在个人利益上不伸手的人,在捍卫一种思想时必定是英雄。
——肖伯纳(爱尔兰剧作家)
吴宓先生曾任清华大学外文系教授,他是一位智者,又是一位仁者,所谓“勇不必仁,而仁必有勇”,所以必然也是一位勇者。
吴宓的勇,首先就表现在“注重根本,养浩然之气”方面,他能知耻(不是世俗的个人恩怨的“小耻”,而是国家、民族以及个人所赖以生存的文化与伦理道德存亡的大耻)。他幼年就关心国家民族的命运,15岁时便写出“探胜寻奇志四方,回旋斗室愿难偿”的佳句。
而最能反映吴先生勇者本色的,莫过于中年“逆潮流”而动,坚持办《学衡》
和晚年公开反对“四人帮”、“批孔”闹剧。前者后来几乎到了“单枪匹马”的境地,但“纵有攻诋之者,莫能撼动”,“虽危行言殆,但屹立不动,决不从时俗为转移”。后者所表现之大智大勇,足以惊天地而泣鬼神。在那全国一片“帮”色恐怖,全无法理的昏暗日子里,他敢于坚决反对批孔,凛然宣布“汉字断不可废,孔子断不可批”,成为全国十亿人口中三个公然反对批孔的知识分子中的一个,并且甘冒杀头或坐牢(实际上他已经在坐牢)的危险,在日记中写下“叫学生造反等于拿小刀给孩子玩,没有不伤手的”;“姚文元在江青的卵翼下”等“反动”言论,所以他的老师以如下的词句来概括他的为人:“不盗人,不贼天,掉臂游行,独来独往,一颦一叹,一波一磔,皆吾肺腑。与人无与,人知之可也,人不知亦可也。”
点石成金
什么才是勇敢?真正的勇敢不仅仅是在未知面前不害怕,也不仅仅是临危不惧,真正的勇敢还包括自知其耻辱、敢于承认自身的缺陷和不足,包括敢于在众人之声中喊出自己与众不同的声音,敢于逆当时的潮流发出正义的呼声,敢于坚守自己的立场而不在威胁面前有丝毫的动摇。