星云法师语录：
我们如何修行？从淡处着眼，从无处下手，从疑处用心，从拙处力行。
聪明人看到的别人的缺点，智者看到的是自己的缺点。古人云，一日而三醒吾身。每个人的个性不同；其缺点和错误自然也不相同。把自己的缺点和错误改过来的过程就是修行。比如，我们发现自己有急躁的缺点。虽然知道是错误的；但是往往控制不住。从认识这个缺点到改正过来需化费很长的时间，这个改缺点的过程就是修行！
我们每个人都有自己缺点、错误和毛病。比如；有的人偏于固执、有的人偏于急躁、有的人偏于虚荣，有的人心眼小，有的人爱斤斤计较、有的人唠叨，有人性格内向，有人古怪，有的人粗言秽语、脏话连篇等等。我们应该每天都必须反省自己以前、存在哪些缺点和错误。发现的问题，及时纠正。
忏悔念佛、持咒、忏悔、放生、回向、礼佛、磕大头、参禅、打坐、是我们学佛人必不可少的仪轨、仪式、功课及净心的一个途径，但不是修行的大部分内容。。
我们在世间上做人，总想要做一个成功的人，总希望事业顺利、课业进步、人际关系和谐、家庭幸福美满……最好做什么都能有所成就。学道修行也是一样，总希望对佛法真理有所体悟，以祈能了生脱死，活得自在。那么如何学道修行，才能开悟正果呢？星云大师有四点意见贡献给大家：
一、从淡处着眼--学道修行的人不要太执迷于感情而被感情束缚，不要什么事都希望别人以浓情厚意待我，有时候感情太浓烈了反而不能长久。心里有许许多多的执着，自然业障不断，谈何“无为而无不为？”哪能“无所住而生其心？”这种人便不可能有“物物不为物所物”，“积德累功，莫问前程”的境界了。《六祖坛经》有言：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”心平即是持戒。因为心平了自然可明心见性，言行举止能圆融无碍，自然有度。
二、从无处下手--无，不是没有。无中可以生有，所谓“真空生妙有”，要先“空”才能“有”。比方说：一块空地，什么都没有，才可以建高楼；心里没有成见，才能接受真理；茶杯要空，才能装茶水，才有甘醇的茶水可以喝，假如茶杯里面已经有了酒、油，味道就变质了？因此，无，并非不好，从“无”里面可以体会更多。我们做事也要有从“无”开始的观念，不要希望人家都为我做好、准备好，真正有用的人是能够从空无的地方成就一切。
修行不修脑，枉为菩萨道。人要时时见微知著，解剖自己。一日下来，不管发生了什么事，是好是坏，只要你静下来想一想，你就会悟点什么。
三、从疑处用心--佛教和其他宗教不同，它重视“疑”。所谓小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟。要在学道上用心发掘问题，此即禅宗所谓的“参话头”。能把一句话紧紧守住，行住坐卧都不离，在疑惑处下手，如此学道才会有消息。
四、从拙处力行--抱着笨拙的心去学道，古人曾说：“勤能补拙。”我们做任何事，只要能精勤力行，终有寸进。
一日一菩提
修行与干事业一样，都在于一个恒字。两者并行不悖，相辅相成，相得益彰。种瓜得瓜，种豆得豆。修行一定要见缝插针，寓佛道于人道之中，“人道成即佛道成”。
