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第12章 “女主武王”,非凡预言——独一无二,不可复制

俗话说“屋漏偏逢连夜雨”,本来武则天在唐太宗后宫的前途就很渺茫,前有长孙皇后,后有才女徐慧异军突起,费尽心机都得不到皇帝宠幸的武则天又碰上了一件更糟糕的事情。那就是当时宫外流传“女主武王”的预言,唐三代之后,当有女主武王代有天下,这个预言不仅使武则天彻底丧失了争宠的希望,甚至连小命都差点搭进去。那么这个预言是否存在过呢?它对武则天日后争取帝位产生了什么样的影响呢?

唐太宗晚年的时候,宫外忽然开始流传“女主武王”的预言,说唐三代之后,当有女主武王代有天下。这本来是一个民间的流言,后来传到了皇宫,唐太宗李世民听到这个传言,心里很不舒服。而且在大内封藏的《秘记》中也有同样的记载:唐三代而亡,女王武氏灭唐。

于是,他就密召太史令李淳风垂询此事。

李淳风精于天文、历数及阴阳之道。他说:“臣夜观天象,发现有太白经天,这意味着有女主要兴起。”还说:“经过我一番推算,这个女人已经在陛下的宫里,是陛下的眷属。不出三十年,她就要取代陛下,代掌李唐的大好河山,还要诛杀李唐皇室的子孙。”唐太宗听了很是紧张,决定要杀尽宫中的武姓女子,也就是说宁可错杀三千,不可使一人漏网。李淳风却说不可,有一句话叫“王者不死”。上天既然派这么一个人下来,就会保护她,您恐怕杀她不得,而且会殃及众多无辜,上天会怪罪的。

退一步说,就算您把她杀了,上天的意思如果没有改变,他还会再派一个人来。这个人我刚刚说是陛下的眷属,已经在陛下的宫里了,她现在是个成年人,三十年之后就是老年人。老年人心地比较仁慈,可能对陛下的子孙会留有余地。如果您现在把她杀了,上天又生出一个新的人来,那这个人三十年之后可是年轻人啊。年轻人心狠,杀起陛下的子孙可是毫不留情呀,所以您还是别杀了吧。

《太平广记》还记载了一个更离奇的说法:唐太宗在李淳风观星象之后,便让他到宫里指认一下这传言中的武王。李淳风说,宫中的女人太多了,臣恐怕老眼昏花看不准。唐太宗说,这还不容易呀,马上就把宫女们一百人编成一队,先让他看这个人在哪一队中,李淳风就指了一队。唐太宗又说,这目标也太多了,再细化一下吧!于是,他又把这一百人分成两组,各五十人。李淳风又指出了一组,武则天就在这一组里。

唐太宗觉得五十人还是多,想让李淳风再明确一些,他却说天机不可泄露,让皇帝自己猜。唐太宗说这怎么猜呀?我也不用那么费事了,干脆,把这五十人都杀掉算了。可李淳风说这样有违天意,恐怕后果会更加严重。最后虽然唐太宗没有动手,但他由此多了一份防范之心。

他这一存杀心不要紧,有一个人就当了替死鬼。这个人就是李君羡,他是玄武门的一员守将。

玄武门是唐代长安城的正北门,扼守皇帝居住的大内,位置相当重要。唐太宗当年就是在玄武门设下伏兵,杀死了哥哥李建成、弟弟李元吉,再用武力逼。

贞观二十二年六月,突然有人劾奏武卫将军李君羡图谋不轨。览罢奏章,他脑子里出现了一个场景:有一天,唐太宗很高兴,在宫内宴请武将开派对。酒酣耳热之际,太宗想活跃一下气氛,便命各人以自己的小名为酒令。轮到李君羡了,他说自己小名叫“五娘”。

唐太宗听了大笑说:“何物女子,乃尔勇健!”转念一想,李君羡的籍贯是四川武安县,又被封为武连县公,任职武卫将军,担任玄武门的守卫,小名又叫“武娘”(自我介绍幼时长的像个女孩,排行老伍,所以家里人为他取了个女孩名,四川百姓往往把俊美的女孩称娘)。他的身份中处处都是“武”(五也是武的同音),联系《秘记》中“女主武王”的谶语,唐太宗认为就应在此人身上。

于是他先下令将李君羡逐出京师,贬为华州刺史。如今御史又告他图谋不轨,说有个叫原道信的人,自言已不食人间烟火,会术法,李君羡对他深信不疑,常常私下交往,鬼鬼祟祟。太宗就下令诛杀了他,武则天因此躲过了一劫。

这些神奇而戏剧化的记述,与后来发生的事实正好相符,很明显是后人编造的,不会是真实的历史。

如果李淳风真的算出“女主武王”是后宫里姓武的妻妾才人等,那么一下子就可以推导出是武则天来。以唐太宗的性格和作风,任凭李淳风再怎么吓唬他,什么杀了还会有一个更厉害的生出来,他也不会听的。他肯定会先下手为强,杀死30年后夺他天下的武氏女人的。那个武卫将军李君羡不就被他杀掉了吗?难道一个将军还比不上一个小小的嫔妃宫女吗?如果真有天命,李君羡也在天命之中,既然天命难违,李君羡也是杀不得的,也只能“听天由命”,任其自然了,反正天命都已安排好了,又何必去主动干预、杀人呢?

这事到底是真是假呢?它恐怕是武则天当皇帝前后造神运动的一个产物。

她要宣传自己:我就是受命于天,“王者不死”。即使在危急关头,我的名字都要呼之欲出了,还有人出来为我做替死鬼。为了证实这件事,武则天当了皇帝以后,还煞有介事地替李君羡平反。经过这一番折腾,“女主武王”的神话终于流传开来。百姓也就开始相信武则天天生是当皇帝的,这时候,她的目的也就达到了。

“则天上位术”非凡预言:助登皇位法

中国古代有一种宿命论的观点,认为天命若是在某人身上,必然不为外力所侵害。对于“唐三世代亡,女王武氏灭唐”的预言,就连当时的英明天子李世民,也不得不在那种神秘的力量面前低头,寻常人更是深入人心。

无论是李淳风的“王者不死”还是李君羡的被杀,都是在宣扬武则天是天生的女皇帝。制造了这些舆论,武则天就可以名正言顺的当皇帝了。

舆论,对于一个政治家来说是必不可少的。俗话说:“三人成虎”,又说“人言可畏”,可见舆论之重要。封建君主们在举事创业、登基临位之时,都会制造一些自己是“受命于天”的神话。因为上天的示意是最有力、最令人信服的舆论。

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