第八章 女人应学武皇之智谋篇
安良除患，奠基盛世——千古女皇一统天下
舆论对于一个政治家来说是必不可少的。封建君王在举事创业、登临帝位之时，都会运用舆论来为自己造势。不善造势、借势，往往是没有人势的。武则天就善于借天意来为自己大造声势，以此形成一种威严和威慑力。她的一个突出特点是人不敢为，我偏要为之。随着“武周革命”的成功，武则天的女皇时代也就开始了。在用人方面，她总是秉着恩威并施，奖惩公正的原则，并且效法唐太宗，以政治家的气度让群臣各抒己见，博纳群智。她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她不仅善于发现人才，还能做到人尽其才，才尽其用，使那些具有治世之才的大臣，尽忠竭力地为她效命。清朝人赵翼曾说，武则天“纳谏知人，自有不可及者”。此话并不为过，她的确称得上一个开明的君主。
舆论对于一个政治家来说是必不可少的。封建君王在举事创业、登临帝位之时，都会运用舆论来为自己造势。武则天也不例外，她要想名正言顺地当皇帝，必须要找到合法依据，这样才冠冕堂皇，不与正统的君权观念相违背，以冀得到臣民的拥戴。武则天当然也要遵守这个这个惯例，使自己夺取皇位尽量顺利一些。那么，她到底都做了哪些事情来为自己造舆论呢？
按宫廷旧规，皇后不能跟大臣直接面对。所以，虽然武则天听政、执政多年，但她接待臣下和接受朝臣、万邦使者的朝觐或出外活动时，总有帷幕遮挡，即使到泰山封禅、登坛亚献行祭礼时，也用帷幕遮挡。这期间她对男尊女卑的旧习十分厌恶，已决心打破。但此时她尚无做皇帝的想法，仍以皇后和太皇的身份出现，不得不向传统低头。
如今临朝称制的她已经有了当皇帝的野心，所以她要向传统观念挑战。可是，自古以来，从来没有女人当皇帝的先例，她的想法能得到文武百官以及天下百姓的支持吗？不能，那些朝中的官员不但不会支持，而且还会强烈反对。但武则天是永不服输的人，她会想尽一切办法，来证明自己当皇帝是顺应天意的，既然天意如此，谁又敢不顺从呢？
垂拱四年也就是688年正月，武则天开始了亲自做皇帝的试探。她在神都洛阳立唐高祖、唐太宗、唐高宗的三庙，同时提出为她武氏的先人立庙祭祀。很明显，立唐室李氏三庙的目的，就是欲立武氏的先庙。命令有司议论为武氏建几代几室宗庙。司礼博士周悰已知武则天另有用心。于是，奏言为武氏祖宗立七室，而同时减唐皇李家的祖庙为五室。
如果文武大臣都同意他的奏言，那就意味着武氏代李氏，武则天可能在立庙祭祀时就要宣布称帝了。可是，这一提议却遭到了有些大臣的坚决反对。武则天虽然想当皇帝，但她还不想大动干戈，毁了国家的正常运转。于是，她否定了周博士的提议，在登基的路途上费神缓冲小心过渡。
垂拱四年四月的一天，武则天在她的宫殿里接见了一个叫唐同泰的雍州人。这个人是来向她上奏表的，同时还呈上一块石头，上面刻着“圣母临人，永昌帝业”八个字。这八个字明显是说女皇帝要降临人间了，其帝业会永久昌盛的。唐同泰说这是他无意中在洛水打捞上来的。武则天看来非常高兴，认为这是自己名正言顺当皇帝、统治天下的祥瑞之兆。
其实，这是武承嗣假造的瑞石，伪称从洛水得到的，然后派他献给太后的。因为他是企图制造“天授皇权”的舆论，使武则天名正言顺地登上女皇的宝座，他自己也可以实现继皇嗣的美梦。
而武则天也并未怀疑这件事的真实性，因为她朝思暮想的就是怎样当女皇，正担心朝臣的不服和传统观念的阻碍，特别需要舆论上的帮助。而上天的示意则是最有力、最令人信服的舆论。天的示意是任何人都不可违背的。
看着这块“瑞石”上刻的八个字，她的脑海里突然浮现出一种灵感。于是，就把这块白石，赐名为“宝图”，并封唐同泰为游击将军。准备借此机会兴师动众，大造舆论。
五月，她下了一道诏书，说天降“宝图”，自己要亲自拜洛水，去接受上天的授图；并去南郊祭祀昊天，表示对上天的感谢。还命诸州都督、刺史及宗室、外戚等在拜洛水前十天聚集神都，届时同去洛水。
七月，武则天率睿宗皇帝、皇太子拜洛水，受宝图。朝廷内外文武百官、少数民族各部落酋长、邻国使者皆护驾随行，沿途鸾卫仪仗，逐队行进，雅乐齐奏。武则天走出帷幕端坐在辇车上，在众臣的簇拥下，不断向道两旁的百姓挥手致意，众百姓欢呼雀跃、兴奋不已。
到了洛水，拜典队伍各按方位次序排列，鱼鱼雅雅，庄严肃穆。这时，丝竹声动，太常高声歌唱《唐大享拜洛乐章》。武则天在歌乐声中，缓步走上拜洛祭坛，只见她头戴冕旒，身穿兖袍，神采奕奕，仪态万方，她随着乐章拜洛水、受宝图。此刻，她感觉自己就是一切的主宰，自己就是天和地，就是那个可以包容自然万物，包容整个宇宙的一切。一个崭新的时代也即将开始。
在一系列大型活动之后，群臣心领神会，为武则天加了个“圣母神皇”的尊号。这个尊号虽然不伦不类，但她又向皇位靠近了一大步。
因此，武则天又大赦天下。并下诏把“宝图”改名为“天授圣图”，把洛水命名为“永昌洛水”，又封洛神为“显圣侯”。禁止在洛水打鱼、垂钓，四时祭洛水。“宝图”出处称“圣图泉”，把出图那个县改名为“永昌县”。
接着又改嵩山为神岳，封嵩山神为“天中王”，拜嵩山神为“太师”，加拜神岳“大都督”。同样，禁止人们在嵩山放牧、砍柴、采集野菜等。还把首先发现瑞石的汜水，改为“广武”。
武则天之所以会拿一块石头，如此大张旗鼓的做文章，其目的只有一个，那就是为做女皇大造舆论。她要用这一系列行动，测验一下天下人对她当皇帝的态度，让天下人知道，当皇帝不仅是男人们的事，女人照样可以穿龙袍、带皇冠。她武则天就要做女皇了，而且这个女皇是上天封授的，天意是天然合理的，谁反对也没有用。
在武则天的身上不但有非凡的勇气，而且还有敢于突破陈规的性格，有对女人“无才便是德”旧传统挑战的精神。这几十年来，她击败过成群结队的反对他的男人，她做的就是男人的事、皇帝的事，她认为自己能做好。既然已毫无退路，那就大胆地去做，做前所未有的事。
“则天上位术”巧用舆论：借天谋事法
借天谋事，才能让自己的身份合法化，才能增人势。不善借势，造势的人，往往是没有人势的。
武则天的非凡之处在于，她常借天意来为自己大造声势，以此形成一股威严和震慑力，这就叫“借天谋事”。这种借法，气势恢宏，惊人耳目。
