【原文】
就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。
【译文】
能造成一身清气了却一身俗气的，才可以用从万物中所得的给付万物中所失去的；能将天下万情还归天下万人的，才可以生存于世间而超凡脱俗于世间。
【赏析】
大自然在永远不停地进行循环运动，有生就有死，有得就有失，有借就有还。所以，我们在得得失失中不断地醒悟，不断地探悟到人生的真谛。
【原文】
人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此场中矣。
【译文】
人生本来就像在演木偶戏，躯体原受灵魂支配，只要能够把握在手，心中一丝不乱，就可以伸缩自如，进退在我，一丝一毫不受他人捉弄摆布，就能超脱尘世了。
【赏析】
人生活在社会中，不是单个人，而是和周围人组成一个整体。所以，我们不可能完全不受制于他人。但是，就像萨特讲的自由一样，只要心是自由的，我们就能够超脱尘世的纷纷扰扰。
【原文】
“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”古人此等念头，是吾人一点生生之机，无此，便所谓土木形骸而已。
【译文】
“为了不让老鼠饿死，常留一点剩饭；为了不让飞蛾烧死，晚上不点灯。”古人的这种慈悲心肠，是我等常有一点使有生命的万物都有生存机会的意念之关键，没有这一点意念，人就和泥土、树木没什么区别了。
【赏析】
佛教的中心思想是不杀生，主张人应以慈悲为怀。“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。这句话是劝人为人处世要有同情弱者的胸怀，人之所以为人，是因为人有感情，懂得爱憎分明，否则就成了冷血动物。所以在生活中人们应该多给别人以关爱和温情，正因为慈悲心肠的人多了，人间才自有一片真情。
【原文】
世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。
【译文】
世态有炎凉，而我的心情没有悲愤也没有喜悦；世味有浓烈也有清淡，而我的心情没有欣喜也没有厌烦。一丝一毫也不落入人情世味的窠臼俗套，这就是一种生活于尘世而超凡脱俗于世间的方法。
【赏析】
尘世中有太多的悲欢离合，喜怒哀乐。我们的心情应该像平静的大海一样，不管遇到什么情况都能心静如水。
