一代天骄成吉思汗一生给世人留下了太多太多的谜，而最大的谜团就是他的陵墓之谜，以至于从他逝世到现在的近千年时间里，无数人孜孜以求地搜寻，试图找到关于成陵的蛛丝马迹。可他又是一位最成功的捉迷藏的高手，以至于能上天入地的卫星也奈何他不得，所谓的遥感系统在他的陵墓问题上也束手无策。
成吉思汗的陵墓究竟在何处？这个陵墓是不是也像其他历代王朝的帝王墓一样，埋藏着大量的金银珠宝？
墓地无处可寻，他的后人又是如何祭祀他的呢？
为什么在内蒙又有一座硕大的成吉思汗的陵寝呢？这座陵寝是如何建立起来的，它与成吉思汗又是什么关系，人们又是如何对待这座陵寝的呢？
“万马踏平”又是一种什么样的埋葬方式？
所有的这一切谜团，都需要人们花时间和精力去拨开迷雾见青天。
@@◆新闻引发的焦点
2001年8月16日晚18时，芝加哥大学的一个考古队爆出了一条消息：他们可能找到了蒙古族传奇英雄成吉思汗的陵墓！宣布这一惊人发现的是芝加哥大学伊朗与中亚历史学、近东语言与文明教授约翰·E·伍德博士。从20世纪80年代开始，伍德教授开始致力于成吉思汗时代的各项研究，并且出版了3本以上有关中国元代历史研究的专著。
这一消息立即吸引了全世界的目光。原因非常简单：成吉思汗即元太祖铁木真（1162～1227年），是一位叱咤风云、显赫一时的蒙古族英雄，他在历史上的影响可谓是世界性的，他的业绩对于我国各民族的融合和现今版图的格局具有重要意义，而他的墓葬又是迄今历史上仍未找到的最神秘的陵墓，所以任何有关成吉思汗和他神秘陵墓的消息都成为学术界的焦点。那么成吉思汗陵墓究竟埋藏着什么秘密呢？要了解这一切，就要先了解成吉思汗这个人。
成吉思汗名叫铁木真，出生于蒙古部的孛儿只斤氏族。其父也速该原为蒙古尼伦部首领，在部落间的混战和仇杀中，被塔塔尔人毒死，孛儿只斤氏族随之星散。铁木真和母亲诃额仑靠挖草根和钓鱼过活，生活非常艰苦。动荡的生活锻炼了他勇敢、坚毅的品格，也培养了他超常的胆略和极强的组织才能。长大后，他聚集起父亲原来的部众，武装恢复旧业，在战胜了无数的困难以后，终于赢得了部民的信任，于1189年被拥戴为汗。
12世纪末到13世纪初期，蒙古的社会生产力有了进一步的发展，各部间经济联系加强了，但部落之间的纷争和受金人的欺凌还很严重。为了争夺财富，各部落混战不休，蒙古人民要求统一的愿望高涨。铁木真顺应了这一历史潮流，在部落争战中善于利用矛盾，纵横捭阖，先后击败了札木合联盟、塔塔尔部、克烈部、乃蛮部，成为蒙古草原最大的统治者，并统一了蒙古各部。
1206年，铁木真在斡难河（今蒙古鄂嫩河）召开忽里台大会，即蒙古国大汗位，号成吉思汗。成吉思汗统一蒙古各部，在历史上起了进步作用。攻金灭夏，为元朝的建立奠定了基础。他军事才能卓越，战略上重视联远攻近，力避树敌过多。用兵注重详探敌情、分割包围、远程奇袭、佯退诱敌、运动中歼敌等战法，史称“深沉有大略，用兵如神”。另一方面，作战具有野蛮残酷的特点，大规模屠杀居民，毁灭城镇田舍，破坏性很大。
@@◆成吉思汗死因为何
1227年7月12日，成吉思汗逝世。关于他的死因，流传着种种说法，以至于这位“一代天骄”是病死或是其他原因致死，到现在还有争议，仍是一个谜团。成吉思汗逝世，以蒙古国官方史书《蒙古秘史》（也称《元朝秘史》）的记载为最早。《蒙古秘史》这部书本来是用蒙古文写成的，但现在原文早已失传，只留下明朝初年的汉文译本。据《秘史》记载，在出征西夏前一年，成吉思汗的身体状况已经出现问题。一次打猎时，从马背上摔下受伤，并发起高烧。当时进攻西夏的计划已定，因成吉思汗身体不适，考虑退兵。但在使臣交涉过程中，西夏将领阿沙敢不出言不逊，致使成吉思汗大怒，说：“他说如此大话，咱如何可回？虽死呵，也去问他。长生天知者！”于是抱病出征。最终虽然灭亡了西夏，成吉思汗也死在了军营里。一般认为，他是病重致死，不过也有一些不同说法。
