善良对于任何人来说都是优点，拥有同情心和仁慈品质的男孩，将来才能成为富有道德情感的正直的人。一个根本不知道关心人、同情人的男孩必定会产生阴暗的心理，心理也不会健全。因此，父母必须要从小培养男孩的爱心，在孩子的心中播撒善良的种子。
但是，善良也是有原则的。真正善良的人会保护弱者，打击坏人，而一味无原则的善良则是迂腐、懦弱的表现。家长在教育男孩善良的同时，要让孩子认清善良的实质是同情弱者、匡扶正义，毫无原则的忍让则是懦弱的表现。维特根斯坦说：“勇气通往天堂之途，懦弱往往叩开地狱之门。”懦弱是人性中勇敢品质的“腐蚀剂”，时时侵蚀着孩子的心灵。
在教育儿子谦让、善良时，聪聪的妈妈感到迷茫了，不知孩子的行为是善良，还是懦弱。
聪聪5岁了，聪明伶俐，热情善良，但是说起儿子的善良时，妈妈心里总不是滋味。从儿子很小的时候，妈妈就教他有礼貌，聪聪一直以来也都是别人眼中的乖孩子，人人都夸他：“这孩子心地真好。”可是妈妈总觉得这都是儿子用忍让换来的，这种称赞让妈妈为儿子的忍让有些心疼。
聪聪第一次打人时，妈妈说“弟弟小，你要让着他”或“哥哥大，你要跟哥哥友好”。有小朋友来家里玩，要聪聪的小火车，聪聪不肯给时，妈妈说：“他是客人，让他玩吧！”儿子不明白了，问妈妈：“为什么弟弟小，我就要让；哥哥比我大，他却不让我呢？”妈妈不知怎么回答，只好说：“因为你最懂事。”为了做妈妈喜欢的懂事的孩子，聪聪渐渐地养成了事事都让的习惯。
当别的孩子动手打聪聪时，他既不跑也不还手，只是愣愣地看着。碍于大人之间的情面，妈妈只好违心地说“没关系”。但妈妈的心里还是很气恼，有时她也会对儿子说：“他打你，你也可以打他。”但聪聪可怜兮兮地望着生气的妈妈说：“那他妈妈就不高兴了。”儿子的话让妈妈有些心酸。
聪聪带着玩具到楼下玩沙子。一个孩子拿走了聪聪的运沙车，另外一个孩子拎走他的小铲子，其他的孩子也纷纷过来拿聪聪的玩具，最后，聪聪只好用手挖沙子。妈妈看着别的孩子拿走儿子的玩具，提醒儿子：“他们拿走你的玩具，你玩什么？”聪聪却安慰妈妈：“不要紧的。”
聪聪的妈妈开始反省，自己对聪聪的教育是不是错了？妈妈的本意是希望孩子有礼貌、有修养，可儿子如此消极，不知道争取自己的利益，将来怎能应对激烈的社会竞争呢？聪聪虽然善良，但他的做法也存在问题。他在忍让的尺度上似乎有点过头，尽管是出于善良的本意，但无原则地一味忍让，只能产生一些消极的后果。
美国著名法官艾文·班·库柏小时候很懦弱。因为家中贫穷，他小时候必须到附近的铁道捡拾碎煤块回家取暖，他为此觉得很难堪。但是，有一群恶少，专门守在他回家的路上，等着取笑他并打他，为此，班一直难以摆脱恐惧、自卑的阴影。当他看了哈瑞特·亚格写的《罗勃特·卡夫迪的奋斗》一书之后，他决定效法书中的主人公，勇敢抵制横逆。再遇到那几个恶少时，班与他们进行了激烈的打斗。尽管他的鼻子流血了，身上也布满了淤紫的伤痕，但他把几个恶少打跑了，而且，他从此克服了恐惧懦弱心理。从那一天开始，他改变了自己的世界。不再害怕邪恶的班长大后，成了一名让罪犯害怕的法官。可见，无原则地忍让是懦弱的代名词，它只会让邪恶势力的气焰升高。当自己的利益受到无端侵害时，采取合适的方式反击，让对方认识错误并改正，才是善良的真义。
父母平时有意识地给孩子展现一些善良与忍让的不同情境，并点明情境的特点，帮助孩子认识不同情境下的忍让行为可能带来的结果，让孩子通过分析和判断，逐渐地懂得善良，学会有限度地忍让。
父母既要对孩子的善举积极肯定，还要引导孩子理解什么是真正的善良，而不是一味地忍让。因为善良不等于懦弱，而且做一个好人，仅有善良是不够的。忍让不同于退让，适度的忍让是大度，是宽容，而无原则、一味的忍让则是懦弱与无能。无谓地忍让其实就是对规则的破坏，虽然自己吃亏也未必能达到杜绝恶行的效果。在不同的情境、不同的场合下，忍让有着不同的含义。长者对待幼儿成长过程中的无礼包容大度，强者对待弱者的过失宽大为怀，有理者对待无理者一时的挑衅置之一笑，师者对待学者的错误和特立独行提供方便之门，这些忍让都是一种大度的品性，是一种朴素的修养和美德，是人的善良本性的自然流露。如果一再忍让反而助长其嚣张气焰，该出手时不出手，不去勇敢地制止恶行，这就是懦弱的表现。不但自己走不出受人欺负的困境，还有可能帮助一个即将犯更大错误的人，从而让自己的善良之举变成他人的私利。
家庭对男孩的成长、个性的形成，往往有其特定的影响和作用。父母要共同承担起教育的责任，父亲培养儿子勇敢、刚毅、乐于交往的品质，母亲则不能专制，不要试图控制一切，把孩子管得过死。对孩子干预、禁止太多，就会造成男孩胆怯、懦弱，不敢大声说话，不敢与人竞争。培养善良的男孩还要赋予他们勇气，在被欺侮压迫时敢于进行反击、保护自己，而不是等待老师或父母替他出头，永远把希望寄托在别人身上。
