张良，字子房，战国时韩国人，历史上与萧何、韩信、陈平一起称为“汉初四杰”。
张良虽体质嬴弱，却才气过人，投奔刘邦后，为其出谋划策，为汉王朝的建立立下了不可磨灭的功劳。
汉王朝建立后，张良以“运筹帷幄之中，决胜千里之外”之功，被封为留侯，继续为汉王朝的巩固而效力。但他的归宿如何？一直没有定论，有人说他崇信黄老自行告退，欲修道成仙。又有人说他居官善终。
告退说认为，楚汉争雄，六年才见分晓，刘邦登上皇帝宝座后，为巩固自身地位，大肆杀戮功臣，为汉王朝建立立下汗马功劳的韩信、英布和彭越等先后被杀，张良十分心寒，联想到历史上范蠡、文种兴越后的悲惨结局。深悟“敌国破、谋臣亡”的哲理。害怕韩信等人的命运会落到自己身上，乃上朝辞官，刘邦再三挽留，但张良去意已决，纳还冠盖，辞朝而去，至白云山处修道成仙。持此说者以《史记·留侯世家》的记载为据。后世的小说和戏曲也多延续此说，如京剧《张良辞朝》就是此说的代表作。张良请辞时曾说“……愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”赤松子是神农时的雨师，能随风雨飞腾，常到西山王母等仙家做客。张良的这句话也就成了后人描绘张良辞朝学道不知下落（幻化而去）的依据了。
另一种说法是认为张良居官善终。汉朝基业初定，异姓诸侯也多被灭掉，国家生活正步入正轨，但宫廷内部却酝酿着一场风暴。刘邦宠爱戚夫人，对吕后的野心有所察觉。欲废太子刘盈（吕后子），欲立赵王如意（戚夫人子）为国储，满朝文武群起谏争，认为此举不妥，刘邦却立意已决，不听群臣的劝阻，眼看太子位行将被剥夺，吕后焦急万分，派其弟吕泽求助于“智囊”张良。张良认为废立太子一事事关重大，不可轻易更立。汉朝初立，百废待兴，更立太子很可能引起内乱，只有顺其自然才能安定天下稳保江山。基于此，张良对吕泽说道：口舌已难保太子，现在有四个老者，人称“商山四皓”年皆八十余，节义清高，很受人们敬重，现不就汉朝爵位，隐匿深山，皇上屡请不至。如果太子屈尊固请“四皓”下山辅佐（太子），对巩固太子的地位一定有所帮助。“四皓”果然被太子的诚意所打动下山辅佐太子。刘邦讨伐英布得胜还朝，举行庆功宴会，四位老人随太子入宫。刘邦惊问其名，才知道这四位相貌伟岸的老人就是自己数请不至的隐士。四位老人表示：太子仁孝，敬贤爱士，天下人都愿为太子效劳，就是献出生命都在所不惜。刘邦见四老已为太子左右，可见太子羽翼已丰，恐怕难以动摇，便放弃了易立太子的主张，太子终得嗣位。吕后十分感激张良，在刘邦死后，强劝张良结束学道生活，张良听从了劝告，回朝做官。惠帝元年，张良病死，谥号文成侯，终得善终。
张良的归宿到底如何，虽说法不一，但从史料记载上分析，张良居官善终是较准确的。
