以愚应智，智者无计可施
一个聪明的人，本来应该保持谦恭有礼、不露锋芒的态度，可是很多人反而夸耀自己的本领高强，这种人表面看来好像很聪明，其实他的言行跟无知的人并没有什么不同——自然而然地，这种人不仅在事业上会失败，有时候连自家的性命都会丢掉。
《孟子·尽心下》中记载：盆成括刚在齐国做了官，孟子就断言他的死期到了。没多久盆成括果然被杀掉了。孟子的学生惊问其故，孟子说：盆成括这个人有点小聪明，但不知道谦恭，处处锋芒毕露。这样，小聪明也足以伤害他自身了。小聪明不能称为智，充其量只是知道一些小伎俩。小伎俩可以让人逞一时之能，但最终会祸及自身。
人际交往中，会遇到各种层次、不同类型的人，因此交往时的言行举止、方式方法都应该因地、因时、因人而异，不尽相同。
孔子周游列国时，马吃了庄稼，庄稼的主人很生气，扣留了马。孔子的弟子子贡能言善辩，主动前去说情，可是他费尽口舌，庄稼主人仍不放马。孔子说：“你拿人家听不懂的大道理去说服人，就好像是用马牛羊三牲去祭奠野兽，用悦耳的音乐去娱乐飞鸟，怎能行得通呢？”孔子派马夫去对庄稼主人说：“你不在东海种地，我不往西海旅行，我的马哪能一点也不碰你的庄稼呢？”庄稼主人便接上了茬，两人谈得很高兴，也放了马。子贡“对牛弹琴”，结果事与愿违。孔子圣明，人尽其用，马夫可干成子贡干不成之事。
“以愚困智”运用得当，也会产生很好的效果。历史上宋太祖巧选陪伴使的故事便是典例。
南唐三徐皆以知识渊博在江东颇有名气，其中尤以徐铉知名度最高。南唐派徐铉到宋朝谈判朝贡之事，宋朝派差官做陪同。当朝臣相都担心差官辞令不及徐铉，十分为难。宋太祖见状，思考片刻便传旨：“命将殿侍当中不识字者录名十人，进呈。”下面照办，持名册于太祖，太祖大笔一挥道：“此人便可。”文武大臣都愕然，但见太祖主意已定，不敢再谏。
殿侍接旨，不知为什么，只好硬着头皮去南唐迎使。开始徐铉口若悬河，旁观者惊讶不已，殿侍无法应对，只好哼哈答应。徐铉不知宋朝葫芦里卖的是什么药，还是侃侃而谈，试图从差官口中得到点什么。可是几天过去了，差官只是“守口如瓶”，徐铉无奈，也只好无言了。宋太祖将《孙子兵法》中“不战而屈人之兵”的战略，用之于政治，可见宋太祖的大智大勇。
正所谓：以愚应愚，容易沟通；以愚应智，智者无计可施，真乃处事之妙法也。
借糊涂之象，行聪明之道
有智慧的人表面看来往往有点儿傻。其实装傻可以掩盖自己的聪明，更可以掩盖自己的失误。装得最傻的人，一定是个胸中有大沟壑的人。你若是这样一个人，那几乎攻无不克。
没有人不承认清朝大画家郑板桥是一位大智者，但他却有一方闲章：“难得糊涂。”此章一经刻出，便立刻变成了某些人津津乐道的座右铭，仿佛有许多人生的禅机一下子从这四个字中折射出了哲学的光辉。于是乎，这个世上便有了糊涂哲学。
纵观世上那些有大智慧的人，往往不在众人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前显露才华，外表上好像很愚笨，其实，这既是一种至高的人生境界，又是人生的大谋略。就智慧而言，这种人像风一样自由，无牵无挂，无拘无束，俗世的一切都在身外。就愚笨者而言，是在人前收敛自己的智慧，一副浑浑噩噩的样子。在小事上常常不如一般人精明，应变能力好像差一些。殊不知这正是城府很深的表现。韬光养晦，让人以为自己无能，让人忽视自己的存在，而在必要时，能够不动声色，以自己的智慧，先发制人，让别人失败了还不知是怎么回事！
明代大作家吕坤在《呻吟语》中说：“愚者之人，聪明者不疑之。聪明而愚，其大智也。夫《诗》云‘靡者不愚’，则知不愚非哲也。”用现在的话讲，他的意思是：愚蠢的人，别人会讥笑他；聪明的人，别人会怀疑他。只有聪明而看起来又愚笨的人，才是真正的大智者。
据说美国第九任总统威廉·亨利·哈里逊原出生在一个小镇上，他小时候是个文静怕羞的孩子，人们都把他看做傻瓜，常喜欢捉弄他。大伙儿经常把一枚5分硬币和一枚1角硬币扔在威廉·亨利·哈里逊的面前，让他任意捡一个。威廉总是捡那个5分的，于是大伙儿都嘲笑他。有一天，一位好心人问威廉·亨利·哈里逊：“难道你不知道1角钱比5分钱更加值钱吗？”“当然知道。”威廉·亨利·哈里逊慢条斯理地说着：“不过，如果我捡了那个1角的，恐怕他们就再也没有兴趣扔钱给我了。”
还有宋太宗，在北陪园饮酒的时候，臣子孔守正和王荣侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相争吵不休，失去了臣下的礼节。内侍奏请太宗将二人抓起来送吏部治罪，但是太宗派人送他们回家去了。第二天，孔守正和王荣酒醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失礼的事儿，顿时吓得脸色苍白，赶快去金銮殿上向皇帝请罪。却见宋太宗微微一笑，说：“昨晚，朕也喝醉了，记不得有这些事。”宋太宗托词说自己也醉了，不但没有丢失皇帝的体面，而且使这两个臣子今后也会警戒自己。宋太宗装糊涂，既表现了大度，又收买了人心。