13世纪40年代出使蒙古的罗马教廷使节普兰诺·加宾尼说成吉思汗是被雷电击中身亡。半个世纪后来到东方的意大利旅行家马可·波罗则说他在攻城时中箭而死。最离奇的一个说法见于清朝成书的《蒙古源流》，称成吉思汗俘虏了美丽的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，这位王妃在侍寝时刺伤成吉思汗，然后投黄河自尽，成吉思汗也伤重不治。蒙古国有一种流传很广的说法：成吉思汗死于西夏国王的娇妻之手，这位美丽的少妇与67岁的成吉思汗度过了仅有的婚礼之夜。虽然这段故事从未公开被书写过，但不少人认为西夏国王的年轻妻子在与成吉思汗的婚礼之夜咬掉了他的性器官，然后她自己也投河自尽了。史学界比较公认的说法是：成吉思汗于1227年率军攻打西夏的途中患病身亡。
成吉思汗的死亡之谜难以破解的原因还在于他的继承人的保密工作是做得相当成功的。蒙古统治者为了确保成吉思汗的英灵能得以永世安息，不被后人骚扰，因此其安葬之地被严加保密。为了保住这一秘密，成吉思汗的后代可谓费尽了心机：首先，元帝国没有留下任何有关成吉思汗陵墓的文字记载，以防有人探得元太祖的陵墓所在地；其次，根据蒙古的民间传说，为了确保其陵墓的具体位置不为外人所知，成吉思汗手下的将军们修建了许多真真假假的成吉思汗陵，在下葬之日同时出殡，然后调集成千上万匹骏马将埋葬成吉思汗的真陵墓隆起处踏实踩平，再植上丰茂的牧草，使成吉思汗陵与周围环境浑然成一体。随后，参加修建成吉思汗陵墓的2500余名工匠被800个剽悍的蒙古勇士悉数屠杀，而这800名蒙古勇士随后也被全部杀害。这之后，再也没人知道成吉思汗陵墓的秘密了。
正是因为成吉思汗在历史上有着如此巨大的影响，蒙古族人埋葬君王的方式又是如此神秘，因此，有关成吉思汗陵墓的谜团吸引了无数的中外学者去研究，怀着各种动机的探险家去发掘，以期使关于成吉思汗陵墓的谜团真相大白。可是几百年过去了，死因之谜仍未弄清楚，成陵留给人们的是越来越多的谜。
@@◆众多的墓址传说孰真孰假
关于成吉思汗的陵墓，不管是它的具体位置，还是下葬的方式，或是祭祀方式，在现在看来似乎都有如雾里看花，似是而非，迷雾重重，充满着神秘的色彩。
关于成吉思汗如何确定自己的墓地就有很多传说。
传说一：据说，700多年前，赫赫有名的成吉思汗率兵西征，路经鄂尔多斯高原，被这里迷人的景色所陶醉。正当他高兴得手舞足蹈时，马鞭忽然坠地，他止马不前，沉思许久，无限赞美地说：“这里是我们元朝复兴之地，太平盛邦久居之处，梅花幼鹿成长之所，白发老翁安息之乡。我看这个地方很美，死后就把我葬在这里吧！”
传说二：据说征西夏时，大军开到伊金霍洛，成吉思汗下马欣赏此地美景时，手中的马鞭掉在地上，他说：“我看这里很美，死后就把我葬在这里吧。”将士们听了，用10万块石头在这里堆起了一个大敖包。成吉思汗死后，灵车到了这里，被巨大的敖包挡住了去路，丧仪官念了祝词，灵车才又启动。陪伴灵车的四子拖雷指派五百名士卒作为终生传世的陵丁，守护在这里，守护着代表成吉思汗英灵的一个马鞍、一把宝剑和一个乌金的长矛。鄂尔多斯就是这些守陵人，鄂尔多的意思是指大汗的营帐，斯是复数。
