“博客”自从问世以来，有人形容那是“口水共板砖齐飞，草根与明星一色”的天地，精英与草根混战一团，文化与娱乐充斥其中，这样的天地里“一博一世界，一页一菩提”的芸芸众生相，可还真是妙趣横生、多姿多彩、形形色色、无奇不有呐。
无数的娱乐明星、文化学者、行业名人、作家写手，或精英的或草根的、知名的或无名的，先后把博客世界当成了逐鹿中原的驰骋天空。有的是短兵相接、针锋相对，大不了都别在屏幕后头藏着，公堂上划划道；有的不过是指桑骂槐，反正甭担心的，只要能红，口水阵里淹一下也是一种全新的体验；有的倒比较文雅，在十来寸的液晶屏里标榜一下，自己是“文艺斗士”，新观点、新学术也就满天飞了；有的则肩负天下，不迷信权威、专家、领导，不给咱掰扯清楚那些平头百姓都不明白的糊涂账，就在网络上叫叫板……
更有无数你方歌罢我登场的故事在博客世界里上演，或温馨的、或逗笑的、或激烈的、或怒骂的……也许主人公名满江湖，或有“助拳”摇旗呐喊，或有“仇家”磨刀霍霍，一时趣事多多；也许主人公在“博客江湖”里还没到动辄就呼风唤雨的程度，但也凭着自己的独门功夫，搅和得网络世界着实热闹；也许主人公只是那些街头巷尾的闲游人，只为着茶馆酒肆里的谈资来上网观看……
当新浪网的“名人博客计划”启动伊始，著名作家余华就接到老友新浪网总编辑陈彤的盛意邀请，希望他能入住新浪博客网，在百忙中和大家交流交流，说有很多新浪读者对他的《兄弟》的下集非常感兴趣，翘首以待着呢。也许刚开始余华不过是碍于好友的拳拳之意，出乎大家意料的是，余华渐渐迷上了博客，后来甚至带了点痴迷与激动来写博了。还一度传闻，余华关了手机，拔了电话线，都改用博客跟外界交流了，这下可苦了很多不开博的老友们。不过他虽然是知名作家，却是个地地道道的博客新手。在他身上曾发生这样一个好玩的故事，有个网友在他的博客上匿名留言，自称贾平凹，和他探讨起文学问题，他就深信不疑地跟此人辩论了其他，一直闹到贾平凹刊出了声明，说自己还不会上网，那个“贾平凹”不是他，余华与“贾平凹”在博客上的文学论战问题才告一段落。
虽然张海迪是1980年代的偶像，但是她却率先玩起了“新潮”的博客，而且她的博客还充满了非常年轻的气息，在博客上她写下自己的一些感悟，也会贴出自家客厅的照片。有些人夸她家装修得漂亮有格调，她竟然因此高兴了好几天。张海迪还把博客叫做“布劳格”，她说：“布劳格应该成为一个充满真诚和善良的花园，而不是恶意炒作的灰烬。”当然她的这种愿望是带着浓厚的理想主义色彩的，但她还是很快就适应了博客这个新的阵地。有一次，她一连几天都没有更新博客。朋友新浪副总编辑侯小强打电话询问她原因，她说，“你对我们山东作协别的作家不够关注，我生气了，所以不写了！”侯小强有力着急：“哪位啊？我一定给他们也开博客……”直到电话那头传来了笑声，侯小强才发现原来张海迪不过是和他开开玩笑罢了。
说起吴小莉与网络的第一次亲密接触，那该是她做客新浪聊天室，那次因网友访问量实在太大，聊天服务器还当场挂掉了。现在吴小莉开起了博客与网友们再次亲密接触。有网友说想看吴小莉女儿的照片，她居然兴师动众的召开了一个家庭会议，最后决定女儿应该享受自己的隐私，为此她发表了一个会议纪要，告诉网友们这个讨论结果。有网友很不友好地说她“外语比中文好，繁体字比简体字用得好。”为此吴小莉听了非常难受，她为自己辩解，强调自己不会输入简体字。她在一篇文章描述了香港海洋公园里内地游客的一些不文明举止，结果遭到了一些网友的猛烈炮轰，有网友甚至上升到了民族高度：“别忘记你是中国人”，因此她决定不再看那些激烈的、不友好的留言，因为那很容易影响自己的心情。但是到了最后她却又总忍不住好奇，总在想那些人到底在骂我些什么，所有有时候她又常常跑上去偷偷看人家到底再骂她什么。
自从迷上博客后，已经被朋友认定“天天不上班猫在家做菜”的胖星儿，每天除了对着博客计数器自我陶醉，基本生活内容还包括：买盘子、换桌布、另外就是分析为什么别人的博客有更多点击、或者经常光顾别人的博客作为拉拢回报。有网友说：美食要有美器啊，你的菜怎么老是那几个盘子啊，从此她逛街就会买盘子。又有网友说：你家怎么就一块桌布啊？但天天换桌布却有点奢侈，好在她发现衣服也可被用做桌布，蓝色的温暖的大棒针毛衣衬着冰凉的木瓜银耳还真不是一般的漂亮。又有网友留言邀请：我是支持你的“弦动我心”，去我的BLOG看看吧，其中有一段是写你的，她便乐呵呵地跑去光顾别人的小屋。渐渐地她开始看到熟悉的名字每天在她的博上“抢沙发”，也有人很夸张地对她的回复表示“好激动”。因而，胖星儿终于可以向朋友们广而告之：“我也有粉丝了！当偶像的感觉太棒啦！”
一直“咬”遍娱乐界的著名“大嘴”——宋祖德，面对由于自己的言论而受到铺天盖地的批评，还继续豪言壮语“中国现在就缺少正当的文艺评论，我的博客就充当了鲁迅、李敖这样的角色。”有网友说：“宋祖德每篇BOLG里面必有名人，而且是与名人有关的非常有争议的话题。于是有人挺、有人骂，还有人好奇！”而宋祖德说：“这当然不是炒作，我只是用我的方式坚持我的文艺评论。”宋祖德介绍说，从05年初来就陆续收到各大中文网站的邀请，开设博客。“刚开始的时候，我是特别热衷这种网络表达新形式的，每天都写。”而网络空间的自由，则让他表现得很狂热：“我不用担心有一些记者报道时会曲解我的意思，编辑会删改我的原文。这完全是我自己的空间。”
当然博客的经营里也有不少的汗水，自从开了自己的博客小屋，非洲小狐的生活形态渐渐开始发生了变化，在她的哈韩博客上，除了“近乎完美的韩剧韩星资料让人感动”之类留言，更多却是网友们各种各样的要求：“换点欢快点的音乐啦”、“怎么没有《爱在哈佛》呢”、“怎么还不更新新内容呢”，非洲小狐只能不断地回复：我马上换、我有空会看看、我有空一定更新。自从参加了新浪的博客大赛，除了工作，非洲小狐所有社交活动都让步给了博客。下班后，非洲小狐第一时间赶回家，都要先到附近专卖韩剧的音像店转一圈，看看新剧是否来货了。由于每天的“盘查”，音像店小老板已被她“折磨”得烦了。一有新东西，她回家第一件事便是按着遥控器的快进键突击看韩剧。为了掌握最新的资讯，小狐每天都要光顾韩国的影视官方网站，望图揣测。这样的工作，一直会持续到凌晨。非洲小狐常常说：“就差再报个韩语班了。”
博客——从何处来的神仙？
思维领袖的集散地、信息时代的麦哲伦、网络时代的读者文摘、新闻媒体的3.0版……这些如此高的评价都是给予博客的。“博客”这个最早于2002年8月8日由著名网络评论家王俊秀和方兴东共同撰文提出的名词，到今天它的影响力已经远远超出全中国1.32亿网民的范畴，远远超过了数千万博客的范畴，它早已演变进化到一种全民文化的层次。
什么是博客
“博客”是继Email、BBS、ICQ之后兴起的第四种网络交流方式，“博客”一词源于英文单词Blog/Blogger。Blog，是Weblog的简称。Weblog，其实是Web 和Log的组合词。Web，指World Wide Web，当然是指互联网；Log的原意则是“航海日志”，后指任何类型的流水记录。合在一起来理解，Weblog就是在网络上的一种流水记录形式或者简称“网络日志”。它是网络时代的个人“读者文摘”，是以超级链接为武器的网络日记，代表着新的生活方式和新的工作方式，是“一种表达个人思想、网络链接、内容，按照时间顺序排列，并且不断更新的出版方式”。
