气场，并不是今人的发现，从古至今一直都存在，甚至宇宙万物都具备独特的“气”。从古至今，对于五行的说法屡见不鲜，但很少提及五行中的“行”字。古人行文作词，每一个字都有讲究，“行”在古代是一种动态的描述，而“五行”即阐述金、木、水、火、土五种基本元素之间的运行关系。
世间万物，我们无法一一列举，甚至根本就无法逐个认清，只能够借助于物质的某些共性将其进行分类。为此，在讨论金、木、水、火、土之前，我们不妨以人对事物的感觉为基准，将自然界的万物分类，借助集合的形式表现出来：
Ａ集合：让人心生柔软或感受到生长的气息的感觉
Ｂ集合：让人觉得热，像接近火一样的感觉
Ｃ集合：让人产生潮湿的感觉
Ｄ集合：让人觉得干燥的感觉
Ｅ集合：让人感觉到清凉舒爽的感觉
上述的五个集合，能够将自然界的万物都容纳其中。比如，看到涓涓流淌的小溪，我们必然会感觉到清凉，那么小溪属于集合Ｅ；再如，初春时节，小草从地上冒出，人们会感到喜悦，甚至体悟到一种生命不息的感觉，那么小草属于集合Ａ。
为什么我们看到不同的物体，会产生不同的感觉呢？
皮克·菲尔在其著作《气场》（Ｃｈａｒｉｓｍａ）一书中也曾提到过：宇宙的运转产生气场变化，气场又影响物质的产生，驱动着它们的运行，东方古老的智慧与西方科学都在交叉证明着这样的事实。中医认为，不同的物质具有不同的“气”，而这种气息会从物质的表面发散出来，使人产生各种不同的感觉。而物理学也经过试验证实，不同的物质周围存在不同的磁场，中医将这这种人能够感觉到的物质周围的场统称为“气”。不仅如此，中医还认为，不只物质的周围存在气，物质的内部每一个细小的部分也都存在“气”，因此每一种物质都存在特殊的“气”，并带给人特殊的感觉。
既然每种物质带给人的特殊感觉都是气的效用，因此，我们可以认为，上述的五个集合是按照物质的“气”进行分类的，即Ａ集合具有柔软或生长之气；Ｂ集合具有火热之气；Ｃ集合具有潮湿之气；Ｄ集合具有干燥之气；Ｅ集合具有水一样的清凉之气。可以说，自然界的任何一种物质都必然属于上述的某一个集合，而这五个集合也描述了自然界中的所有物质。
世间万物存活于自然界中，不仅有自己的气性，还会与其他物质产生某种关联。无形的气场让物质相互作用，并且随之产生一系列的基本定律、生命发展演化的根本性规律。比如，一枝含苞欲放的花插在装满水的花瓶中，会慢慢开；若是将其扔在火盆里，很快就会死亡，化为灰烬。若是从气的角度来看，这说明属于集合Ａ的鲜花与属于集合Ｅ的水与集合Ｂ的火之间的气存在某种关联：水对花的存活有利，而火对其无益。
从本质上说，五行理论中的金、木、水、火、土就是上述集合的名称，而这些元素的共性就是“气”。无论什么样的气，时刻都处于动态中，并与其他的气相互作用。为此，人们将五种元素间相生相克的关系称之为“行”，而这种理论就是五行。
时间与空间始终处于不断的运行变化中，致使地球上的气场有了阴阳五行之分，并产生风、寒、湿、暑、燥、热，即六气。五行六气的相互作用，又使世间万物具备了特殊的气性。人与物的区分也正是从这里开始，人的气场以此为基础并包容在整个物的气场里面，同时人的气场又彼此交叉影响。
回顾一下，我们周围的一些人，带给我们的感受，的确有如不同的物质一样，让人产生不同的感觉。有的人低调深沉，有的人趾高气扬，有的人你一眼看上去就很想接近，有的人你接触了很久却仍旧心生厌恶。在与这些不同气场的人交往时，我们势必也会与他们的气场发生“反应”，或变得成熟，或变得热情，或变得亲切，或变得冷淡。
说到这里，我们能够得出一个结论：世间万物都有气场，气场对生命运动产生影响，并在一定程度上成为“生命之源”。
