划着小船呼喊他说：“您是某某先生吧？大王很好，我先送先生回去吧。”船行了一夜，到了岸边以后。为了以防别人察访，于是李生带着钱回到了北方。他回到家的时候，他的岳父已经比他先回来了。他还是住在岳父家，用带来的钱做生意，日子渐渐变得宽裕起来。他想到夫妻两人感情深厚，而结束十年，在一起同居的时间不到一个月。现在生活好了，不忍心只是用薄棺材埋藏她。打算另外买一些好的木头，而且希望能够看到妻子的遗骨，这也是两人以往的情意。他的岳父百般阻挠也不能打消他的念头，只好说出了实情。两人急忙赶到豫章，希望能够夫妻团圆。但是官府俘虏的歌姬舞女，早就分赏到各处了，他的妻子不知道流落到哪里了。李生每每回想到那六七年中，两人近在咫尺却像是远隔天涯，就感到茫然像是失去了什么似的。他又回想到妻子被俘虏的时候，捆绑着被鞭打的情形，不知道后来还受到怎样的折磨，也许比那时还更厉害，心里万分的难受。从此以后不再娶妻。听说他后来作了和尚。戈芥舟老先生说：“这个故事真算得上是传奇了，可惜结局不甚圆满，正可和《桃花扇》相比。虽然最终结果令人婉惜，但是正是如同江两边耸立的青峰一样，绵延不绝，脉脉含情。也正如同不尽的水波一样，让人增添了许多愁绪。”
