伊壁鸠鲁说：“坏人无处藏身，因为他们躲在哪儿都不安宁，良心会暴露他们。”良心可使我们恐惧，也可使我们坚定和自信。一个人能在自己的人生道路上经过许多险阻而步伐始终不乱，就是因为对自己的意图深有了解，自己的计划光明正大。
有一次，西庇阿在罗马人民面前被指控犯了一桩大罪，他不但不要求宽恕或向法官求情，而且还对他们说：“好啊，你们还不是靠了我才有权审判每个人，如今竟要起我的脑袋来了。”
又有一次，人民法庭起诉西庇阿，他却绝不声辩，只是侃侃而谈：“来吧，我的公民们，去向神祇拜谢，也是在今天这样的日子，让我战胜了迦太基人。”说完，他便大步向神庙走去，只见所有人都跟在他后面，其中包括他的起诉人。
还有一次，人民法庭应加图的要求，传讯西庇阿，要他对安蒂奥克省的一切开支作汇报。西庇阿为此事来到元老院，从袍子下抽出账册，说这本账册把一切收支原原本本记了下来，但是他没有同意把它转交给法院档案室保存，说他不愿意自取其辱，然后在元老院当着众人的面亲手把账册撕成了碎片。
西庇阿在面对众人的指责与批判时仍能保持镇定，坚持己见，最大的原因在于他对自己所做的事情无愧于良心。良心，是人的道德情感的试金石。人活着，无论遭遇多大的磨难和挫折都并不可怕，最可怕的是良心遭到谴责。一个人做了错事、坏事，或许可以逃过别人的眼睛，甚至能够逃过法律的制裁，唯一逃不过的是良心对自己心灵的谴责。
当今社会中，人们对于财富的追求往往达到癫狂的地步，人的生命为财富所劫持，而其他的一切则成为附属，生命在社会的进步中被异化。然而良心不是儿戏，谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢？良心是每个凡人的上帝，是性善的一种表现。
【北大心理课笔记】
对自己真实，能带给人尊重和信任，它本身有一种近乎本能的、不可抗拒的吸引力，同时才能对别人真实，拥有让人生充满宁静与幸福的魅力。
真正的友谊如水般恬淡
真正的友谊，必将如水般恬淡。
——沈从文（曾任教于北京大学，作家、历史文物研究家）
孔子曾经说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”意思是说晏子是个了不起的人，很善于和人交往，他和老朋友交往，相处得越久，就越是互相尊敬，甚至有些距离。这句话也正如我们常说的“君子之交淡如水”。水，清澈、透明、纯洁；君子，如兰、淡泊、宁静、致远。二者似远实近，身上所具备的品质大抵相同。古人追求如水般恬淡的君子之交，不求相交轰轰烈烈，只求信义和真诚。
君子之交，相亲相知，这种交往是高尚、有益之交，它形淡如水，情浓如血，味轻如雾，义重如山。正如薄伽丘所说：“友谊真是一样最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤惠的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的死敌。它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。”
其实，人们之所以如此看重友情在自己生命中的分量，是因为朋友就是另一个自己，他们的存在让我们的生命焕发光彩，关键时刻甚至还能震撼我们的心灵。
季羡林老先生一生交友无数，有学者，有作家，有普通老百姓，也有做官之人。而乔木或许是其中较为特殊的一个。其特殊之处就在于，乔木与季老的友谊，是在乔木逝世一年后让季老感知深切的。季老在文章中曾说，自己与乔木的关系有些微妙，生前相交60年，往来却不频繁，直到乔木去世，季老才大梦方醒，理解了自己与乔木的这段挚诚友谊。
季老这样写道：“我同乔木相交60年。他生前，我有意对他回避，绝少主动同他接近。这是我生性使然，无法改变。他逝世后这一年多以来，不知是因为什么，我倒常常想起他。
“我像老牛反刍一样，回味我们60年相交的过程，顿生知己之感。这是我以前从来没感到过的。现在我越来越觉得，乔木是了解我的。有知己之感是好事，然而它却加浓了我的怀念和悲哀。”
季老常说，他生平有一个弱点，便是不喜欢拜访别人，即使是他最尊敬的老师和老友也难得一访。并不是他不重视交友，他交友奉行的是“君子之交淡如水”的原则，交的是真正的朋友。朋友之交是信义之交，讲究的是志同道合，无须多礼、多见，只要心诚便可。
其实，季老之所以有些悲哀，是因为他对这段友谊明白得有些晚了，大有后知后觉的意味。除了怀念和悲哀，我们还可以体会出什么呢？或许是一种经营友谊的方式吧。友谊的成长是需要空间的，认识这段友谊也是需要时间的。
亲密的朋友之间，确实存在着共同的目标、爱好，乃至心灵的沟通，但这并不代表两个人可以毫无间隙、融为一体。过于亲近，有时候反而会被刺伤；过于疏远，又感受不到友情的温暖，只有把握好相处的距离，才能让友谊之树常青。
