宋康王带着随从打猎游玩，来到一片桑树林，见到一个采桑女，窈窕秀丽，楚楚动人，全身上下都洋溢着一种野性美，宋康王看得呆了，左看右看，上看下看，一直把美女看得给羞跑了。
看来，古代的桑园是个邂逅美女的地方，比如著名美女秦罗敷就是在桑园让太守神魂颠倒的，想必采桑这项劳动，特别有利于展现女子的曲线美。
宋康王回去后想那个采桑女，想得茶饭不思，派人打听是谁家女子。
下属马上来报告，此女子就是他的舍人韩凭的老婆。宋康王也霸道，连思想工作都没有给韩凭做，就急不可待地把下属的老婆“挖”来了。
韩凭虽然是跟宋康王打工的，但领导这样蛮横地破坏自己的幸福生活，未免太伤人自尊，所以说了几句对领导不满的话。宋康王就给他定了四年徒刑，脸上刺了记号，让他白天到边境上站岗，晚上修筑城墙做苦工。
韩凭的老婆何氏写了一封信，偷偷送给劳改的丈夫。韩凭读着何氏的来信，失声痛哭。卫士们发现了，抢过书信，送给宋康王。
上面只有十二个字：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”
宋康王文学水平很低，他根本读不懂，只是那句“日出当心”，让他有些看明白了，这是女人心疼韩凭啊，大概意思是说白天韩凭进行戍边这种户外活动，太阳光线太强，要韩凭当心紫外线灼伤皮肤。
宋康王的手下有个文人叫苏贺的，还有点脑子，忍住笑说：“大王，不是啦，这个其雨淫淫，是说她的忧愁和思念很多，河大水深，是说他们今后不可能再来往，日出当心，是说她对天发誓，要死的决心已定了！”
不久韩凭就先走一步，自缢了。
何氏还是不肯屈从宋康王，她又创作了一首《乌鹊歌》表明志向，歌曰：“南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。”南山有乌鹊，你宋康王就在北山已布好了罗网。我远走高飞，你拿我怎么办？你是凤凰，是宋国的老大，我是乌鹊，是无权无势的小民，但是对你这样的凤凰并不感冒。
何氏暗地里不知用什么方法把衣服弄得朽而不烂，有一天，宋康王与她登高吹风，她纵身一跳，左右侍从伸手去抓，只抓住了一把衣服碎片，《搜神记》描述说，那些衣服碎片，立刻化作五彩斑斓的蝴蝶，仿佛是从何氏灵魂的飞出的惊艳幻影。真是一种凄艳的美啊，后世梁祝化蝶的灵感就是从这里来的吧。
何氏当场摔死，衣袋内有一份遗书，遗书上要求宋康王赐她与韩凭合葬，她还是天真地把宋康王想得不是太坏啊，哪里知道宋康王的醋吃得更凶，不看到遗书还好，一看到遗书，是暴跳如雷，他叫人分离新旧两坟，让两坟遥遥相对，还丢下这样一句话：“你们够恩爱啊，两座坟墓如果能合在一起，就算你们狠！”
没过多久，两座坟墓上都长出梓树，十来天竟有一抱之粗（大概是两人的尸骨做养料特别适合梓树的生长），而且树干弯曲，互相靠拢，不但地下树根交错缠绕，树上枝桠也慢慢纠合难分，不知哪来的两只鸳鸯，每天栖息于树上，依偎哀鸣，仿佛在控诉宋康王的暴虐，嘲笑他的无能。
宋国的人可怜韩凭夫妻，把这两棵树叫做相思树，城中百姓为他们的悲情咏唱歌谣。“相思”之名，典出于此。
记得李白有一句诗：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白的狂放让人折服，何氏的故事，可以称得上是古典版的“天子呼来不上床”。但她只是维护一种所谓的名节和忠贞，如果她未曾婚嫁，未必能做到“天子呼来不上床”。
无独有偶，现在也有前卫的女子把自己的博客取名叫“天子呼来不上床”。有一天我到“天涯”BBS闲逛，突然发现网民们大面积悼念一个叫符郁的女网友。对符郁其人，我了解不多，只知道她是《经济观察报》的编辑，意外死于煤气中毒，年仅26岁，仅此而已，但是她曾经创办的博客“天子呼来不上床”，曾引来数以万计的网民击键盘叫好。
对比韩凭妻何氏，符郁这样的未婚女子，喊出“天子呼来不上床”的口号，透露出羽毛自珍的女性独立意识，在物欲横流的滚滚红尘，尤为可贵。
也许每个女人都想住别墅开宝马，但是如果要委屈自己的身体换别墅与宝马，并不是人人乐意的。
典故：相思树
又作：韩凭蛱蝶、韩凭夫妇、连理枝
含义：形容男女爱情忠贞不屈。
出处：晋·干宝《搜神记卷十一》
原文：
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，宋康王夺之。凭怒，王囚之，沦为城旦。妻密遗凭书，谬其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，言不得往来也；日出当心，必有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。”王怒，弗听，使人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去。宋人哀之，遂号其木曰相思树。