Blogger或Weblogger，是指习惯于日常记录并使用Weblog工具的人。虽然在大陆早些时候或者台湾等地，对此概念的译名不尽相同(有的称为“网志”，有的称之为“网录”等等)，但目前已基本统一到“博客”一词上来。该词最早是在2002年8月8日由著名的网络评论家王俊秀和方兴东共同撰文提出来的。博客也好，网志也罢，仅仅是一种名称而已，它的本义还是逃不过Weblog的范围。只是，通常我们所说的“博客”，既可用作名词Blogger或weblogger——指具有博客行为的一类人；也可以作动词用(相当于英文中的Weblog或blog)，指博客采取的具有博客行为反映、是第三方可以用视觉感受到的行为，即博客们所撰写的Blog。
一个Blog其实就是一个网页，它通常是由简短且经常更新的帖子所构成，这些张贴的文章都按照年份和日期倒序排列。Blog的内容和目的有很大的不同，从对其他网站的超级链接和评论，有关公司、个人构想到日记、照片、诗歌、散文，甚至科幻小说的发表或张贴都有。许多Blogs是个人心中所想之事情的发表，其它Blogs则是一群人基于某个特定主题或共同利益领域的集体创作。
博客的起源
“博客”最早是由Jorn Barger在1997年12月提出这个名称。在1998年，互联网上的博客网站屈指可数，那时，Infosift的编辑Jesse J。Garrett想列举一个博客类似站点的名单，便在互联网上开始了艰难的搜索。终于在1998年的12月，他搜集好了部分网站的名单发给了Cameron Barrett，Cameron觉得这份名单非常有用，就将它在Camworld网站上公布于众。其它的博客站点维护者发现此举后，也纷纷把自己的网址和网站名称、主要特色都发了过来，这个名单也就日渐丰富。到了1999年初，Jesse的“完全博客站点”名单所列的站点已达23个。
由于Cameron与Jesse共同维护的博客站点列表既有趣又易于阅读，吸引了很多人的眼球。在这种情况下，Peter Merholz宣称：“这个新鲜事物必将引起大多数人的注意。作为未来的一个常用词语，web-blog将不可避免地被简称为blog，而那些编写网络日志的人，也就顺理成章地成为blogger——博客”。这代表着博客被正式命名。
随着博客数量的增多，每个博客网站上编写的网络日志的内容也混杂起来，以至把每一个新出的站点主要内容和特色都不可能搞清楚。Cameron后来就只在网站上登载熟悉的博客站点了。时隔不久，Brigitte Eaton也搜集出了一个名叫“Eaton网络门户”的博客站点名单，并且提出应该以日期为基础组织内容。这就建立了blog分类排列的一大标准。
1999年7月，一个专门制作博客站点的“Pitas”免费工具软件发布了，这对于博客站点的快速搭建起着很关键的作用。随后，上百个同类工具也如雨后春笋般制作出来。这种工具对于加速建立博客站点的数量，是意义重大的。同年的8月份，Pyra发布了Blogger网站，Groksoup也投入运营，1999年末，软件研发商Dave Winer向大家推荐Edit This Page网站，Jeff A。Campbell发布了Velocinews网站。使用这些企业所提供的简单的基于互联网的工具，博客站点的数量终于出现了一种爆炸性增长。
博客的崛起与未来
而今，随着博客的崭露头角，网络媒体强大的力量开始展现了，声势逐渐壮大，他们改变历史的征程已经渐渐启动了。
1998年，个人博客网站“德拉吉报道”率先捅出克林顿莱温斯基绯闻案；2001年，“9·11”事件使得博客成为重要的新闻之源而步入主流；2002年12月，多数党领袖洛特的不慎之言被博客网站盯住，而丢掉了乌纱帽；2003年，围绕新闻报道的传统媒体和互联网上的伊拉克战争也同时开打，美国传统媒体公信力遭遇空前质疑，博客大获全胜；2003年6月，《纽约时报》执行主编和总编辑也被“博客”揭开的真相而下台，引爆了新闻媒体史上最大的丑闻之一；2004年4月，轰动一时的Gmail测试者大部分从bloggers中产生……这一系列发源于博客世界的颠覆性力量，不但塑造着博客自身全新的形象，而且，也在深刻地改变着媒体的传统和未来走向。
在中国，2002年“博客”概念正式被提出，这标志着“博客”在中国的诞生；2003年，流氓燕事件让人们熟知了“博客”这一新兴的事物；2004年，众多博客网站如雨后春笋般涌现；2005年超人气门户网站新浪、搜狐涉足博客世界，把博客运动推向了高潮，并掀起了一场又一场的博客造星运动。《第十八次中国互联网调查报告》显示的截至2006年底中国博客用户数量已达到1750万，一位资深博客爱好者通过各项调查数据得出的迄今敲打着键盘创造着博客奇迹的博客数量已达到3000万，清华大学和社科文献出版社联合发布的《中国传媒蓝皮书》中预测的2007年底中国博客用户数量将达到1亿。
博客作为一种新表达的方式，它的传播不仅情绪，包括大量的智慧、意见和思想。某种意义上说，它也是一种新的文化现象，博客的出现和繁荣，真正凸现网络的知识价值，标志着互联网发展开始步入更高的阶段。随着Blogging快速扩张，Blog的目的与最初的浏览网页心得已相去甚远。目前网络上数以千计的Bloggers发表和张贴Blog的目的有很大的差异。不过，由于沟通方式比电子邮件、讨论群组更简单和容易，Blog已成为家庭、公司、部门和团队之间越来越盛行的沟通工具。
博客带来了什么？
有人说，一个全民博客的时代已掀开了帷幕。那么如此声势浩大的博客运动，究竟给我们带来了什么？
有人说：“传统媒体的作用将被渐渐颠覆”。以美联社为例，有近4000人专业记者，每天“制造并出厂”2000万字的内容，每天发布在8500多种报纸、杂志和广播中，把读者当作“信息动物”一样。这种大教堂式的模式曾经主导了整个媒体世界。而现在，以个人为中心的博客潮流却开始有力冲击传统媒体，尤其是对新闻界多年形成的传统观念和道德规范形成了强大的冲击。
博客作为一种满足“五零”条件(零编辑、零技术、零体制、零成本、零形式)而实现的“零进入壁垒”的网上个人出版方式，从媒体价值链最重要的三个环节：作者、内容和读者三大层次，实现了“源代码的开放”。并同时在道德规范、运作机制和经济规律等层次，将逐步完成体制层面的真正开放，使未来媒体世界完成从大教堂模式到集市模式的根本转变。博客的出现集中体现了互联网时代媒体界所体现的商业化垄断与非商业化自由，大众化传播与个性化(分众化，小众化)表达，单向传播与双向传播3个基本矛盾、方向和互动。
有人说：“博客改变着我们的生活”。在中国，博客经历了5年的发展，从无到有，从弱到强，“博客”以其可以在网络上发布个人信息的能力渐渐为网民所热衷，更因其创造了诸如木子美、芙蓉姐姐、流氓燕、极地阳光、郭德纲等“草根明星”的能力，渐渐为广大网民所大力追捧。而今随着博客的迅速发展，博客用户的与日俱增，正在以各种各样独特的方式，挑战着传统的媒体、传统的中介、传统的营销逻辑。
我们的生活因博客而改变！
§§第二章 只有你不敢看的，没有我不敢秀的
——让心跳炙热你的博客
露天游乐场之文字有文字的"露"法
中国文学底蕴之深厚就如同中文一样，玄妙无比，让世界上所有的汉学家们用尽毕生之精力都难以触及其全部精髓。而小说在明清两朝的发展就像掉进了粪坑，莫名其妙的染上了一层浓重的黄色，从婚外性行为集中描写到同性恋生活揭秘，从压抑中的性幻想到房中术、性虐待，应有尽有。多数作品长期遭禁，其中包括后来被推为传世经典，并在今天给无数人带来饭碗的《红楼梦》。不知道当时的文艺工作者们都是受了什么影响，都乐于此道，但有一点可以肯定，他们是中国压抑千年的性文化中的出头鸟，代表大多数人写出了在青楼里司空见惯但却见不得阳光的灯红酒绿。