传说三：有关史料记载，成吉思汗生前某日，曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思，而后忽然起立，对手下随从说：“我死后就葬在这里。”
这些传说的一大特点就是都有点空穴来风，宛如无根之萍，谁也找不到切实可靠的依据。为什么会有这么多不同版本的传说，难道是寻墓人或者一些学者故弄玄虚，不太可能。十有八九是当事人自己设下的圈套让寻墓人或盗墓人、复仇人钻进去，让他们在这些虚无缥缈的传说中的地方去挖掘，让真正的墓址得到保护，好让墓穴的主人平平安安地睡大觉呢！这就是兵法中所谓的“虚虚实实，实实虚虚”吧，或许这本身就是成吉思汗生前所采取的策略。成吉思汗之所以选择秘密藏身的方式，是因为他生前清楚地知道：许多古代墓葬遭到破坏，不仅仅是为了盗取墓中的宝藏，而且还有政治上或民族仇视的因素。种族之间的报复行为往往使许多古代帝王的墓地遭到野蛮毁坏。成吉思汗自己本身就是一个野蛮的破坏者，显赫一时的西夏亡于他的手中，连西夏历代君王的陵墓也尽毁无遗。他自然不愿意自己身后也遭此厄运，所以他选择了秘密藏身的方式。因此，成吉思汗和他的子孙们故意弄出这么多的传说来掩盖真实的陵墓所在地。假若这一猜想是真的话，这些传说是谁编造的呢？又是通过什么方式流传出来的呢？如果这些传说是真的（因为很多考古发现就是根据传说搜寻到的），那么，这种属于国家最高机密的绝密又是怎样传出来的呢？试想一下，成吉思汗嘱托自己的葬身之所，肯定是对自己最信任的人说的，而不会像发布战斗命令一样公布于三军。所以，关于如此多版本的传说，其来源、真假、隐藏在其后的动机，本身就是一个谜。
@@◆古怪的“万马踏平”
蒙古人的墓葬方式和祭祀方式也充满了谜团。蒙古贵族建立的元朝，以强悍的军事力量统一了中国，但其社会生产方式还保留了游牧部族的许多特征。反映在葬制习俗上，也没有起陵的传统。他们的习惯是，贵族死后不建坟，葬完后用马反复踩，将地面踩平，杀骆驼羔于其上，派兵驻守该地，等到第二年春天长出草来，才撤出军队。这样看着一望无际都是一样，谁也不知道。要祭祀的时候，用所杀骆驼之母为向导，视其踯躅悲咬之处，则知所葬点。在这一点上，成吉思汗陵也不例外。他死后的葬地，《元史》上只说是葬于起辇谷，但起辇谷究竟在何地，众说纷纭，莫衷一是。
南宋文人的笔记中也记载，成吉思汗当年在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个独木棺里。所谓独木棺，是截取大树的一段，将中间掏空做成的棺材。独木棺下葬后，土回填，然后“万马踏平”。为了不让外人看出曾经动土的痕迹，“万马踏平”后，还要用帐篷将周围地区全部围起来，待到墓葬地面上的青草长出，而且与周围的青草无异，才将帐篷撤走，这样墓葬的地点就不会泄露了。
据记载，全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表杀死一头小骆驼，这时，陪伴这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲痛地号叫，并且记住这个地点。第二年来祭祀的时候，把这头母骆驼牵来，母骆驼老远就会悲痛地飞奔过去，在小骆驼被杀的地方号叫，这样，前来祭祀的人就能找到墓葬的确切地点。
