我们越是关注人类的永恒，就越会感到自己个体生命的充实。
任何人都有脆弱的一面。我们有时觉得人生毫无意义，于是变得像石头一样冷酷和无情，毫无生气。而佛教教诲人们说，要听从命运的安排，不要和命运抗争，断绝七情六欲，生活中的各种痛苦就可以避免了。“在这个世界中，对你而言，没有什么值得留恋。”这种训诫与其说是在帮助人们摆脱痛苦，还不如说是在增加人们的痛苦。因为生命的愉悦是有赖于人深刻感触和广泛经验的。作为高度敏锐的动物，如果我们能够坦然接受生活中的各种酸甜苦辣，清醒地认识到生命的短暂，我们拥有的一切只不过是过眼烟云，转瞬即逝，那么，我们就真正地领悟了生活之道。人们有着不同的性格，自然中存在着复杂的化学、物理结构，这是上帝对人类最大的恩赐。正是它们，使我们在地球上的这段时光有了意义。
当我们试图为自己创建一种哲学来诠释和理解死亡的必然性时，就会不自觉地构造出某种超越短暂生命的东西。我们不敢忽视，人们由此产生的发自内心的愤怒，甚至像威廉·詹姆士这么一位伟大的现实主义哲学家。一开始对永恒问题本没有任何兴趣，但到了晚年，他也相信，可能真的存在某种永恒的东西。当问他为什么会有这样的转变时，他说：“因为我逐渐学会了生活。”几乎所有的人可能都这么认为，我们的天赋是缓慢发展起来的，上帝不会狠心地把我们拒之门外，我们一定有着施展才能的广阔天地，从而能在永恒的世界里塑造伟大的形象，高唱壮丽的歌曲。
很多伟大的思想家，包括柏拉图、康德和托尔斯泰在内，都认为世界的合理性是永恒的。如果人类像一根风中的蜡烛，人自然也不会把心灵安置在人的躯体中了。人的灵魂绝不是一个演员的角色，在时间的舞台上演几场就退场了。高明的剧作家绝不会这么干瘪地写他的戏剧；以极其壮观的场面开幕，作为英雄出场的前奏；英雄出场了，他们只是随手表演几下，随之，英雄和整个戏剧就被永恒的沉寂湮没了。这将是何等的荒谬！一些思想家认为，地球生活只是人类生活的一个开端，人在其他的世界里还有很多工作要做。理性支配着人，道德法律要求人去追求正义、爱与和平，因此，人需要一部没有结局的戏剧，需要一个无限的舞台来解除人生遇到的困惑与不公平，从而使人生的矛盾得以和解，价值得以实现。
无论你是否同意上述在超越死亡方面做出的尝试和努力，但应该记住的是：在这个宇宙中。除了个人的生命以外，的确还存在着其他永恒的东西。当一个人想到自己永恒的一面时。他可能就会展示其无私、非凡的天才品质。当他把自己这个小小的个体和整个人类打成一片时，心中就会激起对人类永恒的勇气和信心。在这些情形中，人是能够不断提升自己的，于是，他的存在就成了生命之链上一个不可缺少的环节。
当我们把自己同所有的英雄、智者联系在一起时，与每个时期、每个民族的诗人和思想家联系起来时，我们就是场面宏大、情节感人的戏剧里的一个演员了。沿着历史的足迹，我们会发现很多志同道合的朋友。我们能够跨越时空的隧道，在想象中把自己与世界各种文明的创立者联系起来，我们就拥有了整个人类的永恒。
这样，当我们与历史上最智慧的思想、最高贵的理念、最动人的音乐交融在一起时，我们就拥有了整个人类的永恒。实际上，那些仅仅生活在自己那个年代的人才是最贫困的人。他们的生活是灰暗的，任凭时光的摆布。他们死了，并没有什么东西存在下来。相反，那些通过文化与爱的长链，和过去的财富与未来的希望联系在一起的人，才是最为富有的。
人类的成长所依赖的正是这种精神，也正是在这种精神里，我们才发现了自己永恒的价值。
人生感悟
虽然没有永恒的人生，但有永恒的品质、永恒的价值、永恒的精神、永恒的信念……