不要说反对传统，哪怕是将这些“禁忌话题”拿出来做理性的讨论分析都会受到讽刺唾骂，虽然现在我们能够以后人的高尚姿态审视一切，但可悲的是，讨论“禁忌”依然不能被大多数人所接受，但不同的是，在漫天的诋毁声中依稀可以听到些许赞叹，如果当事人操作得当，最终还可能获得普遍认同，之前所有案底都可以一洗彻底，只当是爆发前的原始积累。就像放了个又响又臭的屁，先是招来一阵白眼，结果当事人面不改色心不跳，勇于承认，并列举出一系列条理清晰逻辑缜密的道理，诸如屁乃肚中之气，岂有不放之理等，顺利说服旁人平息众怒，还得到一致赞赏，大家不计前嫌，甚至以其为榜样。如果能取之精华去其糟粕的善加运用，还是能将诚实勇敢的传统发扬光大，但有人只看到他的大无畏的无厘头精神，认为什么事只要脸皮够厚就能给摆平，效仿的结果惨不忍睹。设想一个封闭的屋子里挤满了人，开始的臭味还能闻到，但随着放屁的人越来越多，整间屋子全臭了，大家也就没了感觉，只有外面走进来的人才会被熏出去，如果在这样的屋子里还能感到臭，那他绝对是个人才。
用一个词形容中国的现在的文化就是“脱”。不脱何以成名？超女邵雨涵步林爽之后为《男人装》解衣，连号称中国女演员头牌的巩俐都可以为《爱神》全裸出镜，既然，只要脱就可以出名，就可以上娱乐头条，那么那些一名不闻的后辈女生有何不可紧步其后尘呢！于是乎，年轻的脱，半老徐娘也脱，汤加利脱是艺术，芙蓉姐姐也说她也要为艺术献身。不仅如此，男的似乎不甘其后，李索伦为了出书不惜裸奔，56岁高龄老教授不顾自己的身体条件也为更生动的教学放手全脱。无边无界虚幻缥缈的网络中，轻易“露点”的人更是不计其数，此文化之火热，从木子美、流氓燕和竹影青瞳等人身上就可见一斑。
性学专家——出头鸟李银河
王小波被称为“文坛外的高手”，写小说写杂文，写的是非常中国的内容，但最先受到的却是海外学界的认同。幽默亦带调侃的语言、灼灼的思想与个性，也许这一切，恰恰是国内“文坛”排斥这个人的理由。怪异或者平常的是，他的死亡成就了他在中国的文名，一时间他的文集洛阳纸贵，他的作品也成为人们探讨的焦点。这一切，不知他在天有知，是会报以微笑或苦笑。也可惜他在世之日还没有博客的概念，倘若老王能在新浪开博，其门下走狗们一定把他顶到排行榜前几位。
而作为王小波的妻子，李银河，在丈夫逝世近十年之后通过博客的途径，在国内引起了轩然大波，这多少让人有点意外，但我们也从这意外中看到了欣喜。
李银河1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士，北京大学社会学博士后。现任中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师。中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，1999年曾被《亚洲周刊》评为“中国五十位最有影响的人之一”，主要作品有《虐恋亚文化》、《同性恋亚文化》。可以说她的一纸资料绝对不比丈夫的分量轻，而且她在生前就能如此之出名，可算比老伴要强了许多。
李老师2005年11月在新浪正式开博，开篇的几篇文章就抛出重磅炸弹，内容从虐恋到同性婚姻，无一不让众人哗然。当时提出并支持这些“新潮前卫”的观点人通常被认为是走在社会边缘的人物，至少是在表面假象掩饰下的不为人知的一群人。作为性学专家，李银河把这些拿出来讨论都合情合理，但却招来了漫天的诋毁与侮辱。虽然几年间李老师几度萌发关博得想法，但都勇敢的站住了，虽然博客内容时有“新鲜猛料”，但已经没有了“出道”之初的生猛，无论大众的观点如何，我们都应该理性的审视对李银河的研究成果。
看几条李阿姨的语录：
关于二奶、三奶的“多边化”的家庭——“一切东西都应该要丰富多彩。如果家庭都只是一夫一妻这个模式，反而显得过于单调。”
关于同性恋——“至于同性婚姻合法化问题，我是支持的，尽管我觉得，现在立这个法难称时机成熟。”
关于婚外恋和一夜情——“任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。婚外情是错误的，只是因为它违反了婚姻法。至于一夜情，只要是单身，不仅有这个权利，在道德上也完全没有问题。所以对于一夜情的人，我给他们的建议只是做好防护措施，防止得病。”
说实话，作为一个社会学者，李老师博客的文字远不如她的丈夫王小波的小说吸引人，语言风格也传承了研究型文章的一贯特点，并无出彩之初，但在强有力的观点支持下，语言已经不再是被关注的焦点，只要能合理的表达出中心思想，任何方式都可以被接受，我们关注的是蕴藏在文字后面的冷静思考。
那么让我们冷静下来，足够理性并稍具独立思考能力的网民读者们便能意识到，无论李银河提出的各种观点是否违背传统观念或伦理道德，都绝对吸引眼球，并且都是可以拿来讨论的。之所以招徕如此之多的谩骂和诋毁，是因为社会普遍缺乏独立思考能力，我们一见到刺眼的东西就想给一巴掌拍平，俗话说枪打出头鸟，不管怎样，只要出头都要被直接打倒，根本没有废话。但有些鸟生来就是要出头的，他们说出了多数人想却不敢说的话，这比满是人类器官及亲人的谩骂语言要好很多。只要足够坚强，就能活的茁壮。
众多热衷于“天下文章一大抄”的专家学者们如果都能以这种力求创新的态度去探索研究，相信大师还是会再次出现的。其实每个人都可能是大师，只要你的想法具有足够的理性成分和充分的论据，那就可以勇敢并有效地提出来，讨论才能进步，评论的过程就是社会进步的过程。这对于提出人也是一个得到社会认可，得到社会知名度的一个机会。而博客正是个人实现社会知名度最容易，也是最好掌握的平台。
你，愿做这只出头的鸟，去迎接挑战吗？
像卫慧一样疯狂
复旦毕业的卫慧没有让自己在上海的记忆成为尘封往事，1999年10月出版的《上海宝贝》让很多人认识了这位晚生代作家，貌似“美女作家”这个名词也是从那时候开始频繁出现在人们的交谈中。
《上海宝贝》是卫慧的第一部半自传性质的长篇小说，也是她的成名之作，被翻译成数国语言，成为国际畅销书。该书也给了她很多名号“美女作家掌门人”、“身体写作首席作家”、“城市的另类代言人”、“新新人类的旗手”、“带刺的葵花”等。同时该书在国内也已引起了极大的争议。且不管这些已经成为过去的老皇历，大家注意“身体写作”这个词，何谓“身体写作”，当然不如像周星驰的电影《唐伯虎点秋香》里，唐寅拿着祝枝山当毛笔作画那么声势浩大，清澈点的理解是以自身经历为蓝本来创作，浑浊点的理解是以肉体的经历为蓝本，进行赤裸的性描写，以博得喝彩。若前者是现实主义作品，那后者则更像是色情小说，两种理解相差甚远，见仁见智。有句话说得好，在龌龊的人眼里，世界上每一句话都是荤话，有兴趣的读者朋友可以细细品味。
《上海宝贝》的文字，辞藻华丽，所渲染的似乎是女性内心与私密生活，却未免令人有做戏的感觉，缺乏真诚。另外小说的半自传性也更大地撩起了人们的兴趣，主人公的生活虽然称不上糜烂，但也是将性爱和放纵生活无限放大后的效果，但里面最吸引人的不是这些，而是当时人们都极力追从的小资情调。从张爱玲到卫慧再到安妮宝贝，这样一种遇到下雨便陷入极度愉悦的忧伤的诡异心态侵蚀了中国大中城市里的众多年轻人，直至现在，只要能把小资情调写出格调，你就一定会有大批的忠实小粉丝。