“朋友”两个字，有时显得这样简单，有时却显得那么伟大。古希腊哲学家德谟克利特说：“连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。”现代人越来越难以理解这句话中蕴含的交友艺术，一来朋友越来越少，二来人越来越忙碌，已无暇去细细品味。有的人因为和老朋友交情深厚，相处起来无所顾忌，时间长了，曾经很好的朋友也可能会形同陌路。
每个人都想拥有真正的朋友、纯洁的友谊，但是正因为难得，反而显得珍贵。其实，很多人意识不到，真正的君子之交是恬淡如水的，很多时候我们所能做的，只是对朋友多一些敬爱和真诚，在相互交往的时候，适当地拉开一些距离，留出一些空间。即使这空间可能会隔着千山万水，隔着几十年的光阴，只要我们用心经营，适当地维系彼此间的关系，友情依然会长久顺畅地发展下去，美好友谊的圣洁之光会在彼此的生命中闪耀。
【北大心理课笔记】
实际上，真正的朋友，彼此之间不存在什么礼遇，哪怕只是一碗清水，也一样能代表情意的深厚。
人生短暂，爱的时间有限
可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？
——周国平（毕业于北京大学哲学系，学者）
在古希腊神话中，爱神埃罗斯是众神中最受尊敬、最有威信的一位。他征服了众人和凡人的灵魂，使他们统统丧失了理智。无论是天上还是地上的种种事物，都是由于他的干预，而且是在他的参与之下才得以发生的。
爱情是人类精神的一种最深沉的冲动。爱使一个人成为人，如果一个人不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱都是失败的；如果不具备爱他人的能力，不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的生活中永远也得不到满足。
人的一辈子并不长，要做的事情有很多，但最为重要的事应该是了解和修好爱这门艺术课，因为只有这门课程才能使我们感到生命的意义，感到自我的存在，感到周围人的存在，并体验到克服困境的艰辛和欢乐。
风靡一时的美国大片《金刚》中有一句非常经典的话：野兽爱上美女的那一刻，它其实已经死了。不错，在人身上，最容易受到攻击的地方是软肋；在处世过程中，最容易被人利用的是弱点。一旦被别人抓住弱点，也就容易被击中要害。影片里的大猩猩如若不是对女主人公心存爱慕，以至于有所顾虑，人类的尖端武器也是奈何不了它的。“金刚不是被飞机射死的，它是被美丽害死的”，这是片尾点睛的一句话。因为，野兽在爱上美女的那一刻，它就已经死了。
就连凶猛的野兽也具有爱人的欲望和本能，更何况我们人类呢？
爱可以让两个完全陌生的人一见钟情，爱可以让相隔万里的两个人牵肠挂肚，爱可以让两人誓死不渝。这就是爱，爱可以让自私的人变得伟大，也可以让伟大的人变得自私。
我们因爱而生，因生而爱。试想如果没有爱，人类是否可以生存至今？这个世界是否依然会如此美丽可爱？
在这个世界上，谁和谁的相遇不是偶然的呢？在茫茫人海里，两个个体相遇的概率只是千万分之一，前世的五百次回眸才可换来今生的一次擦肩而过。而且在宇宙永恒的生成变化中，每一个生命诞生也是极具偶然性的。两个偶然的生命偶然地相遇，这种相遇的概率简直是微乎其微。世上并无命定的情缘，凡缘皆属偶然，好的情缘的魔力岂不恰恰在于，最偶然的相遇却唤起了最深刻的爱的珍惜之感？
懂得惜爱的人必定有一颗温柔爱人的心。当我们所爱的人远行或故去之后，我们会不由自主地百般追念与他们相处时的美好时光，悔恨自己的疏忽和过错。然而，事实上，即使尚未生离死别，我们所爱的人何尝不是在时时刻刻离我们而去呢？
在平凡的日常生活中，也许你已经习惯和你所爱的人的相处，仿佛这样的日子会无限地延续下去。可是，忽然有一天，你心头一惊，想起时光在飞快流逝，正无可挽回地把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一股柔情，想要保护你的爱人免遭时光劫掠。你还深切感到，平凡生活中这些点滴的幸福也是弥足珍贵的，有着稍纵即逝的惊人的美……
我们正是通过友爱、亲情等这些最具体的爱，不断地建立和丰富了与世界的联系。学会深深地爱一个人，你在此所建立的不只是与这个人的联系，而且也是与整个人生的联系。一个从来不曾深爱过的人与人生的联系也是十分薄弱的，他虽然生活在这个世界上，但他会感觉到自己始终是一个局外人。爱的阅历决定了人生内涵的广度和深度，一个人爱的阅历越是深刻和丰富，他就会越深入和充分地生活。
【北大心理课笔记】
人，终究是要死的。在这短暂的人生中，爱的时间是有限的，何不在这有限的时间里献出我们全部的爱呢？
