马玉隆
北面五里许的仇犹山阳，相传为春秋时期仇犹国君与智伯军血战的地方。至今，在位于盂县县城北庄一带仍有许多动人的传说。
春秋时期，周室衰微，四夷交侵，中国历史发生了剧烈变革。一方面，周王朝的霸权政治开始动摇，统治区域日渐缩小。另一方面，诸侯国家的地方势力日益强盛，八百诸侯的局面逐渐形成。作为中山国之附属国的仇犹国，此时亦鼎立于华夏大地。
仇犹国是一个非常美丽的国家。国之北境，高山险峻，沱水泽惠；国之东域，土地广袤，物产丰美；国之南疆，森林遍野，细水湍流。仇犹国民，耕作为生。日出而作，日没而息，倒也安居乐业。仇犹边境，邻国之间和睦相处，倒也相安无事。这时的仇犹国，真可谓是社会安定，物阜民康。
仇犹都城位于国之南端。城南细水回澜，城东沃野千顷，城西松柏凝翠，城北仇山如屏。整座城池背山面水，景色秀丽，堪称风水宝地。
仇犹城周长九里六十步，在当时可称得上规模宏伟。高大的宫殿，雕梁画栋，富丽堂皇。仇犹国君为拥有这样的皇宫而陶醉。同时，仇犹城亦为外域之族所垂涎。
春秋末期，中国社会急剧动荡。神州境内，群雄四起，诸侯割据，战争频仍，天下大乱，仇犹国那种风调雨顺、国泰民安的太平景象自然也是好景不长，在战争的烽火中烟消云散了。
周贞定王十二年，野心勃勃的晋国重臣智伯发动了一场消灭仇犹国的战争。
智伯名瑶，乃智武子之孙、智宣子徐吾之子。此人善射御，多技艺，性格强毅果敢。但其性贪残不仁，对内打击排除异己势力，对外恃强侵扰别国疆土。他曾向韩、魏二国索要土地，韩、魏无奈，被迫割让万家之邑与智。智贪心不足，又向赵氏索地，遭到了赵的拒绝。恼羞成怒的智伯便胁迫魏驹、韩虎共同围赵于晋阳。由此可以看出智伯其人的狼子野心。
仇犹国虽是小国，但它的强盛和富饶，不能不勾起智伯的贪欲。这样一块肥肉，岂容你仇犹君独吞？但是，他又觉得图霸仇犹并非易事。一是仇犹境内莽林茂密，涧险沟深，道路不通，部队难以攻进；二是仇犹国力雄厚，兵多将广，直接对阵，难操胜券。这下可难坏了智伯。经过久久的苦思，智伯终于想出了一条奇谋妙计，即今人所谓的“智伯献钟”。
智伯认为，诉诸武力，不如诱敌上钩，以献钟为名，迷惑对手，然后出其不意，攻其不备。这样，原来想到的诸多难题便可迎刃而解，到那时，仇犹国就唾手可得了。于是，智伯令工匠在短日内铸就大钟一口，并专门修造了一辆大方车，以便让仇犹国君把路开得宽一些。同时，挑选了大批精兵强将，准备“护送大钟”。一切就绪后，智伯立即派人到仇犹国报讯，让仇犹国君开通道路，迎纳大钟。
这一计果然很灵。糊涂的仇犹国君听到是大国臣子亲自前来献钟，顿时觉得这正是自己莫大的尊荣，于是乎乐不可支，急不可耐，立即传旨臣民，垦伐林木，塞谷填沟，为迎纳大钟开通道路。
虽然仇犹国君下令开通道路以迎大钟，但臣僚们对此意见却不一。当时，国内一位很有远见的大臣叫赤章蔓枝，他在听到智伯献钟的消息后，就觉得事情大为蹊跷。他想，晋、仇过去没有什么往来，他为什么要无端献钟？既然献钟，为什么又要开通那么宽的大路？赤章蔓枝越想越不对劲，越想越觉得其中有诈。于是，他拿定主意要上书劝谏仇犹国君。他对国君言道：“智伯这个人贪婪而不讲信用。他早想征伐我国，但苦于无路。今天，他献钟是假，侵吞我国是真。他在送钟的同时，大兵必随钟而至。到那时，我们的国家就保不住了”。此时的仇犹国君一心想的是要得到大钟，因而对赤章蔓枝的忠谏置若罔闻。赤章蔓枝不甘心国家轻亡敌手，于是置身家性命于不顾，再次犯颜直谏。然而，仇犹国君求钟心切，丝毫也不意识献钟之诈，反而对赤章蔓枝言道：“晋国给我们献钟是一件很好的事情，而你却极力反对，这是不吉利的举动，请你离朝去吧！”听了国君之言，赤章蔓枝的心情无比焦虑而沉痛。他感到已无力回天，不禁抚心长叹道：“为人臣的不忠贞，是臣子的罪过；然而尽了忠却不被重用，这就不能怨臣子不忠了，只好远身去吧。”于是，赤章蔓枝无奈之下挥泪别国，乘车往齐国去了。
赤章蔓枝走后，仇犹国内再无人敢向国君进谏。仇犹国君遂调集更多的人马为智伯献钟开通道路。不数日，道路开通了。仇犹国君遂带领文武百官，准备到仇犹国与晋接壤处去迎钟。当行至西距皇宫二里多的地方，大队兵马旋风似的冲杀过来。仇犹国君自知寡不敌众，立即掉转马头，落荒回城。智伯军将仇犹都城围了个水泄不通。仇犹国君只得紧闭城门，以守为攻，但智伯岂肯罢手？智伯军对此早已做了准备。他们架起云梯，很快就冲开缺口，攻上城楼，打开城门，众兵蜂拥而入。这时候，仇犹国君看到大势已去，不得已带兵突围，从北门弃城而逃。
本来，仇犹国君的兵力足可与智伯军抗衡，但由于智伯军将都城围困，仇犹国君无法将散驻于外地的军队调集起来，因而使自己陷于孤立无援之境；其次是仇犹国的无备之军去对付智伯军的有备之师，只能是被动挨打了。因此，仇犹国君采用“走为上”的策略也真还是急中生智。他带着侍从部队一口气跑了三里多地，逃至都城以北的一块坪地长出了一种藤蔓植物，俗名“牛解渴”，自然生成一座小庙，人们管它叫“马王庙”。
仇犹国君死后，仇犹国被智伯军占据，仇犹国结束了自己的历史。
为了纪念仇犹国君英勇御敌、以身殉国之举，后人把战场之北山起名“仇犹山”，并在山顶建造“仇犹庙”。清康熙年间，后人又将此庙移建于仇犹山麓。每年七月初一，仇犹子孙登高祭祀，以发思古之幽情。
现在，人们在古战场一带劳动时，尚偶尔发现一些兵器、盔甲残物及尸骨残骸。这大概就是当年血战的见证吧。