现在卫慧博客的名字叫“我的禅”，不知道这位姐姐什么时候对佛家文化产生了兴趣，从小资到禅宗，这种转变就像从纸醉金迷的酒吧到灵台清静的庙宇，强烈的反差让很多人一时间接受不了。而她博客和作品风格已经有点向观音姐姐转化的味道，但还是能从中体会到那尚存的叛逆与勇敢。现在各路明星都酷爱各种莫名其妙的转型，女明星青春转型妩媚，体育明星转型娱乐明星，案例太多，不胜枚举。可以说卫慧的转型非常的成功，在建立起自己忠实追随者的基础上，用别样的文字打造自己的“高端”形象，她已经告别了年轻时的轻狂和反叛，文字间多了些许许禅意，在上海这样一个灯红酒绿的大都市，从美女作家到观音姐姐，这样的转变很值得大家细细品味。
有机会也让我们像卫慧那样疯狂吧！
安顿——让你感到恐怖的真实
说到真实绝对不能不提安顿的“口述实录”《绝对隐私》，不看作品的内容，但从市场上可以找到的各种临摹本如《绝对私情》、《绝对秘密》等，就能看出其受欢迎程度，有的作者甚至把笔名起得跟安顿相似，以期达到一种联想效果。
安顿，原名张杰英，北京人。现为《北京青年报》编辑、记者。自1995年8月起从事有关“当代中国人情感状态”的个案调查。所著《绝对隐私》、《回家》等畅销书引起社会极大反响，为广大读者所关注。1997年6月6日起主持《北京青年报·青年周末》“人在旅途”版“口述实录”栏目至今。口述实录的宗旨是对个体经历的关注，对人性各个层面的挖掘和剖析，通过认识个体来实现认识社会的目的。被西方记者称为“中国第一位采访情感隐秘的女记者”。
安顿的博客内容也基本沿袭了“口述实录”的风格，字里行间完全体会不到作者的存在，细心的读者一不小心就会掉进叙述者的亲身经历，仿佛身置其中，久久难以自拔，结束之时才感到一丝丝凉意从背后冒起，惊叹原来真实也可以如此“恐怖”。“口述实录”好似一个用镜子做成的房间，只要你走进来，总可以看到以往没有看到或者不是“这样”看到的他人和自己、往事和前尘，哪怕只有片刻时间。不是每个人都有勇气向别人巨细无遗的描述藏在心底最深处的秘密，看到这样的文字我们没有理由表现出任何鄙夷，这种分享的勇气就够大家敬佩十分。
人往往有一种窥视心理，如果别人私下里背着自己有什么动作，我们总希望通过某种途径窥探究竟，而口述实录的记述风格正是满足了大多数人这种难以表达但却迫切精神需求，尽管作者的本意并非如此，但不可否认《绝对隐私》的风靡在很大程度上证实了这一点。当我们看惯了好莱坞大片、读腻了琼瑶的爱情小说、看烦了安妮宝贝的小资情调，能读到这样费比寻常文字一定是一件格外幸福的事情，不是因满足了私欲而感到兴奋，而是为能更真实地分享经历而感到幸福。
当博客遭遇木子美冲击波
“要采访我，必须先和我上床；床上能用多长时间，我就给你多长时间的采访。”这是木子美当年给一名男记者开出的采访条件。男记者被吓退了。是玩笑，也是挑衅。这个看似荒唐的噱头广为流传——这，就是木子美。
虽然她后来说这是自己不想接受那个记者的采访而想出来的“狠”招，但从这短短的一句话的字里行间，我们可以真切地感受到此人的非比寻常。
木子美，原名李丽，女，25岁，著名小资读物《城市画报》的性专栏作家，以每两周换一个情人的体验式的性爱写作闻名，在全国各地拥有大批读者。在网络上的亲身性爱日记：《遗情书》一度成为中国点击率最高的私人网页之一。木子美毫无疑问是2003年中国网络界的头号明星和今年冬季书界的最热点。她已成为中国内地性爱主义者的代名词。10月份，她成为《时尚》、《嘉人》等六家时尚媒体的封面主打内容之一。11月初，《新快报》《东方早报》等连续数天整版介绍。11月14日，新浪网首页同时有三篇关于木子美的报道，《遗情书》经新浪读书频道转载，该频道访问量翻一番，并导致木子美网络性爱日记的连载地博客网站服务器崩溃。
在用身体写作方面，木子美和52个男人相关的《遗情书》，比之棉棉、卫慧等“前辈”显然有过之而无不及。在木子美眼里，棉棉、卫慧之流都是小学生，看了几部AV，读了几篇入门作，然后大模大样用身体写作，而她则用写实手法，不断试探着道德的底线。她的博客也秉承了那一如既往的强悍文风，甚至不断用真名来刺激大众的神经，与安顿的文字相比，她满足了很多人最原始的欲望，如果说前者是神秘的曼特宁咖啡，值得细品回味；那木子美就是狂野奔放的瀑布之水，让人措手不及却又极力想靠到附近品尝两口。
木子美这个符号一度潜水了。但当她浮出水面时，她尖细的小嗓子高喊着：“我《从良》了。”但是，听上去，却那么像“狼来了”。卷首语：男二号看完“从良”后说：木子美原来是个传统的人，没救了。
与其说木子美从良了，还不如说她小心了，据这个真名李丽，同时可能有N种符号的小女子透露，“从良”里面隐藏了人物真实的姓名，“从良”的背后有一群Blogbus的编辑忠心耿耿，虎视眈眈地举着大剪刀，随时看风声，看风向，做喀镲喀镲的动作。
在木子美的众多粉丝中，比较重量级的就有台湾三联书店年逾古稀的的前老总沈昌文。虽然大家很难把这两个人联系到一起，但我们来看看沈公在参加凤凰卫视《锵锵三人行》录制时对木子美的评价：颠覆女性的女子，靠网络一夜蹿红的明星人物。节目中沈公还说了一个小故事：早在列宁领导的“十月革命”成功初期，苏维埃政府的教育部、外交部长是一位女性（名字叫什么娃还是什么娜没听清楚，也不想费力去核实）。她把那种男女之间发生的性行为比作是喝一杯白开水，后来被理论家总结为“杯水主义。就是这位双料女部长，竟然在革命尚未彻底成功之际，与克里姆林宫卫队长卫离开革命工作岗位，外出苟合长达十多天。联共中央讨论该如何处罚这对“狗男女”，托洛茨基等坚持枪毙。报给列宁审批，列宁批阅应该给予比枪毙更严厉的处罚，批准他们结婚。把批准结婚看成是比枪毙更严厉的处罚，真是伟大的列宁之伟大的创举。
沈公讲述这个故事的用意十分明确，争取人类解放，最多的拥戴者是女性。女性的解放，当然应该包括性的解放。他不反对木子美举动的渊源大概如此。
虽然通过网络、博客一夜蹿红的人只占少数，但只要大家有足够的勇气和自信，也一定能博得众人的眼球，但是一定要掌握分寸，自己开的头一定要能给圆了，现在对很多事情都难以作出正确或错误的评判。开始的时候就该考虑好如何结束，这却是非常重要的。破釜沉舟绝对是愚蠢的做法，不要认为把泼出去的水就收不回来，只要大家心中有分寸，撒了多少种就能收获多少果。
木子美，不知道这个名字在网络上响彻的余音还会停留多久，但我们有足够的理由为这个划时代的人物留出足够的篇幅，以示敬仰。
流氓燕及竹影青瞳是继开山鼻祖木子美之后兴起的两位同类型博客写手，只是在照片裸露程度上更加大胆，给人的视觉冲击更加强烈，文字内容并无太多新颖之处，风头远不及前辈木子美。有兴趣深入了解的读者可以闲暇之余研究一番。
外一则——小结木子美、流氓燕与竹影青瞳
众多情色博客的女写手中，竹影青瞳已经沦落到要别人汇款才能看她的博客的地步，流氓燕，那位大名鼎鼎的天涯辣妹，在卫道士和天涯纷飞的板砖中，也退缩了，现实中她毕竟只是个为生活挣扎，处于社会底层的母亲。
只有木子美，一路很风光地走来，有纽约时报采访，出席德国的博客评选，去上海写《从良》，现在是真的从良，去博客中国做市场经理。
她永远是个有办法的女人啊，虽然不认同她的生活方式，不过佩服她的能力和生存能力。没有被唾沫星子淹死，没有被板砖拍死，照样活得精彩，照样从良，照样转型做职业经理人。
也佩服方兴东的眼光和胆略，肥水不流外人田，木子美生于博客，成名于博客，最后回归于博客，不仅继续为博客中国赚来眼球和人气，还能为市场推广增加品牌知名度……真是一箭数雕。
这应该算是皆大欢喜的结果了吧，博客中国的市场推广，还能找到比木子美更合适的人吗？
最后，真诚地佩服木子美的生存能力，这个女人走到哪里永远都比别人有办法，凭这一点就强过很多良家妇女，值得欣赏。
“露天”博客大揭秘