表面上看来，建墓而不建陵是蒙古人的传统，这也许和蒙古人在没有统一之前各部落混战不休，相互之间的仇杀十分严重，为了防止仇家毁墓鞭尸以泄愤，蒙古人形成了这种奇特的风俗有关。但蒙古人的祭祀方式似乎又显得与埋葬方式相矛盾。从成吉思汗埋葬的方式来看，蒙古贵族似乎不想让任何人知道，元朝所有的史料对成吉思汗的墓址都是语焉不详。但蒙古人又似乎特别注重祭祀，所以才弄出杀小骆驼、放母骆驼找墓址的方式。但实际上，蒙古历代贵族又是另外建一陵墓，相当于汉人的衣冠冢一样让后人凭吊。这种埋真建假的方式到底有什么秘密在里边呢？即使就像蒙古人所采用的杀小骆驼、放母骆驼找墓址，一旦母骆驼死了，墓地不是就找不着了？这里边似乎还隐藏着什么玄机。
@@◆从马背上到地上的陵寝
成吉思汗的子孙想方设法想让自己祖宗埋得连自己也找不着，但是现在又有人们所熟知的成陵。现在的成陵没有成吉思汗的遗骨，只有相传他用过的遗物，这到底又是怎样一个谜呢？现在的成陵难道仅仅是便于后世子孙纪念自己的祖宗吗？
成吉思汗的一生是在马背上度过的。1226年，成吉思汗再次攻打西夏。第二年，在即将攻克西夏首都时，逝世于行营中。按照蒙古民族的遗俗，他们的君主无论死在何地，他的遗骨都必须送到他们祖先的发祥地漠北去。
据《元史》记载，成吉思汗葬在起辇谷。所谓“起辇谷”，大概是肯特山脉中的一道山谷。“辇”是古时帝王乘坐的车。“起辇”就是说，成吉思汗从这里乘车，起步，先统一蒙古各部，再建成横跨欧亚大陆的蒙古汗国。可惜，这个“起辇谷”年久失传，早已湮没无闻了。
另一种说法，成吉思汗的墓地在斡难、怯绿连、秃刺三水发源之不儿罕合勒敦诸山之一山中，可是这山既没栽树，又无标志，群山莽莽，四顾茫茫，哪里寻觅呀！为了祭祀成吉思汗，后来的蒙古人为他建立了一座马背上的陵园：八白室。
还有一种说法是，因不能请出金身，于是造长陵共仰庇护，于彼处另立白屋八间，在阿尔台山阴、哈岱山阳之鄂托克地方建立陵寝，号为索多博克达明成吉思汗。其后遂留传至今。由这八间白屋构成的成吉思汗陵，简称为“八白室”。这个初期陵寝所在之地与原葬地起辇谷相隔非常遥远，当是为了保守葬地秘密之故。“八白室”的建筑形式就是八个蒙古包形的帐殿，分别供奉成吉思汗等八人。一是成吉思汗本人，二是孛儿帖夫人，三是忽兰夫人，四是也速夫人，五是速干夫人，六是别里古台，七是哈撒尔，八是其子拖雷和夫人。这一说法虽无确考，但尚有一定道理。
元朝建立以后，仿历朝先例在大都建立了太庙，太庙之内仿照“八白室”的制度。元代史书上说，至元三年冬十月丁丑，太庙成，命平章赵壁等集群臣议，定为八室。在元朝一百年的统治时间里，一直是按照八白室的制度进行祭扫的。
但马背上的陵寝也终于有落地的时候，现在我们所熟悉的成吉思汗陵的修建大约可分为三个时期。第一个时期是“八白室”的创置时期，从1227年成吉思汗死后到明朝前期。这时期成陵的位置，并无准确地点，只能按早期文献所记的那样，认为是在阿尔泰山和肯特山之间的高原上。
第二个时期是原来守护过成陵的鄂尔多斯部于明初（约14世纪中叶）出现在蒙古草原以后，到天顺年间（1457～1464年）鄂尔多斯部进驻到今天伊克昭盟的时候，这时成吉思汗陵也随之迁来。“八白室”供奉在济农（亲王）的牙帐近旁，可能经常转移，无有定处，以在王爱昭的时间较多。
