——诚意正心，才能齐家治国平天下
正确的理解担当和清心的内涵和重要性，并时时激励自己才能修养自己的品性，提高自己的素质。孔子云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。简单地说，修身给自己设一个回家的路标，给心灵一丝安宁。
星云法师语录：
一天当中，我们起码应该保有十分钟的宁静，让精神有喘一口气的闲暇，有一个可以让阳光照进来的间隙。否则，长期陷入浮躁、动荡、嘈杂的生活中，人们会迷失方向，不辨是非，被人趁乱牵住鼻子走。而沉静下来以后，才能真正面对问题，与自己对望，与天地和古今圣贤交谈，才能最终达到“身心安泰”的平安境界。
历史上有许多高僧大德之所以受人尊敬，在于他们甘于淡泊、不贪安逸、不务奢华。无欲无求，人格自然就高贵了；有了淡泊，心灵也就进入了宁静的世界。
所谓“心行处灭，言语道断”，禅宗讲究参悟，完全是心的体悟，是心对真理的响应。所以禅门有“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”之说。古今的禅门公案皆是禅师考验或印证弟子悟道的对答，其实这种对答，就是一般人所谓的“考试”。不同的是，它是随各人的根性、时间、地点而变化，它没有明确划一的标准答案，也不是从思考理解得来的。所以，如果不是禅门的师徒，有时候很难明白其中的道理所在。禅宗讲究参悟，完全是心的体悟，是心对真理的响应。
一天保有十分钟的宁静。在繁忙的工作中，每天抽出十分钟，静下心来，与自己对望，真正地面对问题，思考问题。静静独处时，宇宙是那么的辽阔，自然是那么的静谧安详；一书在手，古今中外，多少英雄豪杰与我们对话，你能说我们不富有吗。
所谓宁静，人的内心安静、自省，并不是指飞机不飞，车子不跑，一切运作都停止等等，而是学会在喧闹中沉入内心的空寂境界，即使在热闹场所，心灵仍然澄澈灵明，丝毫不为所染。如此，在心灵的宁静和庄严下，人格才可以升华。
自省需要勇气，自省需要胆量，自省需要培养，自省需要面对。要自省，同时要敢于改正自己的错误。
春秋时期，宋国一度内政不修，引起动乱。当时的国君宋昭公落得众叛亲离，被迫出逃。在路上，宋昭公进行了深刻的反思，他对车夫说：“我知道这次被迫逃出的原因了。”车夫问：“是什么呢？”昭公说：“以前，无论我穿什么衣裳，侍从都说我漂亮，无论我有什么过失，大臣都说我英明。这样，内外两方面我都发现不了自己的过失，最终落得如此下场。”从此，昭公改弦易辙，注重品德修养，不到两年，美名传回宋国。宋人又将他迎回国内，让他重登王位。他死后，谥为“昭”，就含有称赞他知过必改的意义。
对待自己，需要自省，对待他人，需要宽容。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。一个人最大的敌人就是自我，对自我的超越过程，就是自省的过程。一个人最大的缺点，就是不知道自己有缺点；最危险的缺点，就是坚持已有的缺点；最无知的缺点，就是为自己的缺点辩解；最可笑的缺点，就是闭上眼睛也能发现别人的缺点，睁大眼睛也看不见自己的缺点。
苏格拉底在哲学上是客观唯心主义者，在政治上比较保守，但这位古希腊的思想家却十分注重自己的品行修养，他总要求自己为人不能做亏心事，要清白无瑕，不让污垢沾身。有名的伯罗奔尼撒战争结束以后，苏格拉底不幸被雅典奴隶主民主派政府逮捕入狱，判了死刑。临刑前，狱禁问苏格拉底，还有什么话要交代？
苏格拉底想了想，说：“我还欠邻居家一只鸡，那是几年前借人家的。当时因为手头拮据，没有付人家钱，后来就一直拖了下来。请求您转告我的家人，让他们务必代我偿还。”狱禁没有想到这个人临死前要说的是这样一件事，于是又问他：“还有别的大事吗？”苏格拉底说：“没有了，就这一件大事，它关系到我的为人！”听了苏格拉底的话，狱禁流下了热泪。苏格拉底的这种“与朋交而不信乎”的临终自省，可谓光照千秋。
一日一菩提
面对繁忙、嘈杂的都市生活，我们每天天保持十分钟的宁静，去感受大自然的静谧安详，让精神有喘一口气的闲暇，从而不至于迷失自己。