以裸露或禁忌性的文字撰写博客的历史要追寻到数年前美女作家的出现。撇除色情小说或各类口袋图书不算，最早在作品中大量描写性，并获得巨大反响的作者应该是卫慧，她的《上海宝贝》在流露出灰暗灯光照耀下的小资情调时，还满足了众多读者难于言表的精神需求。在她之后又不断涌现出类似的“美女作家”，像彭大洋，九丹等。她们创作方式也被冠以“身体写作”的名号，写作的本意是传达思想，但把笔换成身体后，还能更多地表达出什么，每个人领悟到的都不一样。总之，美女作家们为博客课文秀奠定了基石，也为博客的发展起到了推波助澜的作用。
木子美的文字并不见得比卫慧好，木子美的外形更是不及众多美女作家的一半，而木子美却是所有身体写作这里最红的一个。要是没有她，谁也不敢说博客在中国会发展得这么红火；要是没有她，芙蓉姐姐也不一定就能横下一条作秀的心；要是没有她，博客必将不博。木子美这个强悍的女性是网络文学的高效兴奋剂，虽然她已经退居幕后，但其发挥的巨大作用和留下的深远影响至今还被人们津津乐道。
归根结底，裸露的、隐私的、禁忌的文字能这么或是因为它们有市场。这是个买方市场的社会，卖家总是要想尽方法讨好买家，他们的关系就像是水和船，水能载舟已能覆舟，这是个不用挑明的潜规则。既然多数人精神空虚，那就满足之，即便如此，一旦人们看烦了，任你怎么大胆暴露也都无济于事，但是，我们会有看烦的那一天吗？
既然以身体作为写作的蓝本，那就得写别人不敢写的，什么隐私啦、秘密啦，能写的全给他写上。像木子美就直接公开性体验日记、配以不是很美的裸照，这就是典型的裸露文字。即便文字功底较差，但只要会写、会打字，只要满足了众的人窥私，
不要轻易地随大流，别人脱裤子你就要脱上衣，别人四处留情收集男人，那你最好就搞个同性恋，无论文笔如何，渲染得怎么样，光这个创意就能吸引无数的人前来瞻仰。就像依据广告词所说的，xxx，不走寻常路。
另外，大家要记住一点，博客本来就不是什么高雅的事物，特别是网络上的正流行的各种情况，都离高雅又非常长的一段距离，也许在某个事件后，大家都良心发现，对这些不爱感兴趣，那没准写点类似于“与莫扎特共饮咖啡”这样奇怪文的字也能吸引很多很多渴望得到令人愉悦的忧伤的人。
我们惊异的发现所列举的博主全部都是女性，不知道是巧合还是必然，都说女人很细腻，她们情感的触须总能触及最敏感的部位，让人心痒难耐。当情感不能满足时需求时，情色一出马，任凭千军万马也难以抵挡她们的魅力，纷纷拜倒在石榴裙下。这种魔力就像是燃烧军团来临前，那燃烧大地的炙热，身处其中，每个人都有机会以自己的力量了热一方土地。
纵使千言万语都无法细述这一切，无论如何，她们都抓住了人们心里最想知道，最想讨论，但却没有勇气表达出来的各色事物，她们的洞察力、勇气都是好好学习天天向上的榜样。
博客，可以让平凡的你像他们一样不平凡。
露天游乐场之图片有图片的“露”法
众口难调，文字“裸露”并不能满足所有人的心理需求，很多人认为文字能让人产生幻觉，他们更青睐直观的图片。而图片的裸露不用像文字那么复杂，没有需要精心设计的人物情节及各种旁敲侧击的描写手法，只要脱光了站在镜子前，拿着廉价的卡片数码相机“咔嚓咔嚓”就搞定了，但一定要拍出关键“点”。我们通常把这种行为叫做“自拍”。
其实“自拍”这个词早就出现，英文学名为Self-timer，最初只是指照相机的一种自行设定拍照时间的功能。但随着上世纪90年代网络技术的蓬勃发展，自拍遭遇了网络，于是“网络自拍”作为一个新兴事物诞生了。早期的“网络自拍”是指网友利用相机自拍功能将自己的照片拍下，再上传到互联网上，简言之就是“网络”加“自拍功能”。但那时网络自拍并没有流行开来，其原因首先是由于技术限制：数码设备价格昂贵、网络传输速度低、没有足够的上传空间。其次，因为当时网络还是新生事物，人们在心理上还对其存在陌生感、恐惧感，且由于传统文化的因素的作用，网友都不愿意将自己的照片发布在网络上，生怕被色狼相中。
伴随着中国互联网走入蓬勃发展的阶段，“网络自拍”也开始一发不可收，但凡知名网站无不推出网络自拍栏目吸引眼球。2003年，天涯社区的“网络自拍”栏目“天涯真我”开张，帖子数量以惊人的速度增长，猫扑的“贴吧”、西祠胡同的“胡同口”第一帖、QQ的网络相册，每天也都有奇高的点击率。“芙蓉姐姐”的出现无疑又给已在升温的“网络自拍”浇了一勺滚油，自拍发展达到第一个顶峰。
网民接受新事物的能力之强远远要超过所有人的想象，看厌了最基本的生活自拍，又有更为大胆暴露的写真、露点自拍不断涌现，为大家无聊的视觉生活中添了一味美妙的佐料，其代表人物有妖妃娘娘（此人为男性——特此注明），向梦飞，珍珠梦梦，山东二哥等等等等。
当芙蓉姐姐舞动清华时，殷殷学子都为她超凡的才华所吸引；
当芙蓉姐姐在临新浪时，芸芸众生都为她脱俗的气质所震撼；
当芙蓉姐姐唱响全球时，地球上的每一个华人都开始思考，黑色的夜给了我黑色眼睛，为什么我要用它来翻白眼。
芙蓉姐姐真名林可，网名huobingker——即“火冰可儿”，昵称芙蓉姐姐、水媚妖姬，年龄：疑似28.特点是很有特点，不用赘述，最初级的网民对她都有最深刻的印象。
姐姐的表演让所有观众欣赏之后流连忘返，余味绕梁三日在心中久久挥之不去。当她扭动着O型的腰肢，迈着X型的步伐，在台上摆出？型的姿势翩翩起舞时，我们只能震惊，震惊她是练就了何等的绝世武功才能以这样的身体配置打造出如此惊世骇俗的奔放造型；与此同时，面对台下网上所有看客撕心裂肺的喝彩与呐喊，依然能坐怀不乱胸有成竹自如发挥，并能适时抛出让人魂牵梦绕的撩人眼神，这需要具有极其稳定心理素质和超强的判断能力才能达到此等境界。
她的红火，源于她的勇敢；她的勇敢，源于她的自信；她的自信，源于她独特的思考方式。
所幸芙蓉姐姐还没有以挑战中国的传统道德底线来博得观众，这足以让我们为她喝彩。当一个人苦于生活乏味缺乏动力的时候能通过这种非常规手段制造噱头，为自己和众人带来欢乐，这就够了。还是那句话，天平在大家的心中，怎么去放砝码，就要权衡每个人自由裁量的尺度和社会标准了。
最后还是要再次肯定一点，她勇敢、她自信、她独特。
向梦飞——带着我的梦想，携手我的灵魂（还有身体），飞翔
可能半年前提到向梦飞这三个字，还不会有几个人知道，一定都以为这是某篇励志文章的标题，可是现在提起向梦飞，网民们差不多都知道——因为这个人在自己的博客上贴出了性感撩人的写真照片，以至于其博客点击率一路疯涨。
打开向梦飞的博客，电子相册分门别类，名称上多数冠以“性感”字样：“性感写真”，“向梦飞性感写真”，“比基尼性感写真”等等，打开照片，的确称得上性感，裸露香肩、只着三点、薄纱遮体，美丽的女人体带着一种野性的美，相比于网络上其他那些裸露照片，公允地说，向梦飞的照片让人看到的更多的是美丽而不是色情，这些照片风格多样，集妩媚、温柔、野性于一体。
向梦飞原名向飞燕，1985年出生在广东梅州，高中毕业来到深圳闯荡，目前在一家商场做收银员，同时兼做一家影视公司的演员和模特。她的家庭出身非常一般，可以说是没有任何“关系”的农村小妮子，来到深圳这样一个纸醉金迷的大城市，一切都那么精彩炫目，一切离自己都那么近，而一切又都那么遥不可及。当看到别人穿着Parad的大衣拎着LV的手包招摇过市时，心里只能暗暗不爽，攀比所能导致的不健康心态是坚强的意志所不能抵挡的。在讲究出身的中国，如果你有足够雄厚的“关系”，可以不费吹回之力达到普通人难以企及的高度，并且牢牢地占据。当多数人通过自身努力达成目标时，还要担心后面千万只虎视眈眈的眼睛，一不小心可能就会从好不容易达到的顶端帅下去，那样死的一样很难看。所以普遍的攀比与仇视心理极为正常，在这样的动力驱使下，各种新奇而快速的成名手段也曾出不穷，向梦飞的文字并无太多出彩之处，没有隐私没有性，更没有精心撰写扣人心弦小说情节，但在各色写真图片的光环笼罩下，文字只能作为绿叶，尴尬的环绕在美图周围，不被人们重视。但她迈出了大胆并有特色的一步，索性获得了一定的成功。