第三个时期是清初顺治六年（1649年）左翼中旗的札萨克额璘臣被封为多罗郡王以后，便把“八白室”迁到了他的封地“郡王旗”内，以便自己称尊和利用祭陵活动抬高自己的地位。“八白室”所在的地方遂命名为伊金霍洛。自此以后，虽然更换过多次盟长，但成吉思汗陵的位置再未更动过，距现在已经300多年的历史了。清乾隆时起，伊克昭盟陆续准许汉族农牧民迁入，每年祭陵时还在附近举行那达慕大会，不仅是蒙族人民的盛大节日，而且也有汉族和其他民族人民参加，观礼和贸易者络绎不绝。成吉思汗陵地同时又成了蒙、汉各族人民经济、文化交流的场所。
1939年后，成吉思汗的灵柩曾先后迁移到甘肃省榆中县兴隆山和青海省湟中县塔尔寺。1954年，人民政府根据内蒙古人民的要求，又将成吉思汗灵柩由塔尔寺迎回伊金霍洛旗，并在这里兴建了新的陵园。多年来成吉思汗陵园一直由专门担任守护的达尔浩特护卫着，如今是他们的35代子孙。现在每年举行4次祭祀成陵活动，特别是夏历3月21日为传统的祭奠日期。随着对外开放的发展，这里已成为一个著名的旅游景点。
新修建的成吉思汗陵位于甘德尔敖包上，陵园长15公里，宽30公里，占地225平方公里，陵寝由三座蒙古包式的宏伟殿堂组成，分正殿、东殿、西殿和后殿，四殿相互连接。殿顶呈圆形，房檐都用金黄色、蓝色琉璃瓦镶嵌砌筑，显得格外辉煌壮观。
正殿高达26米，踏入殿门，大殿正中敬奉着一座5米高的成吉思汗巨大塑像。正殿是祭祀活动的中心。蒙古人民对成吉思汗十分崇拜，按蒙古族习俗，每年夏历3月21日为春祭，5月15日为夏祭，9月21日为秋祭，10月3日为冬祭。其中春祭最为隆重，这一天，蒙古族人民从四面八方来到这里，献上哈达、炼烛、焚香，把最圣洁的祭品摆上供桌。祭祀由世袭的祭陵人来主持，十分隆重。祭祀仪式结束后，还举行赛马、射箭、摔跤等体育活动。成吉思汗的灵柩是一个长3尺3寸、宽1尺、高1尺4寸的银棺，银棺外面镂刻着蔷薇花纹。平时银棺用银锁锁着，只有在夏历3月21日春祭时才打开一条很小的缝隙。银棺放在一个方形的石台上，棺前的桌子上排列着蜡台、香炉、酒杯、银碗等银质的祭器。银棺前有蒙文对联。
后殿有巨大的成吉思汗灵包，上面覆盖着黄缎。成吉思汗的三位夫人的灵柩，分别放在两边的灵包里。
东殿安放着成吉思汗的四子拖雷和夫人的灵柩。拖雷是成吉思汗最小的儿子，按蒙古的风俗，应由他继承父亲遗产。他生前常在父亲身边，得到宠爱，自窝阔台、贵由（窝阔台的长子）之后，元朝的皇帝都是拖雷的子孙，他们当然把拖雷摆在显著的位置，儿子的灵柩与父亲成吉思汗的灵柩靠在了一起。
西殿是展厅，展出成吉思汗当年用过的遗物——“苏鲁锭”（长矛）、宝剑、马鞍等军事用品。想当年，成吉思汗就是凭着马、矛、剑、弓来征服各路强敌的，他“气吞万里如虎”，真是无比豪迈而又无比威风。他死后，留下军队达12万9千人，其中10万人归四子拖雷统率。这些军队，经过成吉思汗的严格训练，全都勇猛剽悍，数量虽少于金朝、南宋和花剌子模，但一可当十，十可当百，无坚不摧，锐不可当。最后，终于以少胜多，建立了横跨亚欧的大帝国。
按照史料记载，蒙古人建立马上的“八白室”是为了祭祀这位伟大的祖先，这个道理是讲得通的。但是，从马背上的“八白室”到地上固定的成陵过程中，“八白室”在谁的手中，还是有点靠实力决定的架势。谁占有“八白室”，谁的地位就高了一筹，权力就大一点，这颇有点“挟天子以令诸侯”的架势。另外，据史料记载，在成吉思汗孙子忽必烈一代，成吉思汗所建立的四大汗国就彼此为仇，并不承认元政权的正统地位，甚至相互攻伐。如果真的对自己的祖先有如此虔诚的心理，那么极有可能别的汗国也建立了“八白室”，但为何毫无记载呢？因此，马背上的成陵“八白室”不太可能仅仅是为了祭祀自己的祖先，或许还有别的更深层的意思。至于到底还有没有别的意图，可能还是一个待解之谜。