人活于世，显得太傻气不行，显得太聪明也不行。所谓“不智不愚”，其实就是假借糊涂之象乃行聪明之道的大哲学。
大智若愚是一种做人的谋略
有句成语“吕端大事不糊涂”，说的正是小事装糊涂，而在关键时刻，才表现出大智大谋。中国古代这样的大智若愚者是很多的。
宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循着得饶人处且饶人的生活准则，从来不曾因为有胆量而被人称许过，可是在下面两件事上的神通广大，实在是没有第二个人可比。这才是“真人不露相”的注脚。对于这样的老好人谁会防范呢？他因此而得以在无声无息中做了这两件大事：
当宋英宗刚死的时候，朝臣急忙召太子进宫，太子还没到，英宗的手又动了一下，宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫。韩琦拒绝说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”韩琦越发催促人们召太子，从而避免了权力之争。
担任大内都知职务的任守忠很好邪，反复无常，秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书，参政欧阳修已经签了字，参政赵概感到很为难，不知怎么办才好。欧阳修说：“只要写出来，韩琦一定有自己的说法。”韩琦坐在政事堂，用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”韩琦拿出了空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。
要是换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗？显然不会，因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法，不会怀疑其中有诈。这样，韩琦轻易除了蠢虫，而仍然不失忠厚。所以大智若愚实在是一种人生的最高修养，也是一种做人的谋略。大智若愚的人总有更多的成功的机会。
大智若愚，从一个角度来说，也可理解为小事愚，大事明。对于个人来说是一种很高的修养。所谓愚，是指有意糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势，一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
绵羊的温顾，狐狸的狡黠
做人最起码的规则就是：在原则问题上绝不退让。但是为了达到目的，你必须有绵羊的温顺和狐狸的狡黠。绵羊的温顺是表象的，并不意味着同小人同流合污，而是一种麻痹小人的手段，最终的目的还是要贯彻自己的原则。
丁谓诡诈阴险，是历史上有名的奸相，他有两大绝招：一个绝招是孤立皇帝。把宋仁宗孤立起来，不让他和其他的臣僚接近，文武百官只能在正式朝会时见到仁宗，朝会一散，各自回家，谁也不准留身。另一个绝招是排除异己。凡是稍有头脑、不附和自己的执政大臣，一律把他从朝中赶走。所以，朝廷中一切军国大事都以丁谓的意志为转移，舆论一色，政见一色，丁谓则高居于权势的顶峰。
参知政事王曾看在眼里，记在心里。他虽身居副宰相之位，却整天装作迷迷糊糊的憨厚样子。在宰相丁谓面前总是唯唯诺诺，从不发表与丁谓不同的意见。朝会散后，王曾也从不打算撇开丁谓去单独谒见皇上。日子久了，丁谓对他越来越放心，以至毫无戒备。
一天，王曾“痛苦”地对丁谓说：“我有件家事不好办，很伤心。我从小失去父母，全靠姐姐抚养才得以长大成人，恩情有如父母。老姐姐今年已80岁，只有一个独生子，在军队服役。但他身体太弱，受不了当兵的苦，在军营中多次受鞭刑。姐姐也多次向我哭诉，求我设法免除外甥的兵役……”
王曾的话还未说完，就听丁谓说道：“这事儿容易，你朝会后单独向皇上奏明，请皇上开恩就是了。”
王曾装出一副犹豫不决的样子：“我身居执政大臣之位，怎么敢为私事去麻烦皇上呢？”
丁谓笑了起来：“你别书生气了，这有什么不可以的？”
王曾迟疑了一阵子，终于答应次日面圣。
第二天清早，文武百官朝见仁宗之后，便各自打道回府，只有副宰相王曾请求留身，单独向皇上奏事。宰相丁谓当即批准他的请求，把他带到太后和仁宗面前，自己退了下去。
但是丁谓心中毕竟有鬼呀，放心不下，就留下来守在阁门外。
王曾一见到太后和仁宗，便一五一十揭发了丁谓的罪恶，还把早就准备好的书面材料呈报给太后和仁宗。
王曾在太后和仁宗面前谈了足足一个上午，丁谓等在阁门外，见王曾很久都不出来，揣知王曾绝不是谈什么外甥服兵役的事，一定是谈军国大政。他气得一个劲自怨自艾：“上当了！”
王曾终于靠大智若愚的战术，成功地将奸相丁谓逐出朝廷。