向梦飞并不讳言自己贴出人体写真照片就是为了成名，为了改变命运。之所以这样渴望出名、渴望成功，都是因为家庭的原因，“是家庭让我有了这样的勇气。”向梦飞的爸爸兄弟三个，她爸爸是老大，按理说，老大说话应该最管用。可是，因为两位叔叔有权有钱，而她爸爸又没有好工作，自然低人一等，平日里在弟弟面前没有说话的权利，凡事要听弟弟们的吆喝。这还是出身，当自己出身不好，而家境优越的亲人以居高临下的态度俯视我们时，心理总会产生某种冲动，这种冲动可以演变成杀人的动机，也可以转化为前进的动力，心态一定要健康，生活的才能茁壮。向梦飞原以牺牲自己的身体，是为了家里人可以过上富裕的生活——想挣钱就要有自己的办法，而她就具有很多人没有的勇气和执着。
我们应当感谢现在先进的通信技术，让我们能如此迅捷方便地将自己的一切呈现在世人面前，只要我们认为那值得分享，值得讨论，拿出来一起研究研究完全没问题，并且在讨论的同时还可能发现自己与众不同的出色的一面，甚至出名一把，这样的便利怎能让我们不心生感激之情。只有一点需要搞清楚，我们是否真的在向着自己的梦想飞翔。
用向梦飞自己的话作为结尾——“裸露没有罪，这只是穷人出名的一种手段而已。”（见向梦飞博客上的一篇题为《再次谈裸露―――裸露不是罪》的文章），向梦飞也用这句话解释了自己的行为。
黛秦——拿什么拯救你，我的文学
——生于捷克（当时属奥匈帝国）首府布拉格一个犹太商人家庭，20世纪德语小说家。文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体，背后的寓意言人人殊，暂无（或永无）定论。别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。他自幼爱好文学、戏剧，18岁进入布拉格大学，初习化学、文学，后习法律，获博士学位。毕业后，在保险公司任职。多次与人订婚，却终生未娶，41岁时死于肺痨。死后好友布劳德（Max Brod）违背他的遗言，替他整理遗稿，出版三部长篇小说（均未定稿），以及书信、日记，并替他立传。其作品中，最为中国读者所熟知的恐怕就是《变形记》了。
——用黛秦自己的话来给她定个性：“我与卡夫卡之间竟然有太多的相似之处，有生之年只想写一些很纯粹的文字，只想描绘一下心中渴望已久的自由和快乐。没什么能阻拦我们义无反顾地去爱，没什么能阻挡自由的天地自由的脚步。”她的理念是：相信存在主义吧，世界是荒谬的。她的口号是：“敞开胸衣写作，只卖思想不卖脸”。
这个自自命是“中国卡夫卡”的女人在自己的博客上对上面两句口号作了解释：“敞开胸衣写作”是指敞开束缚人类胸襟和思想的各种人为桎梏，抛弃束缚发展的封建世俗和传统说教，用最原生态的思想和情感大胆地“舞文弄墨”，用最纯粹的文学语言表现当代人类的生活状态，深刻地揭露人性深处的思想和情感。这堆文字说不无道理，结合照片看，黛作家的确敞开了“束缚人类胸襟和思想的各种人为桎梏”，而且也真的敞开了胸衣，一对饱满的乳房就是明证。同样，黛秦也解释说，在网络上发“露臀照”没有绝对目的，只是感慨“人和人体是宇宙之中唯一深厚和伟大的自然之物，是地球上最神奇也最绝望的精灵”，当然她在像祥林嫂一样喋喋不休地解释的时候，也不忘记提及自己正在策划出版的青春残酷小说《烟花》。
那一夜，黛秦这个名字就像北京的沙尘暴能在次日清晨遍布每条街道的每个角落一样，瞬间席卷网络，为什么？因为这个女子在自己的博客里发了几张自己的“露臀照”和“比基尼照”。类似的照片在网上多得也像北京沙尘暴中的沙粒，却没见几个人能真正飞起来，为什么偏偏她可以？因为她是为了自己的文字而“露臀”。由此想到了李敖先生的“黄色小说”。去年秋，李敖在北大“金刚怒目”时说，当年他的书籍被台湾当局几乎全面封杀，光是被禁的作品就已经“著作等身”——打印出的被禁书名单就比李敖还高。面对作品发不出去的尴尬局面，聪明绝顶的李敖想出了前无古人的妙计：把封面设计成黄色小说的样子。于是，台湾各地的书摊上摆满了李敖的“黄色小说”。结果，那些本来想看黄色小说的人一不小心就买了“盗版”，读了李氏作品。
乍看两者的行为完全扯不到一块儿。其实不然，“黄色小说”也好，“露臀照”也罢，都是被逼出来的无奈之举。李敖出“黄色小说”是为了宣传他的思想，追求他的自由；黛秦发“露臀照”是为了推销她的文字，追求她的理想。
现在有无数的网友正在通过博客来单纯的表达情感，撰写故事，评论时事，芸芸众生中，相信一定会出现让我们惊喜的文字，只要我们用心去感受，用心去发现。而在普遍平庸的时代，新奇的创新更是难能可贵，只要不违反个人意愿，在网络这个广阔的空间里，利用博客这个多彩的平台，一定能创造出属于你自己的文学。
我型我秀——汤加丽的艺术博客
自十一届三中全会以来，改革开放的温暖春风已经将蒙在国人身上的遮羞布一件件剥去，当事物赤裸裸地展现在我们眼前时，突然有人发现原来那些熟悉而又害羞画面可以如此美好，就好像大雾天看到对面迎来一个曼妙身影，走进一看果然很多妙，这种美让人怦然心动。
汤加丽在所有人掀掉遮羞布的时候，先掀掉了自己身上的衣服，达到的效果不是引起各种神秘的生理反应，而是清醒地思考和安静的欣赏，在天然去雕饰的美丽面前，某些陈旧腐朽的道德观念已经落到了时代的边缘。人体美，已经不再是禁忌的话题，以纯净的心灵看待一切事物，那些猥琐的思想就像遇到青霉素的早期病菌，瞬间灰飞烟灭，这是博爱的一个微不足道的体现。可是我们在欣慰的同时又痛苦的发现，现代人习得技能的本领越来越强，举个例子来说，可以把原本破烂的事物看得美好，如同一堆废铁破烂，经过加工整个立在城市一角就是艺术品，看上去很美；而有人直接把一堆沾满污垢，散发着恶心气息的破铜烂铁放在那，并宣称看上去也很美；或是贴出几张充满血腥杀戮的照片，然后一脸骄傲说这也是美，肮脏美，又称暴力美学，还信誓旦旦地称之为行为艺术。
何谓艺术？概念极其模糊不清，没有必要给出准确定义，相信大家的脑子里也不会有什么具体的概念，但对艺术家的基本印象都是大胡子长头发，满脸是油不修边幅，经常抽风似的大叫一声“我悟到了”，然后飞奔出人们的视线，不知去向何方。这样的情形多么艺术。
在任何一个搜索引擎上键入“汤加丽”三个字，得到所有的搜索结果都和人体艺术有关。在我国，迄今为止，作为专业演员从事人体艺术创作并出版《写真》影集者，汤加丽当属第一个“吃螃蟹”的人，如她所说，“这需要千倍万倍的胆量和勇气。”《写真》影集出版之后，在网上引起强烈反响，大多数读者、网友对此给予了积极的评价和肯定，甚至有的以诗文抒发感受，表达了对创作者和作品的赞美。当然也有人进行无端的指责和恶意的诋毁，我们完全尊重个人的感情选择，但谩骂诋毁却不是一个具有独立思考能力的人所应做的。但愿人们以时代的眼光去审视新的艺术实践，以包容之心去理解那些为创造美而作出奉献的人。创造人之美的人，理应受到尊重和理解。这是文明社会的呼唤。
随汤加丽之后，各路艺人纷纷推出各色写真专辑，过气者希望可以唤起自己的第二春，当红者更期待红得发紫，其中让人印象最为深刻者当属某胡姓男艺人，又名胡美丽，其写真之惊艳脱俗绝对让汤加丽自愧不如。时至今日，咱们平民百姓花写银子也能到影楼拍上一套像模像样的写真，年迈之时拿出来翻看，回味当年的飒爽英姿，足以让自己乐上一阵子。