@@◆“天骄”之陵今安在
关于成吉思汗死后究竟葬在了什么地方，又是如何安葬的，古今众说纷纭，流传着许多说法。有人甚至提出到贝加尔湖的水下去寻找墓葬，因为有一种说法认为，成吉思汗葬在一处深水湖底，或一条大河的河底，为此甚至还专门隔开了河床。成吉思汗陵墓的真正遗址是有关成陵最大的谜。他的陵墓究竟有多大的规模？埋藏了一些什么东西？这一系列的谜让无数的研究人员费尽了心机。
数百年来，一直不断有人寻找成吉思汗的陵寝，但都没有成功。成吉思汗的安葬之处从未在考古中得到准确发现。对这一千古之谜，学术界尚未取得一致意见。
2000年8月，我国考古学者表示，他们在新疆北部阿勒泰山脉所在的青和县三道海附近，发现了一座人工改造的大山，推测有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐证之一是马可·波罗在他所著的《马可·波罗游记》中写道：在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送的人将沿途遇到的所有人作为殉葬者。另外一个证据是此山的山势、山形与中国古代君王挑选墓地所依据的“风水”术相符。“水过西东，财宝无穷”、“山环水绕，四面拱卫”、“沼止池湖，真龙憩息”，这些“风水”思想在这里得到了充分体现。
国内学者最新研究成果表明，位于内蒙古鄂尔多斯高原鄂托克旗的千里山附近发现的可能是成吉思汗真正的墓地，此墓地距离鄂尔多斯市内的成吉思汗陵不足200公里。国内有学者认为，离此地几十公里处的阿尔寨石窟、百眼井、驼羔梁等遗迹是成吉思汗晚年活动的重要遗迹。在鄂托克旗阿尔巴斯苏木一马平川的草原上，突起一座数十米高的红色砂石平顶山，山上洞窟鳞次，这就是阿尔寨石窟。在该石窟东南侧的十号石窟，为成吉思汗养伤时所住。石窟前方一里以外据说竖有成吉思汗的箭靶，至今仍可寻到。在第二十八号窟中，西面墙上有一幅壁画。有专家认为是“蒙古族丧葬图”，也有专家认为这幅壁画应该是“成吉思汗安葬图”。在第三十一号窟内西侧壁上，亦有一幅场面宏大的壁画，为一个地位尊贵者接受众人跪拜尊崇的大家庭。画中人物繁多，极其耐人寻味。关于这幅画，专家认为，图中所描绘的极有可能就是成吉思汗及其家族主要成员。更值得一提的是，这幅壁画中部，成吉思汗家族与密宗法王之间，蓝黑色背景之上，绘有一座赭红色平顶山，颇似阿尔寨石窟山。但这一说法还需直接的证据来证明。
无论是蒙古学者，还是俄罗斯图瓦地区的学者，只要一提起成吉思汗的墓地一事，都会不约而同地说到一个地方，那就是孛儿只斤部落的故乡，现蒙古国和俄罗斯图瓦共和国以及布里亚特蒙古自治共和国交界的地区。俄罗斯科学院院士、社会问题专家尼古拉·阿巴耶夫教授指出，成吉思汗的墓葬应该在现俄罗斯图瓦共和国境内。在图瓦共和国民间至今还流传着这样一个说法：在共和国中部一个叫索斯诺夫卡的村庄里，安葬着一位曾跟随成吉思汗征战南北的统帅，墓碑上刻有古图瓦文字。
根据文字的介绍，这位统帅就出生在本地，他把成吉思汗的遗体运回到了自己的家乡安葬。据稗史记载，成吉思汗的坟墓是由乌梁海人中与成吉思汗有血缘关系的一支部族守护的。在图瓦共和国的东部和中部，有不少高山环绕着的山谷，这正是稗史中描述的孛儿只斤部落的发源地。