内衣MM——做自己的内衣模特
内衣MM原名宋嘉宝，淘宝网名“绝世haobra”，24岁，江苏宿迁人，只身来到首都，举目无亲，蜗居五环外一小房，靠网上销售女性内衣为生，成为自食其力的京漂一族。现在可谓是网络“内衣秀”的第一人，也是通过网络自拍直接带来经济效益的唯一人。
这个叫宋嘉宝的北漂女孩为了让自己在网上开的内衣店有个红火好生意，穿上内衣“亲身展示”，并把照片展示在自己的淘宝网店上。可这一拍一卖，在网上掀起大波，她也被众多网友成为“内衣mm”。24岁的宋嘉宝最早在论坛发表题为《北京边缘的美：做自己的内衣模特》的文章，贴出自己只穿内衣的照片，为自己在淘宝上的“网上女性内衣店”做宣传。
这些身着贴身内衣的真人照片一经发布，就再一次刺激了广大网民脆弱的神经，有人支持，有人痛斥。不到24小时的时间里，这个在网络上卖内衣的女孩就出名了。面对扑面而来的口水，宋嘉宝以自己的实际行动表明了要把“拍”、“卖”事业进行到底的坚定决心。随着口水战的升温，宋嘉宝也开始在网上走红了。这也给她带来了想要的东西——红火的生意。
不知道北漂这个词从那一年开始流行起来，作为生存在首都里最具活力的一个年轻群体，他们都在不停地朝向自己的梦想前进。然而这个前进的过程由于北漂大军人数的日益庞大而变得格外困难与漫长，大学生中流传着这样一个说法“在北京，研究生当本科生用，本科生当苦力用。”虽然这只是大学生面对巨大的就业压力想出来的调侃之词，但却从另一面反映了北京极为激烈的竞争。而内衣mm读书不是很多，作为学历不高的北漂一族，想在北京立足不是一件容易的事。在经历过找工作、辞职的轮番轰炸后，宋嘉宝开始从打工一族变为创业一族。漂泊1年后，她开了一家网店，专卖内衣，希望能通过网络交易赚点小钱，学习做生意的入门知识。她原本希望借此贴补家用。然而，因为行销措施不当，生意清淡，半年下来赚的钱连房租都不够。于是，在某个夜晚，在冰冷的电脑屏幕前，在经过深思熟虑后，她做出了一个大胆而又创新的决定，而正是这个决定，让我们今天还在津津乐道这位勇敢的小姑娘“惊人”的“自我营销”手段。虽然宋嘉宝在面对刻薄的诋毁时也感到伤心、害怕，但更有很多鼓励的目光正透过网络支持着她。她也说自己不会放弃自己的梦想，那就是在北京立足，在北京买房。
一个弱小的女性，却有着这样独立的心志，虽然在茫茫的北漂大军中宋嘉宝只是极不起眼的一分子，但她出色并不出轨的行为为自己的生意带来了欣欣向荣的气象，更是出乎她自己意料的红遍网络，成为一批中的佼佼者。内衣mm的成功揭示了一个简单的道理——发现问题，思考问题，解决问题。她发现的问题是激烈的竞争下生意惨淡，并且经营方式不当，没有良好的效益。她思考的问题关键是要找到一个极具特色的营销方式，并能迅速带来经济效益。她解决问题的方式就是通过适当的“露”来吸引看客，而潜在的客户便藏在这些好奇的看客中，当然其中也包括众多谩骂者，压力也就随之产生，这是走向成功的过程中必须面对的压力。其实这三步想起来简单，但要付诸于行动却需要超人的勇气和魄力，红了嘉宝的不是她的内衣秀（因为先于她这么做的不少了），而是嘉宝勇敢真实的性格，和努力拼搏的精神和智慧！俗话说人怕出名猪怕壮，不走倒高处，怎能体会高处的寒冷。宋嘉宝给后来者们树立了非常好的榜样，我们也期望看到更多的勇者和智者从北漂军团中涌现出来。
练就你的胆量袒“露”你的心声
博客和其他的论坛没有实质的区别，只不过它更为简单，更为人性化，这也是博客最早设立的初衷。但随着科技的飞速发展，数码产品的人均拥有比例迅速提高，每年有一亿台数码相机流向世界各地，在中国，使用数码相机最多的不是专业记者，而是交通协管员，他们拍照频率是最高的，虽然他们只是因为工作需要而不断拍摄，但也从一个侧面反映了数码相机拥有人之多。当他们拿着数码相机记录下生活中的点点滴滴，无非有两种选择，自我欣赏、和朋友共同欣赏。但网络普及之后，天下网民皆为朋友，于是“奇图共欣赏”。
这是一个审美疲劳的时代，以前看到的所有东西都是经过百般修饰审核后才能公之于众，当人们疲于欣赏那些“鬼斧神工”时，自拍图片便带来一种返璞归真的清新感。无论拍摄的是什么，拍摄的技术如何，只要是最真实的、未经修饰的，就一定能吸引无数的关注目光。当我们的视觉麻木时，这种图片便是最好的兴奋剂。但往往成名的图片博客都是内容具有高度针对性，视角具有绝对杀伤性。虽然不能讨好所有人，但一定会有固定的粉丝群体。
其实之前提到的文字裸露是有其局限性的，每个人文学欣赏能力各不相同，而且不见得每个人都识字，为了照顾不同人群的共同需求，图片博客闪现在人们眼前，只要视力没有问题，裸露的图片谁都能看明白。这也让那些有裸露嗜好并且渴望走红的朋友能在达到目的的同时，满足了多数人的欲望。
自我认识——说白了就是自知之明。这是较为低级的做人准则，其重要性对想在网络成名的人来说不言而喻。像成功、成名，第一部应该是自我审视，要对自己能做到哪一步又一个清醒地认识，面壁反思过后才有资格去确定初级目标、中极目标、高级目标等等。能脱几件衣服，只有脱衣者心里明白。
大胆——俗话说胆大的怕不要命的，现在没有不要命的，那谁胆子大谁就能占主导地位。对一般人而言这没什么，但对一个准备脱衣服的人来说，胆子越大可能就意味着更多的观众、更高的呼声，甚至是更可观的收入。
图文并茂——这是才华的终极体现。不仅脱的美，写得更美。现在社会里，女子无才便是德已经被认为是极其腐朽的传统观念了，只要你认识到自己有出色的才华，并且具备足够的勇气，那就要毫不客气的展现出来。即使是金子，在阴暗的黑屋子里也是不会发光的。
高级篇：脱衣炒作
所谓情色炒作，那是在文字里“情色”，脱衣炒作呢，指的是写手自己跟大众裸裎相见！自打慕容雪村出名以后，网上一批又一批地出现了不少走情色路线的小说，在大家终于看反胃了以后，2004年，天涯网出了个竹影青瞳，她先是在著名的中文论坛天涯BBS上公开脱衣展览，被斑竹清除出去之后又在自己的天涯博客上“每日一脱”，在慕名而来的色狼将天涯网服务器拖垮后，她彻底出名了，连加拿大的网站上都搜得到她的裸照了。不过她似乎并没从“一脱成名”中获得什么实际利益，反而因此丢了大学教师的工作，看来，这一招练不好，会走火入魔伤筋动骨，一定要慎之又慎，没有“欲练神功必先自宫”的狠劲儿就不要想了。
特级篇：剑走偏锋
竹影青瞳出名以后，一批又一批的写手大胆地脱下了自己最后的内衣，甚至一些根本称不上是写手的人也开始走向一脱成名的队伍，比如去年，有个叫阿彪的男学生，把自己并不优美的裸体写真放到网上，引来喷饭无数，只可惜，他的内功练得太差，于是也没折腾起来。不久前，已经开始逐渐下垂的著名写手流氓燕也终于解开了她的胸罩，没想到却招来板砖无数。看来，身材走样的写手不适合用这种方式出名。而且，写手们似乎开始明白，再这么脱下去，恐怕将来就算裸奔也没人看了，于是，在这个青黄不接的时刻，芙蓉姐姐横空出世，告诉了大家究竟该怎样不利用情色，也不利用脱衣在网上大出其名，并最终获得了“芙蓉教主”江湖名号。
看看，这才是终极必杀技，而且练起来格外简单，只要脸皮足够坚韧，就在网上对自己大唱赞歌好了。
回顾此节，我们再一次惊讶地发现，所有列举博客的主人又全部都是女性。这似乎真的在证明着什么——女人并不是“x大无脑”，中国如此之多的知性女性正在通过网络平台袒露心声，男人怎么还能示弱呢！虽然她们其中的很多都是被生活所迫，但她们的成功绝对值的我们的肯定和理解。就像向梦飞说的那句话“女人两颗乳，穷人两行泪”。难道这还不能让我们在残酷的社会里意识到什么吗？不要总是抱怨、嫉妒，要想成功就要拿出实际行动，网络提供的竞争机会是均等的，就看大家能否秀出特色，秀出个性，秀出一个新时代。