凑巧的是，图瓦境内有一个地名，叫成吉，附近有一条河流，名叫成吉思泰加。传说中，成吉思汗曾嘱托讲图瓦语的萨满人看守自己的坟墓。时至今日，在蒙古国所有为成吉思汗举行宗教祭祀仪式的，正是这些讲图瓦语的萨满人。近日，俄罗斯阿巴耶夫教授在文章中指出，这就是绝对忠实于他的乌梁海部族首领们，命令自己的士兵把成吉思汗的遗体从西夏国运回故乡，然后又将这些士兵全部斩杀的原因。
2001年7月底，一支由美国商人莫里·克拉维茨率领的美国寻找成吉思汗真陵研究小组，在蒙古国首都乌兰巴托东北方约320公里处的巴特希热特附近，发现了不下60处未被发掘的坟墓，可惜后来证明这是一处假坟地。根据图瓦人的传说，这种假坟地在成吉思汗最后的归宿地孛儿只斤部落的故乡有许多。
有学者认为，成吉思汗及其继承者的墓地在今蒙古国境内，也有学者坚持成吉思汗的陵寝在中国内蒙古，即鄂尔多斯高原的伊金霍洛旗成吉思汗陵所在地。目前，各国考古专家关于成吉思汗墓地确切位置的圈定，比较认同四个地点。一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方；二是位于蒙古国杭爱山；三是位于宁夏的六盘山；四是位于内蒙古鄂尔多斯鄂托克旗境内的千里山。至今没有发现的主要原因是元朝皇家实行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。
成吉思汗陵中到底会埋藏些什么呢？成吉思汗一生征战、一生动荡，生前的生活算不上奢华，尽管他有500多个妻妾。依照蒙古人的习俗，人死后随葬的物品都是生前常用之物，皇帝也不例外。有关史料记载，成吉思汗陵中随葬的有他生前征战用的马鞍、金酒具和美女，但是具体数量不得而知。成吉思汗生前用兵无数，元帝国百战功成，所以他的陵墓中，应该有大量兵器随葬，如用过的刀剑、强弩、铠甲等物。有学者推测，成吉思汗墓葬距离地面至少有十几丈，其内部空间应该至少可以放进一个能容纳百多人的蒙古包，而且很有可能更大。至于成吉思汗使用的独木棺，据推测其材质应该不会像明代或者清代帝王那样使用金丝楠木，而很可能是大兴安岭等地常见的松木等针叶树种。
只要真正的成吉思汗陵墓遗址还没有找到，争论就会继续下去，对遗址的寻找也会不断地继续下去。我们当然希望早日找到这“一代天骄”的真正陵墓，好让世人一睹真颜。但是，如果当时蒙古人就是用一棵普通巨树中间挖空，对成吉思汗进行“简葬”而没有任何陪葬物的话，那么经过近800年与大自然亲密接触，极有可能是“身竟为土灰”。那这一千古之谜可能就会成为永远的谜了。
@@◆相关链接
1.史料记载，成吉思汗及一些贵族都埋葬在“起辇谷”。“起辇谷”位于元代最早的都城——额尔德尼昭以北100多公里的地方。
2.20世纪90年代初，日本考古小组动用卫星设备，在蒙古境内折腾了整整三年，花费12亿日元，在肯特山附近发掘了两三百座古墓，却一无所获，最后不得不宣布放弃。
3.2002年至2003年，美国人也对成吉思汗陵进行了大规模勘察，找到一个外面有一圈石墙的陵墓，考古队以为是成吉思汗陵，其实那是一座匈奴墓。
4.2004年，英国掀起DNA寻根热，追踪成吉思汗的Y染色体后代。英国牛津大学教授认为，如果一个男性Y染色体的几个标志性位置，与来自成吉思汗的染色体一致，他可能就是成吉思汗的后代。如果能找到成吉思汗的坟墓，就可直接将其染色体同现代人比较，或许能有更确凿的证据。