分寸是关键
上世纪30年代是广播的黄金时代；而到了50年代，电视成为了潮流的主导；进入90年到中后期，网络已经成了重要的传播媒体，博客，作为网络的新生霸主，正在慢慢渗入现代的生活。
越来越多的人加入博客大军，到2004年年底，全球博客网页页面数量已经超过了传统互联网内容量。不知道几十年后，历史学家会如何定义2004年以及在这一年兴起的博客热潮。
许多人使用博客只是要组织自己的想法，而有些人则在全球成千上万的浏览者中赢得影响力。职业和业余新闻记者使用博客发布特发新闻，而有写日记习惯的人则会在博客中宣示自己内心的想法。
无论您要发表什么意见，博客都可以帮您表达出来。博客不仅是在上发布自己的想法，而且还包括获得志同道合者的反馈并与其交流。但博客的黄金时代已经到来了吗？又能持续多久呢？虽然这一点目前还没有人知道，但是写博客看博客，早已成了现在不少人生活中不可缺少的部分，很多人都写博客，将生活琐事记录其中，与亲友共赏。
可是很多人在话题选择的尺度上拿捏不准尺度，由此造成的诸多问题不容忽视。而且这种兼具个人日记和网络帖子特点的形式也引发了诸如泄露商业机密、暴露个人隐私以及涉嫌攻击他人等社会问题。比较著名的事件就有，法国一位英籍女秘书因在博客内容中影射公司及其上司而遭到解雇；一名空姐因在博客中张贴身着制服的照片，同样遭到解雇；另一名已经被解雇了11年的前英国军情六处情报官员则是在博客上公布军情六处的秘密消息，报复他的老东家。
诸如此类的事件不可胜数，由此也引起了全球范围内关于博客伦理道德和规范准则的新一波讨论热潮。
现实社会中有伦理道德和法律的保障或约束，有媒体和大众的监督，那么，以博客为核心的个人门户时代需要“博客伦理”或者类似的讨论吗？博客可以写什么？应该写什么？职务行为和博客的个人行为发生重合时，如何界定？网络上的虚拟社会能够对个人的行为进行规范和约束吗？另外，最重要的一点是，规则制定的速度能够赶上技术发展的速度吗？
相信这些问题讨论个几天几夜也不会有个明确的结果，但有几点经验之谈，需要提醒广大博友注意：
性，可以写，但不能滥写，不能写烂。好比情色和色情的区别，看似只是文字的颠倒，但实质上却是精神和肉体两种欲望的不同表现，前者是在裸露的身体上盖了一层薄纱，而后者则是将各种低俗下流的画面赤裸裸地展现在人们面前，所造成的影响自然不同。木子美的性爱笔记的确让她风光了一把，但我们也能从那铺天盖地的口诛笔伐中看到那风光后的糜烂，于是这位中国博客史上里程碑式的人物也成功地转型“从良”，俗话说穷则变，变则通，当木子美孤立无援时，她聪明地选择改变，就是这个道理。
隐私，可以曝光，但也要分时间地点对象。安顿暴露的是别人的隐私，同时也是社会的另一面，她用最真实的语言描述了我们身边的不为人知的事情，吸引了读者，也揭示了真相。善意的写实远比恶意的曝光更具魅力。
传统，可以挑战，但不能挑衅。挑战是勇气和智慧的整合，而挑衅则是自大和愚蠢的表现。何谓传统？传统是以前时代留下的一种文化，一个时代确凿无疑的观念有时候是下一个时代的难题。在这个世界上，你可以超越习俗和限制，但不能无视它们走得太远。传统并不一定都是绝对理性且始终正确的。我们可以在坚实的理论基础上对陈旧的观点提出异议并加以改进，这样才能获得更多的共鸣，而不是骂声。
图片，可以贴，但要有选择性的贴。事实上，在博客上贴照片并不是一件坏事，通常，照片总是可以为博客赢得更多的点击率。但如果打破了社会得到的底线，贴出过为极端的图片，在带来点击率的同时还会带来更多的臭鸡蛋。涉及机密的敏感照片更是绝对不可以张贴出来的，在网络的虚拟世界里，现实世界的职业道德同样是有效的，你拥有信息并不意味着你可以将它透露给整个在线世界。
公众——船能载舟，亦能覆舟。必须要再三重申，博客们需要牢牢铭记和认真理解的一个词语：公众。尽管具有私人性质，但是在获取的渠道上，博客和电视、报纸、广播一样，都是对公众公开的。当你发布了一篇博客，就相当于你向数以百万计的潜在受众传播出了这条信息。那么，在自我约束上，博客们是不是也有必要参考一下大众媒介的伦理道德呢？
在这个花花世界中，面对种类繁冗复杂，分支乱七八糟的可选项时，千万不可以自己乱了方正，一定保持清醒的头脑，以不变应万变，原则是一定要坚持。大家必须以自我为中心，围绕“露”的指导方针，坚持道德的最高领导，在博客的平台上，高举“秀”的大旗，把真我的一面展现出来，这样才能赢得喝彩。另外一定要自备雨伞等保护设施，以免发生意外，在确定自己的信念足够坚贞不渝后方可登上博客擂台。
譬如李银河，她所说的一切全都是基于自己的学术研究，且不讨论她研究的是否超出道德约束的范畴，但需要注意的是，相当多的李银河的反对者对“性”并没有一个清醒、深刻的认识与了解，完全出于意识形态和个人感情好恶对李银河及其主张进行感情宣泄式的攻击和漫骂，而不是进行清醒的分析和理智的反驳。这一批人属于鲁迅在《阿Q正传》和《风波》的刻意刻画的那批人，当年清军入关时是宁可砍头也不剃发，200多年后，清朝覆亡时，是宁可砍头也不剪辫子。须知，从人类历史看，没有什么永恒的意识形态，社会的道德意识（包括婚姻和性）是建立依附在人类社会的生产力发展水平和经济基础之上，并随着经济基础的发展变化而不断演变的。人类的社会生产生活总是不断地从必然王国向着自由王国迈进。随着科学技术水平的发展进步，随着性的生殖功能的进一步减弱，随着更高级的社会家庭婚姻组织形态的出现，随着客观条件对追求性快乐的约束越来越弱，谁又敢说现在有关性的主流的伦理道德意识还会一成不变呢？
倘若李银河对自己没有清醒理性的认识，也照芙蓉姐姐那样摆出各种诡异的造型来取悦大众，一定会让我们吃不下饭的。
又譬如内衣MM和向梦飞，她们“露”的目的都极为简单——前者希望自己的生意红火起来，后者则为了家里人可以过上好日子而牺牲了自己的身体。她们都是无私的，她们又都是自私的。没有人知道两个人的初衷是否真的就是为了生存，但至少现在她们都有明确的奋斗目标，虽然很物质很现实，但又有多少人能做到高尚且忘我呢！相反，内衣MM和向梦飞都多了很多有都不具备的勇气和执着，她们都在残酷的社会竞争中找到了方向，没有什么好自责和后悔的，她们要做的除了奋斗，再就是俯视那些因嫉妒而谩骂的人。
在网络和博客技术到来的时候，社会的话语权扩大化了，任何人只要有一台电脑就可以开一个博客、做一名新闻人报道某些主流媒体忽略的事件，或者撰写评论表达自己的政治主张。拥护博客的人认为，正是博客，最大限度地发挥了“自由、平等和分享”的网络精神，让个人充分表达自我、展现自我、分享自我，可以建立自己的个人门户。但是反对者则驳斥说，自由不等同于放任，随心所欲也有前提和底线。
今天，传统的社会秩序已经在博客等新兴互联网技术挑战下开始部分陷入无序的混乱状态。在未来，也许我们还无从想象的另一些新技术可能会带来更多冲击。
这些冲击和混乱很大程度上源于许多人对“自由”的一种曲解。也许，只有在真正理解“自由”的含义之后，在逐步建立以个人信用机制为最基本的监督制约机制，博客、乃至更广阔的互联网世界才会形成一个良性的成长空间。
最后请大家记住，站在某项大型娱乐设施前一定要详细阅读“游客须知”——有心脏病，高血压或其它不良反应的游客千万不要轻易尝试。三思而后行，分寸把握得当，做到张弛有地，方为上策。
